Ang panahon kung saan ang mundo ng Muslim ay nasa ilalim ng pamamahala ng Caliphate ay tinatawag na Golden Age of Islam. Ang panahong ito ay tumagal mula ika-8 hanggang ika-13 siglo AD. Nagsimula ito sa inagurasyon ng House of Wisdom sa Baghdad. Doon, hinangad ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang bahagi ng mundo na kolektahin ang lahat ng kaalamang makukuha noong panahong iyon at isalin ang mga ito sa Arabic. Ang kultura ng mga bansa ng Caliphate ay nakaranas ng hindi pa naganap na pag-unlad sa panahong ito. Nagwakas ang Ginintuang Panahon sa pagsalakay ng mga Mongol at pagbagsak ng Baghdad noong 1258.
Mga dahilan para sa pagtaas ng kultura
Noong VIII na siglo, isang bagong imbensyon - papel - ang tumagos mula China hanggang sa mga teritoryong tinitirhan ng mga Arabo. Ito ay mas mura at mas madaling paggawa kaysa sa pergamino, mas maginhawa at mas matibay kaysa sa papyrus. Mas mahusay din itong sumisipsip ng tinta, na nagbibigay-daan para sa mas mabilis na pagkopya ng mga manuskrito. Ang pagdating ng papel ay ginawang mas mura at mas madaling makuha ang mga libro.
Ang naghaharing dinastiya ng Caliphate, ang mga Abbasid, ay sumuporta sa akumulasyon at paghahatid ng kaalaman. Tinukoy niya ang kasabihan ng Propeta Muhammad, nabasahin: "Ang tinta ng isang iskolar ay higit na sagrado kaysa sa dugo ng isang martir."
Ang kultura ng mga bansa ng Arab Caliphate ay hindi nagmula sa simula. Ito ay batay sa mga nagawa ng mga naunang sibilisasyon. Maraming mga klasikal na gawa ng unang panahon ang isinalin sa Arabic at Persian, at kalaunan sa Turkish, Hebrew at Latin. Inisip, muling pinag-isipan at pinalawak ng mga Arabo ang kaalamang hango sa sinaunang Griyego, Romano, Persian, Indian, Tsino at iba pang pinagkukunan.
Agham at Pilosopiya
Ang kultura ng Caliphate ay pinagsama ang mga tradisyong Islam sa mga ideya ng mga sinaunang palaisip, pangunahin sina Aristotle at Plato. Ang panitikang pilosopikal ng Arabe ay isinalin din sa Latin, na nag-aambag sa pag-unlad ng agham sa Europa.
Building on Greek predecessors tulad ng Euclid at Archimedes, ang mga mathematician ng Caliphate ang unang nag-systematize ng pag-aaral ng algebra. Ipinakilala ng mga Arabo sa mga Europeo ang mga numerong Indian, ang sistemang desimal.
Sa Moroccan city ng Fes, isang unibersidad ang itinatag noong 859. Nang maglaon, nagbukas ang mga katulad na establisyimento sa Cairo at Baghdad. Ang teolohiya, batas at kasaysayan ng Islam ay pinag-aralan sa mga unibersidad. Ang kultura ng mga bansa ng Caliphate ay bukas sa impluwensya sa labas. Kabilang sa mga guro at estudyante ay hindi lamang mga Arabo, kundi pati na rin ang mga dayuhan, kabilang ang mga hindi Muslim.
Gamot
Noong ika-9 na siglo, nagsimulang umunlad ang isang sistema ng medisina batay sa siyentipikong pagsusuri sa teritoryo ng Caliphate. Ang mga nag-iisip sa panahong ito sina Ar-Razi at Ibn Sina (Avicenna) ay nag-systematize ng kanilang kontemporaryong kaalaman tungkol sapaggamot ng mga sakit at itinakda ang mga ito sa mga aklat na kalaunan ay naging malawak na kilala sa medieval Europe. Salamat sa mga Arabo, muling natuklasan ng Sangkakristiyanuhan ang sinaunang mga manggagamot na Griyego na sina Hippocrates at Galen.
Kabilang sa kultura ng mga bansa ng Caliphate ang mga tradisyon ng pagtulong sa mga mahihirap batay sa mga reseta ng Islam. Samakatuwid, sa malalaking lungsod mayroong mga libreng ospital na nagbibigay ng tulong sa lahat ng mga pasyente na nag-apply. Pinondohan sila ng mga relihiyosong pundasyon - mga waqf. Ang mga unang institusyon sa mundo para sa pangangalaga ng mga may sakit sa pag-iisip ay lumitaw din sa teritoryo ng Caliphate.
