Ang mga salawikain tungkol sa mabubuting gawa ay angkop na mga kasabihan ng bayan, mga pariralang may mahusay na katatagan sa kasaysayan, na dumaraan sa bawat henerasyon.
Ang kasaysayan ng pinagmulan ng mga salawikain
Ang salawikain ay produkto ng oral folk art, na nabuo ng mga elemento ng oral speech. Sinasalamin nito ang mga tampok ng pambansang buhay, mga paraan ng pamamahala, mga relasyon sa pamilya, mga pamantayan sa moral, mga pagtatasa ng pag-uugali, mga ritwal sa buhay. Pagkatapos ng lahat, ang sining ng salawikain ay lumitaw sa simula sa pagsasalita ng mga magsasaka, karpintero, kutsero, panday, mangangaso, mga kooperatiba. Sinabi ni Pushkin na natutunan niya ang wika mula sa Moscow prosvirens, iyon ay, sa pamamagitan ng pakikinig sa mga kasabihan, mga salawikain na nagwiwisik sa kanilang pananalita ng mga mallow - mga babaeng naghurno ng ritwal na tinapay ng simbahan.
Ano ang nakakaakit sa mga salawikain
Nakukuha ng salawikain ang isang pagmamasid sa buhay at binibigyan ito, gamit ang matalinghagang anyo, ng pinalawak na tatlong-dimensional na kahulugan. Kapag sinabi namin: "Pinutol nila ang kagubatan - lumipad ang mga chips", nakikita namin sa harap namin ang isang napaka-tiyak na larawan ng gawain ng isang magtotroso. Ngunit iba ang ibig naming sabihin: ang mapagpasyahan, maging ang mga nakamamatay na aksyon ay tiyak na makakaapekto sa mga hindi sangkot dito.
Mahilig lang tayo sa mga salawikain tungkol sa mabubuting gawa dahil hindi malayong-malayo o peke ang katotohanang makukuha sa kanila. Direktang isinilang ito sa pagsasanay sa buhay, batay sa karanasan ng higit sa isang henerasyon ng mga tao, na ang walang pagod na trabaho ay lumilikha ng pagpapatuloy ng daloy ng buhay. At ang parehong kasabihan ay maaaring ilapat sa marami araw-araw, at hindi lamang araw-araw, mga sitwasyon at kaso.
Capacitive folk parables
Ang maliliit na anyo ng alamat ay nakakonsentra sa mga pangunahing ideolohikal na konsepto ng kamalayan ng mga tao habang sila ay umunlad at umiral sa paglipas ng mga siglo, na sinamahan ng maraming makasaysayang pagsubok. Ito ay mga pangunahing, sumusuporta sa mga kasabihan, mga ideya tungkol sa buhay at kamatayan, katotohanan at kasinungalingan, mga salawikain tungkol sa mabubuting gawa, tungkol sa katarungan at sangkatauhan.
"Ang mabuting gawa ay malakas" - sabi ng salawikain. At ang pananalig na ito ay makulay na detalyado: "Ang mabuting gawa ay hindi nasusunog, hindi lumulubog." Kapag sinabi tungkol sa isang mabuting gawa na nabubuhay ito sa loob ng dalawang siglo, siyempre, hindi ito nangangahulugan ng isang kronolohikal na yunit - isang daang taon, ngunit ang oras na inilaan sa isang tao. At nangangahulugan ito na ang memorya ng isang karapat-dapat na gawa ay mabubuhay ng isang tao sa mahabang panahon. At higit pa, ang alaalang ito ay napakatibay na naka-embed sa buhay na "hindi makakalimutan ng aso ang matanda."
Mga haligi ng katutubong moralidad
Ang mga salawikain tungkol sa kabaitan at mabubuting gawa ay inilalarawan ang isang mabuting gawa sa kawanggawa bilang isang bagay na natural, na kasinungalingan sa kalikasan ng tao: ang isang mabuting gawa ay hindi lingid kanino man, ngunit hindi ito nangangailangan ng hype, bonggang papuri: Ang isang mabuting gawa ay mismopapuri, ibig sabihin, nagsasalita ito para sa sarili. At, hindi tulad ng magara (masamang), naglalakad nang tahimik.
