Itinuturing ang agham bilang isang holistic, umuunlad na sistema na may sariling pundasyon, may sariling mithiin at pamantayan ng pananaliksik. Ang mga katangiang ito ay katangian ng agham hindi lamang bilang isang tiyak na anyo ng aktibidad. Ngunit bilang isang set din ng kaalaman sa pagdidisiplina, at bilang isang institusyong panlipunan.
Ano ang agham
Ang
Science ay isang espesyal na uri ng aktibidad, na ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa aktwal na na-verify at lohikal na nakaayos na kaalaman sa mga bagay at proseso ng nakapaligid na katotohanan. Ang aktibidad na ito ay nauugnay sa pagtatakda ng layunin at paggawa ng desisyon, pagpili at responsibilidad.
Ang agham ay maaari ding ilarawan bilang isang sistema ng kaalaman, na tinutukoy ng mga pamantayan gaya ng objectivity, kasapatan, katotohanan. Sinisikap ng agham na maging awtonomiya. At gayundin upang mapanatili ang neutralidad na may kaugnayan sa ideolohikal at pampulitikang mga saloobin. Ang katotohanan ay itinuturing na pangunahing layunin at halaga ng agham, ang batayan nito.
Maaari ang aghamitinuturing bilang:
- institusyong panlipunan;
- paraan;
- proseso ng pag-iipon ng kaalaman;
- production development factor;
- isa sa mga salik sa pagbuo ng paniniwala ng isang tao at ang kanyang saloobin sa kapaligiran.
Foundations
Sa kabila ng malalim na espesyalisasyon ng modernong agham, lahat ng kaalamang siyentipiko ay nakakatugon sa ilang partikular na pamantayan at nakabatay sa mga karaniwang batayan. Ang konsepto ng mga pundasyon ng agham ay kinakatawan ng mga pangunahing prinsipyo, konseptwal na kagamitan, mga mithiin, pamantayan at pamantayan ng siyentipikong pananaliksik. Ito ay pinaniniwalaan na ang agham ay tinutukoy ng siyentipikong larawan ng mundo na pinagbabatayan ng mga pundasyon nito. Alinsunod dito, maaari itong ituring bilang isang pangunahing batayan. Isaalang-alang ang mga pangunahing problema.
Ang problema ng mga pundasyon ng agham
Hanggang kamakailan lamang, umaasa lamang ang mga siyentipiko, institute ng pananaliksik at ahensya ng gobyerno sa isang sistema ng self-regulation batay sa mga ibinahaging etikal na prinsipyo at karaniwang tinatanggap na mga kasanayan sa pananaliksik upang matiyak ang integridad sa proseso ng pananaliksik. Kabilang sa mga pangunahing prinsipyo na gumagabay sa mga siyentipiko ay ang paggalang sa integridad ng kaalaman, collegiality, katapatan, objectivity at pagiging bukas. Ang mga prinsipyong ito ay gumagana sa mga pangunahing elemento ng siyentipikong pamamaraan, tulad ng pagbabalangkas ng hypothesis, pagdidisenyo ng eksperimento upang subukan ang isang hypothesis, at pagkolekta at pagbibigay-kahulugan ng data. Bilang karagdagan, higit pang mga prinsipyong partikular sa disiplina ang nakakaapekto sa:
- paraan ng pagmamasid;
- pagkuha, pag-iimbak, pamamahala at pagpapalitan ng data;
- paglipat ng siyentipikong kaalaman at impormasyon;
- pagsasanay sa mga batang siyentipiko.
Kung paano inilalapat ang mga prinsipyong ito ay lubhang nag-iiba-iba sa ilang siyentipikong disiplina, iba't ibang organisasyon ng pananaliksik at indibidwal na mananaliksik.
Ang pangunahing at tiyak na mga prinsipyo na gumagabay sa mga pamamaraan ng siyentipikong pananaliksik ay umiiral pangunahin sa isang hindi nakasulat na code ng etika. Sila ang siyentipikong pundasyon ng Academy of Sciences at anumang iba pang institusyong pang-agham. Sa kasalukuyan, maraming impormal at pormal na mga gawi at pamamaraan sa kapaligiran ng akademikong pananaliksik. Yaong batay sa mga pangunahing prinsipyo.
Siyentipikong larawan ng mundo
Ito ay isang mahalagang sistema ng mga ideya na may kaugnayan sa mga pangkalahatang katangian at batas ng kalikasan. Ito rin ay resulta ng generalization at synthesis ng mga pangunahing konsepto at prinsipyo ng natural science.
