Ang proseso ng ontogenesis ay tinutukoy ng sunud-sunod na pagbabago sa katawan mula sa mas mababang antas ng buhay hanggang sa pinakamataas. Mayroong structural at functional improvement ng indibidwal.
Ang pagsasaliksik sa ontogeny ay isinasagawa sa loob ng ilang siyentipikong disiplina. Kaya, halimbawa, ang morphophysiological ontogeny (ang pagbuo ng isang organismo) ay isang bagay ng pag-aaral sa biological science. Sa turn, ang mental at social ontogeny ay pinag-aaralan sa iba't ibang larangan ng sikolohiya (psychogenetics, developmental at child psychology, social and educational psychology).
Ang mga konsepto ng phylo- at ontogeny
Ang terminong "phylogenesis" (Greek na "phyle" - "species, genus, tribe", at "genos" - "origin") ay ginagamit upang tukuyin ang proseso ng pinagmulan at makasaysayang pag-unlad ng isang species. Sa sikolohikal na agham, ito ay ang pagbuo ng psyche ng mga hayop sa proseso ng ebolusyon, gayundin ang ebolusyon ng mga anyo ng kamalayan ng tao.
Ang konsepto ng "ontogeny" ay may mas partikular na kahulugan. Ito ay (sa sikolohiya) ang proseso ng pag-unlad ng psyche ng indibidwal. Kasabay nito, pinag-uusapan natin ang permanenteng kalikasan ng pag-unlad - mula sa pagsilang ng isang tao hanggangang sandali ng kanyang kamatayan. Hiniram ng sikolohikal na agham ang mga konsepto ng phylo- at ontogenesis mula sa biology, ang kanilang may-akda ay ang German biologist na si E. Haeckel.
Biogenetic law
Batay sa mga konseptong ito, kasama si F. Müller, binabalangkas ni Haeckel ang biogenetic na batas (1866). Ayon sa kanya, ang bawat indibidwal sa proseso ng indibidwal na pag-unlad (ontogenesis) sa isang maikling anyo ay dumadaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng mga species nito (phylogenesis).
Kasunod nito, ang biogenetic na batas ay seryosong pinuna ng siyentipikong komunidad. Kaya, halimbawa, bilang isang counterargument, itinuturo ng Academic Council ng Unibersidad ng Jena ang katotohanan na ang embryo ng tao ay walang buntot at hasang slits. Sa kabila ng suporta ng biogenetic na batas ni Charles Darwin (na nagpahayag dito bilang pangunahing patunay ng kanyang teorya sa ebolusyon), ang ideya ay itinuring ng Konsehong Siyentipiko bilang hindi mapapanindigan, at ang may-akda nito ay inakusahan ng siyentipikong pandaraya.
Gayunpaman, ang biogenetic na batas at ang aktwal na ideya ng recapitulation (lat. "recapitalatio" - "maikli, maikling pag-uulit ng una") ay may malaking epekto sa pag-unlad ng biological science, kabilang ang pag-unlad ng ebolusyonaryong ideya. Ang biogenetic na batas ay nagkaroon din ng impluwensya nito sa pag-unlad ng sikolohiya. Sa ontogeny ng psyche ng indibidwal, ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon ay hindi maaaring gumanap ng isang papel.
Ang problema ng mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng kaisipan
Ang isang hiwalay na pangunahing sikolohikal na problema ay ang tanong kung anong mga kadahilanan ang nangungunaang proseso ng pag-unlad ng psyche, na nagiging sanhi ng ontogenesis nito. Ito ay tinukoy sa sikolohiya sa pamamagitan ng konsepto ng mga puwersang nagtutulak ng pag-unlad ng kaisipan. Mayroong dalawang pangunahing diskarte sa paglutas ng problemang ito - biogenetic (natural) at sociogenetic (pampubliko).
