Ang maharlikang Ruso ay isang tiyak na ari-arian ng ating bansa, na lumitaw noong ika-12 na siglo bilang pinakamababang kinatawan ng militar at mga sundalo, na bumubuo sa korte ng isang pangunahing boyar o prinsipe. Sa code ng mga lokal na batas, ang pag-aari sa ari-arian na ito ay tinukoy bilang isang resulta ng kabutihan, na nakikilala sa pamamagitan ng mga marangal na merito. Sa literal, ang salitang "maharlika" ay nangangahulugang isang tao mula sa prinsipeng korte o courtier. Ang mga maharlika ay dinala sa paglilingkod sa prinsipe upang gampanan ang lahat ng uri ng hudisyal, administratibo at iba pang tungkulin.
Kasaysayan ng Pagpapakita
Ang maharlikang Ruso ay ang pinakamababang sapin ng maharlika, na direktang konektado sa prinsipe at sa kanyang sambahayan, ito ang kanilang pangunahing pagkakaiba sa mga boyars.
Noong panahon ng Vsevolod the Big Nest, ang matandang Rostov boyars ay natalo noong 1174. Pagkatapos noon, ang maharlikang Ruso, kasama ang mga taong-bayan, ay naging batayan ng militar at panlipunang suporta ng kapangyarihan ng prinsipe.
Pagtaas ng klase
Ang sitwasyon ay nagsimulang magbago nang husto mula noong ika-14 na siglo. Noon nagsimulang tumanggap ng lupain ang maharlikang Ruso para sa kanilang serbisyo. Dito umusbong ang klase ng mga may-ari ng lupa. Sa paglipas ng panahon, pinahintulutan silang bumili ng lupa, na pinalaki ang laki ng kanilang mga pag-aari.
Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang lupain ay ipinamahagi sa mga maharlika sa ilalim ng kondisyon ng serbisyo pagkatapos ng pagsasanib ng Tver principality at Novgorod land, gayundin ang pagpapaalis ng mga opisyal mula sa mga sentral na rehiyon ng bansa. Noong 1497, pinaghihigpitan ng Sudebnik ang karapatan ng mga magsasaka na lumipat. Sa katunayan, pagkatapos noon, opisyal na naitatag ang serfdom sa bansa.
Ang susunod na mahalagang yugto sa kasaysayan ng maharlikang Ruso ay ang unang Zemsky Sobor, na naganap sa Kremlin noong unang bahagi ng 1549. Sinasalita ito ni Tsar Ivan IV, na inspirasyon ng maharlika na si Ivan Peresvetov na bumuo ng isang sentralisadong monarkiya sa bansa, na direktang batay sa maharlika. Nangangahulugan ito ng simula ng isang direktang paghaharap sa dating aristokrasya, iyon ay, ang mga boyars. Kasabay nito, hayagang inakusahan sila ng pinuno ng pang-aabuso sa awtoridad at kapangyarihan, na hinihimok silang magtulungan para palakasin ang isang bansa.
Sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, lumitaw ang tinaguriang piniling 1000 maharlika ng kabisera, na nanirahan sa loob ng ilang sampu-sampung kilometro mula sa Moscow. Noong 1555, lumitaw ang isang code ng serbisyo, na talagang katumbas ng mga karapatan ng mga maharlika sa mga boyars. May karapatan silang magmana sa unang pagkakataon. Nang ang Kazan Khanate ay pinagsama sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, sila ay pinalayas mula sa rehiyon ng oprichninaari-arian, ang lahat ng ito ay ipinahayag na pag-aari ng hari, at ang mga lupaing nabakante bilang resulta nito ay ipinamimigay sa mga maharlika, na sumasang-ayon na patuloy na maglingkod nang tapat sa soberanya. Noong 1580s, lumitaw ang Reserve Years, at nang maglaon ay sinisiguro ng Cathedral Code ang karapatan ng mga maharlika sa walang tiyak na paghahanap para sa mga takas na magsasaka at sa kanilang walang hanggang pag-aari.
Pagkuha ng lupa
Ang pagpapalakas ng ari-arian na ito sa XIV-XVI na siglo ay pangunahing nakabatay sa pagkuha ng lupa. Ito, sa katunayan, ay nagiging pangunahing tagapagtustos ng milisya. May malinaw na pagkakatulad sa mga Western European knight sa nakaraang panahon.
