Sa mga relihiyon sa daigdig, ang pinakabata ay ang Islam, ang kapanganakan nito ay nagsimula noong ika-7 siglo at nauugnay sa pangalan ni Propeta Muhammad, na nagpahayag ng monoteismo. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, isang komunidad ng mga kapananampalataya ang nabuo sa Hadjiz - sa teritoryo ng Kanlurang Arabia. Ang karagdagang pananakop ng mga Muslim sa Arabian Peninsula, Iraq, Iran at ilang iba pang estado ay humantong sa paglitaw ng isang Arab caliphate - isang makapangyarihang estado sa Asya. Kabilang dito ang ilang mga nasakop na lupain.
Caliphate: ano ito?
Ang mismong salitang "caliphate" sa Arabic ay may dalawang kahulugan. Ito ang pangalan ng napakalaking estadong iyon na nilikha pagkatapos ng pagkamatay ni Muhammad ng kanyang mga tagasunod, at ang titulo ng pinakamataas na pinuno sa ilalim ng kanyang pamumuno ang mga bansa ng Caliphate. Ang panahon ng pagkakaroon ng pagbuo ng estado na ito, na minarkahan ng mataas na antas ng pag-unlad ng agham at kultura, ay bumaba sa kasaysayan bilang Ginintuang Panahon ng Islam. Karaniwan, ito ay itinuturing na mga hangganan nito noong 632–1258.
Pagkatapos ng kamatayan ni Propeta Muhammad, ang kasaysayan ng caliphate ay may tatlong pangunahing panahon. Ang una sa mga ito, na nagsimula noong632, dahil sa paglikha ng Matuwid na Caliphate, na pinamumunuan ng apat na Caliph na magkasunod, na ang katuwiran ay nagbigay ng pangalan sa estado na kanilang pinamumunuan. Ang mga taon ng kanilang paghahari ay minarkahan ng ilang malalaking pananakop, tulad ng pagbihag sa Peninsula ng Arabia, Caucasus, Levant at malaking bahagi ng North Africa.
Mga hindi pagkakaunawaan sa relihiyon at mga tagumpay sa teritoryo
Ang paglitaw ng caliphate ay malapit na nauugnay sa mga pagtatalo tungkol sa kanyang kahalili na nagsimula pagkatapos ng pagkamatay ni Propeta Muhammad. Bilang resulta ng maraming debate, isang matalik na kaibigan ng tagapagtatag ng Islam, si Abu Bakr al-Saddik, ang naging pinakamataas na pinuno at pinuno ng relihiyon. Sinimulan niya ang kanyang paghahari sa isang digmaan laban sa mga tumalikod na tumalikod sa mga turo ni Propeta Muhammad kaagad pagkatapos ng kanyang kamatayan at naging mga tagasunod ng huwad na propetang si Musailima. Ang kanilang hukbong apatnapung libo ay natalo sa labanan sa Arkaba.
Ang mga sumunod na matuwid na caliph ay nagpatuloy sa pagsakop at pagpapalawak ng kanilang mga teritoryo. Ang huli sa kanila - si Ali ibn Abu Talib - ay naging biktima ng mga mapanghimagsik na apostata mula sa pangunahing linya ng Islam - ang mga Kharijites. Tinapos nito ang halalan ng mga kataas-taasang pinuno, dahil si Muawiyah I, na nang-agaw ng kapangyarihan at naging caliph sa pamamagitan ng puwersa, ay hinirang ang kanyang anak bilang kahalili sa pagtatapos ng kanyang buhay, at sa gayon ay itinatag ang isang namamanang monarkiya sa estado - ang tinatawag na Umayyad Caliphate. Ano ito?
Bago, pangalawang anyo ng Caliphate
Ang panahong ito sa kasaysayan ng mundo ng Arab ay may utang na pangalan sa dinastiyang Umayyad,mula sa kung saan katutubo si Muawiya I. Ang kanyang anak, na nagmana ng pinakamataas na kapangyarihan mula sa kanyang ama, ay higit pang nagtulak sa mga hangganan ng caliphate, na nakakuha ng mataas na profile na tagumpay ng militar sa Afghanistan, North India at Caucasus. Nakuha pa ng kanyang mga tropa ang bahagi ng Spain at France.
Tanging ang Byzantine Emperor na si Leo the Isaurian at ang Bulgarian Khan Tervel ang nakapagpigil sa kanyang matagumpay na opensiba at naglagay ng limitasyon sa pagpapalawak ng teritoryo. Gayunpaman, utang ng Europa ang kaligtasan nito mula sa mga Arabong mananakop, una sa lahat, sa namumukod-tanging kumander noong ika-8 siglo, si Charles Martel. Tinalo ng hukbong Frankish na pinamumunuan niya ang mga sangkawan ng mga mananakop sa sikat na labanan ng Poitiers.