Ang mga tagapagtaguyod ng unang direksyon ay nakatuon sa genetic factor (heredity), na isinasaalang-alang ito ang nangungunang salik sa proseso ng indibidwal na pag-unlad ng psyche. Alinsunod dito, ang papel ng panlipunang kadahilanan ay nabawasan. Kabilang sa mga pinakatanyag na kinatawan ng biogenetic na diskarte ay R. Descartes, Zh-Zh. Russo, G. Spencer, S. Hall, D. Baldwin.
Ang kabaligtaran, sociogenetic na diskarte ay pinili ang panlipunang salik bilang mga puwersang nagtutulak ng mental na pag-unlad - ang papel ng panlipunang kapaligiran. Ang tao, sa gayon, ay kumikilos bilang isang produkto ng panlabas (mediated) na impluwensya. Ang kahalagahan ng pagmamana ng indibidwal ay hindi pinansin ng mga tagapagtaguyod ng pamamaraang ito. Mga Kinatawan - J. Locke, E. Durkheim, P. Janet.
Two-factor theory of the ontogeny of the psyche
Gayundin, ang mga pagtatangka ay ginawa upang pagsamahin ang parehong mga salik - namamana at panlipunan - upang ipaliwanag ang mental specificity ng konsepto ng "ontogeny". Ito sa sikolohiya ay nagresulta sa ikatlong direksyon - ang teorya ng dalawang kadahilanan. Ang unang mananaliksik ay si V. Stern, na nagbalangkas ng prinsipyo ng convergence ng dalawang salik. Ayon sa prinsipyong ito, ang namamanang linya sa pag-unlad ng personalidad ay sumasalubong sa linyang tinutukoy ng panlipunang kapaligiran nito (nagkakaroon ng convergence).
Ayon, ang ontogenesis ng sikolohiya ng tao ay isinasagawa sa prosesopagsasanib ng panloob at panlabas na mga kondisyon para sa paggana ng psyche. Halimbawa, ang likas na likas na hilig sa paglalaro ang magpapasiya kung paano at kailan maglalaro ang isang bata. Kaugnay nito, ang mga kondisyon ng materyal at proseso ay matutukoy ng aktwal na panlabas na kapaligiran.
Kinailangan ang mga espesyal na pamamaraan upang matukoy ang mga detalye ng ratio ng panlabas at panloob na mga salik na tumutukoy sa ontogeny. Sa developmental psychology, ito ang kambal na pamamaraan.
Mahahalagang detalye
Ang kambal na pamamaraan ay batay sa isang paghahambing na pagsusuri ng pag-unlad ng kaisipan ng mono- at dizygotic na kambal. Ipinapalagay na kung ang mga dizygotic na kambal (DZ - magkakaibang pagmamana) sa pantay na mga kondisyon sa lipunan ay magkakaiba, samakatuwid, ang genetic factor ay mapagpasyahan. Kung ang pag-unlad ay humigit-kumulang sa parehong antas ng husay, ang pangunahing kadahilanan ay ang panlipunang kadahilanan. Sa monozygotic twins (MS - ang parehong pagmamana), ang sitwasyon ay magkatulad. Kasunod nito, ang mga koepisyent ng mga pagkakaiba sa pagitan ng DZ at MZ na kambal na naninirahan sa magkaibang/parehong mga kondisyon ay inihambing. Ang kambal na paraan ay aktibong ginagamit sa psychogenetics.
Kaya, ang sikolohiya ng pag-unlad ng personalidad sa ontogeny, ayon sa teorya ng convergence, ay tinutukoy ng dalawang axes:
- X-elemento ng pagmamana.
- Y-element ng kapaligiran.
Halimbawa, itinuring ng sikat na British psychologist na si G. Eysenck ang katalinuhan bilang hinango ng panlabas na kapaligiran ng 80%, at panloob (namamana) - lamang ng20%.