Ang umiiral na lokal na sistema ay ipinakilala upang palakasin ang sitwasyon sa hukbo, kapag ang antas ng socio-economic na sitwasyon sa bansa ay hindi pinapayagan ang pagbibigay ng mga sundalo at opisyal sa gitnang bahagi. Ang probisyong ito ay naiiba sa sitwasyon sa France sa parehong oras. Sa bansang ito sa Kanlurang Europa, mula noong ika-15 siglo, ang mga hari ay umakit ng mga kabalyero sa hukbo sa mga tuntunin ng pagbabayad ng pera. At sa una pana-panahon, at mula sa katapusan ng ika-15 siglo - sa isang patuloy na batayan. Ang lahat ng ito ay nagiging isang pagpapalakas ng serfdom, nililimitahan ang pagdagsa ng mga manggagawa sa lungsod. Bumabagal ang pag-unlad ng kapitalismo sa buong bansa.
Di-nagtagal pagkatapos ng pag-aalis ng lokalismo, ang "Velvet Book of the Russian Nobility" ay pinagsama-sama, na naglalaman ng mga talaangkanan ng pinakamarangal na pamilya na nabuhay noong panahong iyon sa bansa. Kasama rito ang Sovereign Genealogy ng 1556, mga materyales noong ika-16-17 na siglo mula sa mga genealogical na pagpipinta.
Sa una ay dapat na magkakaroon ng apat na "Velvet BooksRussian nobility", ngunit pagkamatay ni Fyodor Alekseevich, pansamantalang nasuspinde ang gawain. Ipinagpatuloy lamang nila noong 1685. Bilang resulta, dalawang aklat tungkol sa maharlikang Ruso ang ginawa.
Apogee of nobility
Ang sitwasyon ay nabuo sa panahon ng paghahari ni Peter I. Nagmana siya ng isang lipunan na nahahati sa ilang estate. Kabilang sa mga ito ay "nabubuwisan", na obligado sa estado sa pamamagitan ng mga tungkulin at buwis, at "mga sundalo", na nagsasagawa ng tapat na paglilingkod sa hari. Sa umiiral na sistema, halos lahat ay inaalipin. Halimbawa, ang mga maharlika ay nakadikit sa pangangailangang maglingkod sa paraang katulad ng pagkakabit ng mga magsasaka sa lupain.
Noong 1701, naglabas si Peter I ng isang kautusan, ayon sa kung saan ipinagbabawal ang pagmamay-ari ng lupa nang walang bayad. Noong 1721, nagsagawa siya ng pangkalahatang pagsusuri sa lahat ng mga maharlika. Tanging ang mga nakatira sa Astrakhan at mga liblib na lugar ng Siberia ang pinapayagang hindi dumating. Upang hindi pabagalin ang mga bagay-bagay sa kanilang kawalan, inilabas ang isang utos para sa kanila na makarating sa Moscow o St. Petersburg sa dalawang alon: una noong Disyembre 1721, at ang susunod sa tatlong buwan.
Noong 1718, isinagawa ng pinunong Ruso ang Reporma sa Buwis, kung saan ang mga maharlika ay hindi kasama sa buwis sa botohan. Ilang taon na ang nakalilipas, isang utos ang pinagtibay sa pagkakasunud-sunod ng mana ng mga maharlika ng palipat-lipat at hindi natitinag na ari-arian, na lalong nagpapatibay sa kanilang posisyon. Ang mga konsepto ng "estate" at "patrimony" ay equalized, at ang prinsipyo ng single inheritance ay ipinakilala sa bansa.
Peter Nagpasya akong lumaban sa mga aristokrata,ginagawang sandigan ang mga maharlika. Noong 1722, lumilitaw ang "Table of Ranks" - isang dokumentong aktwal na pumapalit sa prinsipyo ng pagkabukas-palad sa serbisyo publiko ng prinsipyo ng personal na serbisyo. Ang mga ranggo at klase ay ipinakilala, halimbawa, ang klase ng XIV, na itinalaga bilang bahagi ng serbisyo militar, ay nagbibigay sa lahat ng mga may hawak nito ng mga karapatan ng namamana na maharlika. Sa serbisyo sibil, ang mga miyembro lamang ng VIII class ang may parehong mga pribilehiyo. Sa una, ipinapalagay na ang mga pre-Petrine na ranggo na umiral sa estado ng Russia ay tumutugma sa ilang mga ranggo ng "Table of Ranks" na ito. Ngunit sa paglipas ng panahon, ganap na huminto ang mga parangal sa mga lumang ranggo.