Fine arts
Ang mga tampok ng kultura ng Arab Caliphate ay partikular na binibigkas sa pandekorasyon na sining. Ang mga palamuting Islamiko ay hindi maaaring ipagkamali sa mga halimbawa ng mga pinong sining ng ibang mga sibilisasyon. Ang mga carpet, damit, muwebles, pinggan, facade at interior ng mga gusali ay pinalamutian ng mga katangiang pattern.
Ang paggamit ng palamuti ay nauugnay sa isang relihiyosong pagbabawal sa larawan ng mga animated na nilalang. Ngunit hindi ito palaging mahigpit na sinusunod. Sa mga ilustrasyon ng libro, laganap ang mga larawan ng mga tao. At sa Persia, na bahagi rin ng Caliphate, ang mga katulad na fresco ay ipininta sa mga dingding ng mga gusali.
Glassware
Egypt at Syria ang mga sentro ng paggawa ng salamin noong sinaunang panahon. Sa teritoryo ng Caliphate, ang ganitong uri ng bapor ay napanatili at napabuti. Sa unang bahagi ng Middle Ages, ang pinakamahusay na mga babasagin sa mundo ay ginawa sa Gitnang Silangan at Persia. Ang pinakamataas na teknikal na kultura ng Caliphate aypinahahalagahan ng mga Italyano. Nang maglaon, ang mga Venetian, gamit ang mga tagumpay ng mga Islamic masters, ay lumikha ng kanilang sariling industriya ng salamin.
Calligraphy
Ang buong kultura ng Arab Caliphate ay puno ng pagnanais para sa pagiging perpekto at kagandahan ng mga inskripsiyon. Ang isang maikling pagtuturo sa relihiyon o isang sipi mula sa Koran ay inilapat sa iba't ibang mga bagay: mga barya, ceramic tile, metal bar, dingding ng mga bahay, atbp. Ang mga master na dalubhasa sa sining ng kaligrapya ay may mas mataas na katayuan sa mundo ng Arabo kaysa sa iba pang mga artista..
Panitikan at tula
Sa unang yugto, ang kultura ng mga bansa ng Caliphate ay nailalarawan sa pamamagitan ng konsentrasyon sa mga paksang pangrelihiyon at ang pagnanais na palitan ang mga wikang panrehiyon ng Arabic. Ngunit nang maglaon ay nagkaroon ng liberalisasyon ng maraming larangan ng pampublikong buhay. Ito ay partikular na humantong sa muling pagkabuhay ng panitikang Persian.
Ang pinakakawili-wili ay ang tula ng panahong iyon. Ang mga tula ay matatagpuan sa halos bawat aklat ng Persia. Kahit na ito ay gawa sa pilosopiya, astronomiya o matematika. Halimbawa, halos kalahati ng teksto ng aklat ni Avicenna sa medisina ay nakasulat sa taludtod. Ang mga panegyric ay malawak na ipinakalat. Nabuo din ang epikong tula. Ang rurok ng kalakaran na ito ay ang tulang "Shahname".
Ang mga sikat na kwento ng Thousand and One Nights ay galing din sa Persian. Ngunit sa unang pagkakataon ay nakolekta sila sa isang aklat at isinulat sa Arabic noong ika-13 siglo sa Baghdad.
Arkitektura
Ang kultura ng mga bansa ng Caliphate ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng parehong sinaunang mga sibilisasyong pre-Islamic at mga kalapit na tao sa mga Arabo. Ang synthesis na ito ay ipinakita nang malinaw sa arkitektura. Ang mga gusali sa istilong Byzantine at Syriac ay katangian ng sinaunang arkitektura ng Muslim. Ang mga arkitekto at taga-disenyo ng maraming gusaling itinayo sa teritoryo ng Caliphate ay mga tao mula sa mga Kristiyanong bansa.
Ang Great Mosque sa Damascus ay itinayo sa lugar ng Basilica ni Juan Bautista at halos eksaktong inulit ang hugis nito. Ngunit sa lalong madaling panahon nagkaroon din ng isang wastong istilo ng arkitektura ng Islam. Ang Great Mosque ng Kairouan sa Tunisia ay naging modelo para sa lahat ng kasunod na mga gusali ng relihiyong Muslim. Mayroon itong parisukat na hugis at binubuo ng isang minaret, isang malaking patyo na napapalibutan ng mga portiko, at isang malaking prayer hall na may dalawang dome.
Ang kultura ng mga bansa ng Arab Caliphate ay nagpahayag ng mga tampok na rehiyonal. Kaya, ang arkitektura ng Persia ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga arko na hugis lancet at horseshoe, Ottoman - mga gusaling may maraming domes, Maghreb - ang paggamit ng mga haligi.
Ang Caliphate ay nagkaroon ng malawak na pakikipagkalakalan at pampulitikang ugnayan sa ibang mga bansa. Kaya naman, nagkaroon ng malaking impluwensya ang kanyang kultura sa maraming tao at sibilisasyon.