Ang disbentaha ng two-factor theory of personality development ay ang mga limitasyon nito, na nagreresulta mula sa mekanikal na pagdaragdag ng namamana at panlipunang mga tagapagpahiwatig. Sa turn, ang ontogeny ay (sa sikolohiya) isang mas kumplikadong proseso, hindi mababawasan lamang sa mga kalkulasyon sa matematika. Mahalagang isaalang-alang hindi lamang ang kanilang quantitative ratio, kundi pati na rin ang qualitative specifics. Bilang karagdagan, sa gayong mga pattern ay palaging may puwang para sa mga indibidwal na pagkakaiba.
Psychoanalytic na diskarte sa konsepto ng "ontogenesis" sa sikolohiya
Ano ito - ontogeny - mula sa pananaw ng psychoanalysis? Kung sa nakaraang teorya ay napagmasdan natin ang convergence (convergence) ng mga axes ng hereditary at social elements, pagkatapos ay sa teorya ni Z. Freud, ang kabaligtaran na proseso ay nangyayari. Ang mga salik na ito ay isinasaalang-alang mula sa pananaw ng paghaharap, ang pinagmulan nito ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mga mithiin ng natural, likas na sangkap ng personalidad ("Id", "It" - ang walang malay) at ang panlipunan ("Super-Ego", "Super-I" - budhi, mga pamantayang moral).
Kapag ang isang indibidwal ay hinihimok ng mga nakatagong drive at pagnanasa, ito ay isang pagpapakita ng kanyang natural, walang malay na istraktura. Ang isang pagtatangka na kontrolin ang mga hangarin na ito, pagtanggi sa kanila, pagkondena, pagtatangka na pilitin ang mga ito mula sa memorya ay ang gawain ng panlipunang sangkap ng pagkatao (isang internalized na sistema ng mga halaga, pamantayan at mga patakaran ng pag-uugali, na nabuo ng indibidwal sa ilalim ng impluwensya. ng panlipunang kapaligiran).
Ang teoryang ito ay paulit-ulit ding binatikos ng siyentipikong komunidad, pangunahin para sa matalim na pagsalungat ng biyolohikal at panlipunan.mga bahagi ng pagkatao ng tao.
Analytical na konsepto ng K. G. Jung
Pagbabalik sa ideya ng recapitulation (ang biogenetic law) na tinalakay sa itaas, mapapansin natin ang mga katulad na punto sa analytical psychology ng Swiss psychologist na si K. G. Cabin boy. Ito ang teorya ng kolektibong walang malay. Kung paanong nakita ni E. Haeckel ang isang maikling pag-uulit ng phylogenesis sa ontogenesis, itinuturing ni Jung ang indibidwal bilang tagadala ng karanasan sa pag-iisip ng mga nakaraang henerasyon.
Ang karanasang ito ay nagpapakita ng sarili sa isang naka-compress na anyo sa anyo ng ilang pattern ng perception at pag-unawa sa realidad - archetypes. Ang pagharang sa huli at ang kawalan ng kanilang paglabas sa globo ng kamalayan ay negatibong nakakaapekto sa proseso ng ontogenesis, nagiging sanhi ng paglabag sa balanse ng kaisipan ng indibidwal.
Ontogeny at aktibidad
Ang pagpapakilala ng kategorya ng aktibidad, ayon sa domestic psychologist na si D. B. Pinapayagan ng Elkonin, sa isang tiyak na lawak, na lutasin ang problema ng pagkilala sa nangingibabaw na mga kadahilanan sa ontogeny ng psyche. Ang proseso ng pag-unlad ay, una sa lahat, ang aktibidad ng paksa mismo, dahil sa kanyang layunin na aktibidad.
Para naman sa namamana at panlipunang mga salik, kumikilos sila bilang mga kondisyon para sa pag-unlad, ngunit hindi bilang nangingibabaw nito. Hindi nila tinutukoy ang proseso ng pag-unlad ng psyche, ngunit ang mga pagkakaiba-iba lamang nito sa loob ng normal na hanay.