Alinsunod sa "Talahanayan", ang pamamahagi ng mga pamagat ay itinigil, bagama't hindi sila pormal na kinansela. Gayunpaman, sa katunayan, nangangahulugan pa rin ito ng pagtatapos ng mga boyars. Simula noon, kahit na ang salitang "boyar" ay nanatili lamang sa pang-araw-araw na pananalita bilang isang pagtatalaga para sa isang aristokrata.
Kasabay nito, ang maharlika mismo sa Imperyo ng Russia ay hindi naging batayan para sakupin ang ranggo. Ang ranggo ay tinutukoy lamang na may kaugnayan sa haba ng serbisyo. Hiwalay na binanggit ni Peter I na hindi siya partikular na nagtatalaga ng mga ranggo sa sinuman bilang default hanggang sa mapatunayan ng isang tao ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Fatherland. Nagdulot ito ng sama ng loob sa mga indibidwal na boyars na nanatili pa rin sa panahong iyon. Hindi rin nasiyahan ang mga kinatawan ng bagong maharlika. Sa partikular, ang isa sa mga satire ni Antiochus Cantemir ay nakatuon sa problemang ito, kung saan malinaw na inilarawan ang sitwasyong ito.
Kasabay nito, nilikha ang Heraldry Office, na umiiral sa ilalim ng Senado. Ang kanyang gawain ay mag-accountmga maharlika, ang kanilang paglilinis mula sa mga impostor na pana-panahong lumilitaw. Kinikilala ng mga empleyado ng opisinang ito ang mga impostor na nagpapahayag ng kanilang sarili na mga maharlika, nag-iimbento at gumuhit ng mga sandata para sa kanilang sarili.
Sa hinaharap, ang "Table of Ranks" ay napapailalim sa mga paulit-ulit na pagbabago, ngunit sa pangkalahatan ay nananatili hanggang 1917.
Kaawa-awang Maharlika
Ang kakayahang makakuha ng titulo sa pamamagitan ng serbisyo ay lumikha ng isang buong klase ng mga bakanteng maharlika na ganap na umaasa sa serbisyo. Kasabay nito, ang maharlika sa Imperyo ng Russia ay nabuo sa isang lubhang magkakaibang kapaligiran.
Kabilang sa kanila ay parehong may dalang mayayamang apelyido (sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ay may mga 250 ganoong pamilya), at isang malawak na patong ng maliliit na maharlika, kung saan ang mga maharlika na nagmamay-ari lamang ng 21 kaluluwa ng mga lalaking serf ay maaaring maiugnay. Hindi nila nakapag-iisa na makapagbigay ng disenteng mga kondisyon para sa kanilang pag-iral, umaasa lamang na makatanggap ng kumikita at kumikitang mga posisyon.
Bilang resulta, ang pagmamay-ari ng mga serf at estate sa mismong sarili ay hindi nagbigay ng walang kondisyong kita. May mga kaso pa nga na ang mga maharlika mismo ay nagsimulang mag-araro ng lupa dahil sa hindi sapat na bilang ng mga serf. Nangyari ito kung wala silang ibang pinagkukunan ng kabuhayan.
Pribilehiyo para sa mga maharlika
Ang maharlikang Ruso noong ika-18 siglo ay nagsimulang makabuluhang mapabuti ang kanilang posisyon. Ito ay pinadali ng iba't ibang benepisyo na ipinakilala ng mga pinuno. Halimbawa, pinahintulutan ang mga panginoong maylupa na mangolekta ng tributo mula sa mga magsasaka, at gayundinmakalipas ang limang taon, lumagda ang bagong Russian Empress na si Anna Ioannovna sa isang manifesto na naglimita sa serbisyo ng mga maharlika sa isang-kapat ng isang siglo at wala na.