"Ang mabuting gawa ay nagpaparami ng kabutihan", nagsisilbing pagpapalaganap at pagpapalakas nito. "Ang mabuting tao ay nagtuturo ng mabuti." Ang gayong tao ay inihahambing sa isang pinagmumulan ng liwanag.
Ang mabuting ginawa para sa mga tao ay nagdudulot ng paggalang at karangalan sa gumawa nito - ganito ang pagtuturo ng mga salawikain tungkol sa isang tao at sa kanyang mabubuting gawa. Hindi nakapagtataka na lagi silang nakakahanap ng isang karapat-dapat na lugar para sa isang mabuting tao - ang pulang sulok ng kubo.
“Sinumang gumawa ng mabuti, gagantihan siya ng Diyos” – sa likod ng mga katulad na kasabihang ito ay ang pananalig na ang isang mabuting gawa ay tiyak na magbubunga ng simetriko na tugon. Ngunit hindi lang iyon: ang paggawa ng mabubuting gawa ay nangangahulugan ng pagpapaligaya sa iyong sariling kapalaran. "Ang paggawa ng mabuti ay pagpapasaya sa iyong sarili." Ngunit para sa mga taong walang ginagawang mabuti sa sinuman, ang buhay ay masama.
Mabuti - masama, masama
Ang isang mabuting gawa ay sumasalungat sa kasamaan, na (at ang mga kawikaan ay nakikita ito nang husto) ay lubos na nakaugat sa mundo. Magpareserba na tayo kaagad na nagbago ang semantika ng salitang "payat". Kung para sa ating kontemporaryo, nahuhumaling sa mga problema ng pagbaba ng timbang, ito ang kahulugan ng perpektong estado ng sariling pisikal na katawan, kung gayon ang pampanitikan na wikang Ruso ay naaalala pa rin na ang manipis ay kasingkahulugan ng masama, kasamaan.
"Mabuti't naghahanap sila ng kayamanan, ngunit masama ito sa kamay." Maraming mga ganoong pahayag, kung saan ang mabuti at masama ay kumikilos bilang isang pares ng mga antagonist. Mayroon silang malalim na subtext: kung iisipin mo ito, hindi mo maiwasang makitana ang kasamaan, kasamaan ay namamayani kung saan ang kawalang-interes, kawalan ng kalooban, kawalang-ingat ay ipinakikita, ito ay laging nasa kamay, habang ang isang mabuting gawa ay nangangailangan ng pagsisikap. "Hanapin ang mabuti, ngunit ang masama ay darating sa kanyang sarili." At kung hindi sapat ang isip para sa isang mabuting gawa, tiniyak ng salawikain, sapat na para sa masama.
Kung ang kabutihan ay kailangang hanapin, gaya ng itinuturo ng matalinong mga kasabihan, kung gayon ito ay matutuklasan sa isang magara na tao. “At sa ipa (sa mga basurang naiwan pagkatapos ng paggiik) ay may mga butil.”
Ano ang magagawa ng isang salita
Ang mga salawikain at kasabihan tungkol sa mabubuting gawa ay kinabibilangan din ng mga mabubuting salita, ibig sabihin, ang binigkas na salita ay tinutumbas sa mabisang gawa. At sa lahat ng paraan sa isang tiyak na aksyon, tiyak na ipinahiwatig. "Ang isang magiliw na salita ay magbubukas ng mga pintuang bakal." Ang isang magiliw na salita ay maglalagay ng isang tungkod sa iyong mga kamay, ito ay makakapagtayo ng isang bahay, at ang isang masama ay maaaring sirain ito. Ang isang mapagmahal na salita, sa pamamagitan ng paraan, ay inihalintulad sa ulan sa tag-araw. Sa kakayahang makahanap at magbigay ng mga salita ng suporta sa iba, ang salawikain ay naghahayag ng tunay na halaga ng isang tao, ang kanyang kayamanan - at ang mga walang tirahan ay yumaman kung makakahanap siya ng isang mabait na salita.
