Ang ideya ng walang malay bilang isang mahalagang bahagi ng kalikasan ng tao sa kasaysayan ng pilosopikal at siyentipikong pananaliksik ay lumitaw bago pa ang pagsilang ng klasikal na psychoanalysis. Gayunpaman, si Sigmund Freud ang nagpapatunay sa ideya ng pangingibabaw ng walang malay na mga istruktura ng psyche ng tao sa may malay na istraktura (at hindi kabaligtaran, tulad ng naisip dati), sa gayon ay gumawa ng isang rebolusyon sa kasaysayan ng sikolohikal na pag-iisip. Sa pag-unlad ng mga ideya ng psychoanalytic, ang isang tao, na sinusuri bilang isang tao, mula sa pananaw ng aktibidad at awtonomiya, ay biglang nahulog sa ilalim ng pag-asa ng kanyang sariling mga takot, mga kumplikado, at, sa hindi inaasahang pagkakataon, mga likas na hilig ng hayop. Alinsunod dito, sa kabila ng anumang proseso ng ebolusyon at mga tagumpay sa siyensya at teknolohikal, ang kalayaan ng aktibidad ng pag-iisip ng tao ay palaging lilimitahan ng isang tiyak na natural na pagsasaayos, na tinatawag na walang malay.
Psychic na aktibidad sa psychoanalysis
Lahat ng mental na aktibidad ng isang tao sa psychoanalysis ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng 3 posisyon:
1. Topical na posisyon (psychic structure of personality): tatlong spheres ng mental activity ang nakikilala - conscious, unconscious at preconscious.
2. Dynamic na posisyon (paggalaw, pagbuo ng mental energy): ang pinigilan na bahagi ng aktibidad ng pag-iisip ay nakakakuha ng walang malay na karakter.
3. Economic (system of balance / imbalance): paghahalili ng mga proseso ng mental tension / relaxation, depende sa pagpapakita ng mga drive at ang posibilidad na masiyahan ang mga ito.
Tungkol sa walang malay sa loob ng balangkas ng mga paaralang ito at mga uso, ang mga aspeto tulad ng papel ng walang malay sa proseso ng aktibidad ng pag-iisip ay isinasaalang-alang; mga limitasyon ng kontrol ng kamalayan sa walang malay; pagkita ng kaibhan ng mga resulta ng pagkilos ng walang malay sa pamantayan mula sa patolohiya, atbp. proseso ng buhay ng tao, gayundin ang paglutas ng mga problemang nauugnay sa istrukturang ito, hindi sa pamamagitan ng "paglalaban" dito o "pagharang" dito, ngunit sa pamamagitan ng pag-aaral nang malalim sa mga pattern nito.
Pangkalahatang istruktura ng personalidad
Tungkol sa istruktura ng personalidad, ang walang malay ay ang gitnang bahagi ng psyche (na siyang pinagmumulan ng mental energy para sa lahat ng mental na aktibidad ng paksa) at naglalaman ng isang sistemalahat ng kakaibang complexes at personality traits na natatanggap niya sa kapanganakan. Tinutukoy ni Freud ang istrukturang ito bilang Id (It). Bilang karagdagan sa walang malay, ang istraktura ng personalidad ay binubuo ng may malay na Ego (I) at ang superconscious, ang Super-Ego (Super-I).
Instinctive Structure of the Unconscious
Sa batayan ng walang malay, tinukoy ni Freud ang mga instinct na maaaring parehong pisikal (pangangailangan) at mental (mga pagnanasa). Sa turn, ang istraktura ng instincts ay may kasamang 4 na bahagi - layunin, pinagmulan, salpok, bagay. Ang layunin ng likas na ugali ay naglalayong bigyang-kasiyahan (o pahinain) ang mga pangangailangan / kagustuhan; ang bagay ay isang bagay (aksyon) na nakakatugon sa pangangailangan/kagustuhan; ang enerhiya (lakas, tensyon) na kinakailangan upang matugunan ang pangangailangan / pagnanais ay nagsisilbing isang salpok. Halimbawa, ang pagpapakita ng instinct (bilang isang walang malay na elemento) - maaaring ito ang pag-uugali ng isang taong nauuhaw:
- source: fluid requirement (dahil sa dehydration);
- bagay: ang kinakailangang likido, pati na rin ang mga aksyon na naglalayong makuha ito;
- layunin: maalis ang uhaw (mula sa physiological point of view - ang pag-alis / pagbabawas ng tensyon na dulot ng dehydration);
- impulse: enerhiya, lumalagong tensyon, na naglalayong bigyang-kasiyahan ang uhaw.
Mental imbalance sa "conscious - unconscious" system
Kasingkahulugan ng hindi balanseng ito ay ang konsepto ng salungatan. Ito ay lumitaw dahil sa hindi pagkakatugma ng mga kinakailangan ng id at ng ego. Ang aktibidad ng nakakamalay na bahagi ng psyche ay maaaring mabalisa sa mga kasong iyon kapag ang walang malay na sangkap ay nagsimulang magsagawa ng impluwensya nito. Ang paghaharap na ito sa pagitan ng kamalayan at ng walang malay ay hindi napagtanto ng tao mismo. Ang batayan ng klasikal na psychoanalysis ay ang ideya ng hindi mababawas ng psyche sa kamalayan; isang pagtatangka ay ginawa upang galugarin ang walang malay na bahagi ng psyche - ang walang malay.
Sa balangkas ng psychoanalytic school, ang conscious component ng psyche ay isang napakaliit na bahagi lamang nito (ang dulo ng iceberg), ang walang malay ay ang nangingibabaw na aktibidad ng kaisipan ng indibidwal.
Ang walang malay na pagmamaneho ay sumasalungat sa mga pamantayan ng kultura at moralidad. Ang proseso ng pagtatatag ng balanse sa "conscious - unconscious" na sistema ay ang batayan ng psychosocial development ng indibidwal. Ang pagkamit ng balanseng ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng pag-on sa mga mekanismo ng pagtatanggol sa isip.