Noong 1746, ipinakilala na ni Elizaveta Petrovna ang pagbabawal sa pagkuha ng lupa at magsasaka ng sinuman maliban sa mga maharlika. Noong 1754, itinatag ng gobyerno ang Noble Bank, na tumatanggap ng karapatang magbigay sa mga bayani ng aming artikulo ng mga pautang sa halagang hanggang sampung libong rubles sa anim na porsiyento sa isang taon.
Noong 1762, naglabas si Peter III ng manifesto sa pagbibigay ng kalayaan sa maharlikang Ruso. Dito, nakatakda ang exemption sa serbisyo para sa mga maharlika. Bilang resulta, sa susunod na sampung taon, humigit-kumulang sampung libong maharlika ang ipinadala upang magretiro mula sa hukbo. Isa ito sa mga pangunahing gawaing pambatasan sa maikling panahon ng paghahari ng emperador na ito. Tulad ng nabanggit ni Konsehal ng Estado na si Jakob Shtelin, si Peter, noong siya ay nasa katayuan ng tagapagmana ng trono ng Russia, ay bumubuo na ng isang manifesto sa hinaharap sa pagbibigay ng kalayaan sa maharlika ng Russia. Ipinahayag ng hari na tiyak na tatanggapin niya ang dokumentong ito, na nagpapahintulot sa mga maharlika na huwag maglingkod, gayundin ang malayang umalis ng bansa.
Nang siya ay naging emperador, sa kanyang unang opisyal na pagbisita sa Senado, sinabi niya na hahayaan niya ang mga maharlika na independiyenteng matukoy ang termino at lugar ng kanilang paglilingkod, tanging sa panahon ng digmaan ay sapilitan para sa lahat na lumitaw. Ito ay naging isa sa mga highlight ng manifesto sa pagbibigay ng kalayaan sa maharlika ng Russia. Inatasan niya ang mga senador na ihanda ang kanyang draft pagsapit ng Pebrero 1762, na tapos na. Opisyal na nilagdaan ni Peter IIImanifesto sa kalayaan sa maharlikang Ruso noong Pebrero 18 ng parehong taon.
Sa batas na ito sa pambatasan, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang mga maharlika ay opisyal na na-exempt sa sapilitang serbisyong sibil at militar, maaari, sa kanilang sariling pagpapasya, magretiro at malayang umalis sa bansa. Sa panahon lamang ng digmaan ay inilaan ng pamahalaan ang karapatan na hilingin na bumalik sa serbisyo militar ang mga maharlika. Sa kasong ito, obligado silang bumalik mula sa ibang bansa sa ilalim ng banta ng pagkumpiska ng lahat ng mga lupain. Ganyan ang mga probisyon sa mga kalayaan sa maharlikang Ruso. Ang mga maharlika na walang oras na tumanggap ng ranggo ng punong opisyal ay ipinagbawal na magretiro hanggang sa makapaglingkod sila ng 12 taon. Ang parehong mga probisyon na ito ay talagang inulit at kinumpirma ni Empress Catherine II sa isang liham ng papuri sa maharlika ng Russia, na nilagdaan noong 1785. Sa wakas ay pinalalaya sila nito mula sa pangangailangan para sa sapilitang serbisyo, ginagawa ang mga maharlika sa isang may pribilehiyong uri na hindi nagbabayad ng buwis, walang utang sa estado, may mga eksklusibong karapatan sa pagmamay-ari ng mga magsasaka at lupa, hindi kasama sa corporal punishment, nakikibahagi sa kalakalan at industriya, at may sarili nitong class self-government.
Bukod dito, sa panahon ng Repormang Panlalawigan, inililipat niya ang lokal na kapangyarihan sa mga inihalal na kinatawan mula sa mga maharlika, na nagtatalaga ng mga tinatawag na county marshals ng maharlika.
Estate self-government
Pagkatapos matanggap ang liham na ito, ang maharlika ay naging pangunahingahente ng lokal na pamahalaan. Siya ang may pananagutan sa pangangalap ng mga sundalo, pangongolekta ng lahat ng kinakailangang buwis mula sa mga magsasaka, sumunod sa moralidad ng publiko, at gumanap ng iba pang tungkulin at kapangyarihan sa kapangyarihan.