Mga salawikain tungkol sa mabubuting gawa para sa mga bata
Ang pinakamayamang komposisyon ng mga pandiwang kayamanang ito - ang mga salawikain ay nabuo para sa lahat: matanda, maliit, mayaman at mahirap. Ang bata ay narinig at naisaulo, na puno ng mga pahayag, ang kahulugan ng kung saan sa kabuuan nito, marahil, ay maaaring ihayag sa kanya lamang sa pagtanda. Ritmikong organisado, natatakpan ng mga katinig, ang anyo ng pagbigkas ay nilayon na itatak sa alaalang magdadala nito.sa isang taon. Sa totoo lang, ito lamang ang posibleng paraan upang mapanatili ang salawikain bilang isang maikling talinghaga, isang paraan ng paghahatid ng impormasyon noong mga araw na hindi pang-masa ang karunungang bumasa't sumulat. Ang kasabihan ay dapat talagang "lumakad" sa mga tao.
Ang salawikain ay madaling matandaan sa pagkabata dahil ito ay madalas na may napakaliwanag, nakakagat na talinghaga, balintuna o mapaglarong intonasyon: “Mabuti para sa mabuti, at isang tadyang sa kalahati para sa masama” ay tumitiyak na ang isang ang mabuting aso ay mas mabuti kaysa sa isang lalaking payat.
May mga salawikain tungkol sa mabubuting gawa at gawa na may malinaw na nakatuturang didactic bias. Hindi mo masasabi tungkol sa kanila na sila ay partikular na inilaan para sa mga bata o kabataan. Ang payong nakapaloob sa mga ito, na ipinahayag sa oras, ay palaging angkop at para sa lahat: “Hindi pa huli ang lahat para gumawa ng mabuting gawa.”
Mayroon din sa kanila na direktang nagsasaad kung ano ang dapat matutunan mula sa murang edad - mabuti. Dahil kung gayon ang pinakamasama ay hindi papasok sa isip. Isa pang kasabihan na babala: huwag purihin ang iyong sarili sa paggawa ng mabuting gawa. Hayaan ang mga bata na matuto sa gatas ng kanilang ina na ang mabuting gawa na kapaki-pakinabang sa mga tao ay hindi mananatiling walang gantimpala.
Magkaiba ang mga wika, ngunit malapit ang kahulugan
Kung isasaalang-alang natin ang mga salawikain ng iba't ibang mga tao tungkol sa mabubuting gawa, na nabuo ang kaisipan sa iba pang natural at historikal na mga kondisyon, makikita natin na ang mga salawikain sa lahat ng dako at sa lahat ng oras ay nagpapalaki ng mga kapaki-pakinabang na gawain.
- Sinasabi ng Ingles: "A good name is better than we alth."
- Ang mga salawikain ng Tsino ay ipinahayag nang mas mariin at tiyak, na nagsasabi naang kasamaan ay hindi kailanman mananaig sa mabuti, at ang isang mabuting tao ay hindi kailanman magiging mahirap. Ang mabuting gawa ay pagpapakita ng lakas, dahil tinutulungan ng langit ang isang mabuting tao.
- Isinasaad ng Armenian na kahit isang espada ay hindi kayang gawin ang kayang gawin ng tinapay.
- "Hindi lahat ng tao ay masasamang demonyo" - sabi nila sa Japan, at ito ay nagpapaalala sa kilalang kasabihan ng Russia, na nagsasabing ang mundo ay walang mabubuting tao. Ngunit ang pahayag tungkol sa kabutihang ginawa nang lihim at pagkakaroon ng malinaw na gantimpala ay magpapaisip sa atin ng kaunti. Oo, gayunpaman, ito ay tungkol sa katotohanan na ang pagpapahalaga sa isang mabuting gawa ay ginagarantiyahan.
- Ngunit ang kasabihang Indian tungkol sa isang mabuting gawa ay parang isang kuwentong pinagsama sa isang pangungusap, isang nakatiklop na dramatikong balangkas: “Siya na hindi tumutugon nang may galit sa galit ay nagliligtas sa kanyang sarili at sa iba pa.”
Gayunpaman, ang pagsasalita tungkol sa mga pagkakatulad at pagkakaiba ng mga salawikain mula sa iba't ibang bahagi ng mundo, dapat tandaan na ang pagsasalin ay hindi sinasadyang nagpapakinis ng katangian ng orihinal at, sa paghahanap ng magkatulad na parirala, bahagyang Russify ito.