Pagsasaayos ng kamalayan ng mga mandirigma sa mapayapang paraan
Ang simula ng panahon na nauugnay sa Umayyad Caliphate ay nailalarawan sa katotohanan na ang posisyon ng mga Arabo mismo sa mga teritoryo na kanilang sinakop ay hindi nakakainggit: ang buhay ay kahawig ng sitwasyon sa isang kampo ng militar sa isang estado ng patuloy na kahandaang labanan. Ang dahilan nito ay ang labis na relihiyosong sigasig ng isa sa mga pinuno ng mga taong iyon, si Umar I. Salamat sa kanya, nakuha ng Islam ang mga katangian ng isang militanteng simbahan.
Ang paglitaw ng Arab caliphate ay nagbigay ng malaking panlipunang grupo ng mga propesyonal na mandirigma - mga taong ang tanging hanapbuhay ay ang pakikilahok sa mga agresibong kampanya. Upang ang kanilang kamalayan ay hindi mabuo muli sa isang mapayapang paraan, sila ay pinagbawalan na angkinin ang lupain at magkaroon ng isang maayos na buhay. Sa pagtatapos ng paghahari ng dinastiya, ang larawan ay nagbago sa maraming paraan. Ang pagbabawal ay inalis, at, sa pagiging may-ari ng lupa, maraming mga mandirigma ng Islam kahapon ay ginusto ang buhaymapayapang may-ari ng lupa.
The Abbasid Caliphate
Makatarungang pansinin na kung sa mga taon ng Matuwid na Caliphate para sa lahat ng mga pinuno nito, ang kapangyarihang pampulitika sa kahalagahan nito ay nagbigay daan sa impluwensyang relihiyon, ngayon ay nakakuha na ito ng dominanteng posisyon. Sa mga tuntunin ng kamahalan sa pulitika at pag-unlad ng kultura, nararapat na matamo ng Abbasid Caliphate ang pinakadakilang kaluwalhatian sa kasaysayan ng Silangan.
Ano ito - alam ng karamihan sa mga Muslim sa mga araw na ito. Ang mga alaala sa kanya ay nagpapatibay pa rin sa kanilang espiritu. Ang mga Abbasid ay isang dinastiya ng mga pinuno na nagbigay sa kanilang mga tao ng isang buong kalawakan ng mga makikinang na estadista. Kabilang sa kanila ang mga heneral, at mga financier, at mga tunay na connoisseurs at patron ng sining.
Caliph - patron ng mga makata at siyentipiko
Pinaniniwalaan na ang Arab caliphate sa ilalim ni Harun ar Rashid - isa sa pinakakilalang kinatawan ng naghaharing dinastiya - ay umabot na sa pinakamataas na punto ng kasagsagan nito. Ang estadistang ito ay bumaba sa kasaysayan bilang patron ng mga siyentipiko, makata at manunulat. Gayunpaman, nang ganap na italaga ang kanyang sarili sa espirituwal na pag-unlad ng estado na kanyang pinamumunuan, ang caliph ay naging isang mahirap na tagapangasiwa at isang ganap na walang silbi na kumander. Siyanga pala, ang imahe niya ang na-immortalize sa koleksyon ng mga oriental na tales na “A Thousand and One Nights” na nakaligtas sa mga siglo.
"Ang ginintuang panahon ng kulturang Arabo" ay isang epithet na pinakakarapat-dapat sa caliphate na pinamumunuan ni Harun ar Rashid. Kung ano ito ay lubos na mauunawaan lamang sa pamamagitan ng pagiging pamilyar sa pagsasapin ng Lumang Persian, Indian, Assyrian, Babylonian at bahagyang Griyego.mga kultura, na nag-ambag sa pag-unlad ng siyentipikong kaisipan sa panahon ng paghahari nitong tagapagpaliwanag ng Silangan. Ang lahat ng pinakamahusay na nilikha ng malikhaing pag-iisip ng sinaunang mundo, pinamamahalaang niyang pagsamahin, na ginagawang pangunahing batayan ang wikang Arabe para dito. Kaya naman ang mga ekspresyong gaya ng "kulturang Arabo", "sining ng Arabo" at iba pa ay pumasok sa ating pang-araw-araw na buhay.