Itinuring na isang espesyal na pribilehiyo ang self-government ng klase. Kasabay nito, tinatrato siya ng estado sa dalawang paraan. Halimbawa, ang pagkakapira-piraso nito ay artipisyal na pinanatili. Kaya, hanggang sa simula ng ika-20 siglo, sa prinsipyo, walang all-Russian association para sa klase na ito.
Ang panukalang batas na nilagdaan ni Catherine II ay humantong sa pagbuo ng isang malaking bangin sa pagitan ng mga maharlika at ng iba pang mga tao. Ang lahat ng ito ay naging apogee ng kanilang kapangyarihan, pagkatapos nito ang mataas na maharlika ay nagsimulang maging isang idle class, lumalayo sa buhay pampulitika, at ang mababang maharlika ay dahan-dahan ngunit tiyak na nabangkarote.
Mga marangal na mamamayan
Sa simula ng ika-19 na siglo, ang bahagi ng mga maharlika ay nagsimulang aktibong suportahan ang mga ideyang republika. Ang ilan ay nagsimulang sumali sa mga lodge ng Masonic, ang iba ay mga organisasyong anti-gobyerno. Ang pag-aalsa ng Decembrist ay may katangian ng maharlikang Fronde.
Ang estado mismo ay nagsimulang pabagalin ang malakihang pagdagsa ng mga hindi maharlika sa hanay ng mga maharlika. Naging posible lamang ito bilang resulta ng haba ng serbisyo ng ilang mga ranggo. Upang matugunan ang mga ambisyon ng gayong mga hindi maharlika, mayroon pa ngang isang intermediate class ng honorary citizens na may katulad na mga pribilehiyo - exempt sa conscription, poll tax, corporal punishment.
Sa paglipas ng panahon, parami nang parami ang mga taong maaaring umasa sa pagtanggap ng honorary citizenship. Ang mga kaguluhan ng mga magsasaka na dumaan sa buong bansa noong Digmaang Crimean,humantong si Alexander II sa paniniwala na ang serfdom ay dapat na sistematikong alisin, at ito ay dapat gawin mula sa itaas, nang hindi naghihintay ng isang bagong pag-aalsa.
Sa pagtatapos ng isang panahon
Pagkatapos ng pagpawi ng serfdom, ang posisyon ng mga maharlika ay nagsimulang lumala nang mabilis. Nagawa nilang i-save ang kalahati lamang ng mga plot, at sa simula ng ika-20 siglo, kontrolado na ng mga may-ari ng lupa ang 60% ng mga plot na pag-aari nila bago ang 1861. Sa simula ng 1917, humigit-kumulang 90% ng lahat ng lupain ay nakakonsentra sa mga kamay ng mga magsasaka.
Sa simula ng huling siglo, ang namamanang maharlika ay nawawala ang administratibo at pang-ekonomiyang pangingibabaw.
Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, ang lahat ng ari-arian ay tatanggalin sa pamamagitan ng isang espesyal na atas.
Mga uri ng maharlika
Mayroong dalawang uri ng maharlikang Ruso - personal at namamana.
Ang mga supling ay minana sa isa sa apat na paraan. Maaari itong makuha sa pamamagitan ng mga ranggo sa aktibong paglilingkod, maaari itong matanggap ng mga inapo ng mga kilalang kilalang mamamayan at personal na maharlika, maaari itong igawad para sa pagtanggap ng matataas na parangal at utos, at malugod ding tinatanggap ayon sa pagpapasya ng pinakamataas na awtoridad.
Ang konsepto ng personal na maharlika ay lumitaw na kahanay sa "Talaan ng mga Ranggo". Ito ay nakuha sa gastos ng mga ranggo sa serbisyo, sa pamamagitan ng paggawad ng isang order, o kapag ang isang tao ay nabigyan ng maharlika sa pinakamataas na pagpapasya.
Ang namamanang maharlika ay pinahintulutan na mamana, sa pag-aasawa sa pamamagitan ng linya ng mga lalaki. At lahat ay maaaring ipasa ito sa kanyang asawa at lahat ng mga anak. At ditoisang babae, na nagpakasal sa isang kinatawan ng isang mababang uri, ay hindi mailipat ang kanyang mga karapatan sa kanyang mga anak at asawa, ngunit siya mismo ay nanatiling isang marangal na babae.