Pagpapaunlad ng Kalakalan
Sa malawak at kasabay na maayos na estado, na ang Abbasid Caliphate, ang pangangailangan para sa mga produkto ng mga kalapit na estado ay tumaas nang malaki. Ito ay resulta ng pagtaas ng pangkalahatang pamantayan ng pamumuhay ng populasyon. Ang mapayapang ugnayan sa mga kapitbahay noong panahong iyon ay naging posible upang bumuo ng barter trade sa kanila. Unti-unti, lumawak ang bilog ng mga contact sa ekonomiya, at kahit na ang mga bansang matatagpuan sa isang malaking distansya ay nagsimulang pumasok dito. Ang lahat ng ito ay nagbigay ng lakas sa karagdagang pag-unlad ng mga crafts, art at navigation.
Ang pagbagsak ng caliphate
Sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo, pagkatapos ng kamatayan ni Harun ar Rashid, ang buhay pampulitika ng caliphate ay minarkahan ng mga proseso na kalaunan ay humantong sa pagbagsak nito. Noong 833, binuo ng pinunong si Mutasim, na nasa kapangyarihan, ang Praetorian Turkic Guard. Sa paglipas ng mga taon, ito ay naging napakalakas na puwersang pampulitika kung kaya't ang mga naghaharing caliph ay naging nakasalalay dito at halos nawalan ng karapatang gumawa ng mga independiyenteng desisyon.
Ang paglago ng pambansang kamalayan sa sarili sa mga Persian na napapailalim sa caliphate ay nabibilang sa parehong panahon, na naging sanhi ng kanilang separatistang sentimyento, na kalaunan ay naging dahilan ng paghiwalay ng Iran. Pangkalahatang pagbagsak ng Caliphatepinabilis dahil sa paghihiwalay dito sa kanluran ng Egypt at Syria. Ang paghina ng sentralisadong kapangyarihan ay naging posible na ideklara ang kanilang mga pag-angkin sa kalayaan at ilang iba pang dating kontroladong teritoryo.
Tumindi ang panggigipit sa relihiyon
Ang mga caliph na nawalan ng dating kapangyarihan ay sinubukang humingi ng suporta ng tapat na kaparian at samantalahin ang impluwensya nito sa masa. Ang mga pinuno, simula sa Al-Mutawakkil (847), ay gumawa ng paglaban sa lahat ng mga pagpapakita ng malayang pag-iisip na kanilang pangunahing linya sa pulitika.
Sa estado, na pinahina ng paghina ng awtoridad ng mga awtoridad, nagsimula ang aktibong pag-uusig sa relihiyon sa pilosopiya at lahat ng sangay ng agham, kabilang ang matematika. Ang bansa ay patuloy na lumulubog sa kailaliman ng obscurantism. Ang Arab caliphate at ang pagbagsak nito ay isang malinaw na halimbawa kung gaano kapaki-pakinabang ang impluwensya ng agham at malayang pag-iisip sa pag-unlad ng estado, at kung gaano kasira ang kanilang pag-uusig.
Ang pagtatapos ng panahon ng mga Arab caliphates
Noong ika-10 siglo, ang impluwensya ng mga Turkic na kumander at mga emir ng Mesopotamia ay tumaas nang husto kung kaya't ang mga dating makapangyarihang caliph ng dinastiyang Abbasid ay naging maliliit na prinsipe ng Baghdad, na ang tanging kaaliwan ay ang mga titulong natitira sa mga sinaunang panahon. Umabot sa punto na ang dinastiyang Buyid Shia, na bumangon sa Kanlurang Persia, na nakakalap ng sapat na hukbo, ay nakuha ang Baghdad at aktwal na pinamunuan ito sa loob ng isang daang taon, habang ang mga kinatawan ng mga Abbasid ay nanatiling mga nominal na pinuno. Wala nang hihigit pang kahihiyan sa kanilang pagmamataas.
Sa 1036 para saNagsimula ang isang napakahirap na panahon sa buong Asya - sinimulan ng mga Seljuk Turks ang isang agresibong kampanya, na hindi pa nagagawa noong panahong iyon, na naging sanhi ng pagkawasak ng sibilisasyong Muslim sa maraming bansa. Noong 1055, pinalayas nila ang mga Buyid na namuno doon mula sa Baghdad at itinatag ang kanilang pangingibabaw. Ngunit ang kanilang kapangyarihan ay natapos din nang, sa simula ng ika-13 siglo, ang buong teritoryo ng dating makapangyarihang Arab caliphate ay nakuha ng hindi mabilang na sangkawan ni Genghis Khan. Sa wakas ay winasak ng mga Mongol ang lahat ng nakamit ng kulturang Silangan sa mga nakaraang siglo. Ang Arab caliphate at ang pagbagsak nito ay naging mga pahina na lamang ng kasaysayan.