Ang agham ay batay sa pagsusuri ng mga obserbasyon na ginawa alinman sa pamamagitan ng ating mga pandama o paggamit ng mga espesyal na kagamitan. Samakatuwid, hindi maipaliwanag ng agham ang anuman tungkol sa natural na mundo, na lampas sa nakikita.
Ang siyentipikong larawan ng mundo ay matatawag na isang espesyal na anyo ng teoretikal na kaalamang siyentipiko, na kumakatawan sa paksa ng pananaliksik alinsunod sa yugto ng pag-unlad ng kasaysayan.
Mga Pangunahing Prinsipyo
Sa pangkalahatang antas, marami ang pagkakatulad ng mga agham, isang hanay ng matatawag na epistemological o fundamentalmga prinsipyong gumagabay sa siyentipikong pananaliksik. Kasama sa mga ito ang paghahanap para sa konseptwal (teoretikal) na pag-unawa, ang pagbabalangkas ng empirically testable at refutable hypotheses, ang pagbuo ng mga pag-aaral, ang pagsubok at pag-aalis ng mga nakikipagkumpitensyang kontra-hypotheses. Para dito, ginagamit ang mga pamamaraan ng pagmamasid na nauugnay sa teorya, na nagpapahintulot sa ibang mga siyentipiko na suriin ang kanilang katumpakan, kilalanin ang kahalagahan ng parehong independiyenteng pagtitiklop at gawing pangkalahatan ang mga ito. Malamang na ang alinman sa mga pag-aaral na ito ay magkakaroon ng lahat ng mga katangiang ito. Gayunpaman, pinagsasama-sama ng siyentipikong pananaliksik ang primacy ng empirical hypothesis testing at formal assertions gamit ang well-codified observational method, rigorous constructs, at peer review.
Ideal at pamantayan
Ang sistema ng mga mithiin at pamantayan ng mga pundasyon ng modernong agham ay mga ideyal at pamantayang nauugnay sa:
- paliwanag at paglalarawan;
- ebidensya at bisa ng kaalaman;
- pagbuo at pag-aayos ng kaalaman.
Ang mga aspetong ito ay maaaring bigyang-kahulugan sa dalawang paraan: ang mga ito ay naiimpluwensyahan, sa isang banda, ng mga detalye ng mga bagay na kanilang pinag-aaralan, at, sa kabilang banda, ng mga partikular na makasaysayang kondisyon ng isang partikular na panahon. Sa kabila ng malapit na ugnayan, hindi dapat tukuyin ang mga kategoryang ito.
Ang pamantayan, sa katunayan, ay isang tipikal, karaniwang tuntunin, ay nagpapahiwatig ng obligasyon at obligasyon. Ang ideal ay ang pinakamataas na pamantayang anyo ng pag-unlad na lampas sa pamantayan. Ang pamantayan ay dapat maisakatuparan sa lahat ng dako, habang ang pagsasakatuparan ng idealhindi maaaring pangkalahatan. Ito ay higit pa sa isang gabay. Sa pamamagitan ng pamantayan, ang mga limitasyon sa loob kung saan ang mga layunin ay natanto ay itinakda. Ang ideal ay ang pinakamataas na punto ng pagkakaisa ng mga layunin at halaga. Ang mga pamantayan ay maaaring magbago at magbago, ang likas na katangian ng ideal ay mas matatag, dahil ang perpektong modelo ng kaalaman ay nagsisilbing gabay.
Agham at Pilosopiya
Ang pilosopikal na pundasyon ng agham ay kinabibilangan ng ilang mga kahulugan, na bawat isa ay may ilang bahagi.
Pilosopiya:
- teorya ng pag-uugali, pag-iisip, kaalaman at kalikasan ng sansinukob;
- kasama ang lohika, epistemolohiya, metapisika, etika at aesthetics;
- naglalaman ng mga pangkalahatang prinsipyo o batas ng isang larangan ng kaalaman;
- ay isang sistema ng mga prinsipyo ng pag-uugali;
- nakikibahagi sa pag-aaral ng moralidad, katangian at pag-uugali ng tao.
Kaalaman:
- aksyon, katotohanan o estado ng kaalaman;
- pagkakilala sa isang katotohanan o diwa;
- kamalayan;
- pag-unawa;
- lahat ng naramdaman ng isip;
- pagsasanay at edukasyon;
- kumplikado ng mga katotohanan, prinsipyo, atbp. na naipon ng sangkatauhan;
- a posterior knowledge (nakuha bilang resulta ng pananaliksik);
- kaalaman mula sa karanasan;
- a priori na kaalaman (nakuha bago ang karanasan at hiwalay dito).
Epistemology:
- pag-aaral ng kalikasan, pinagmumulan at limitasyon ng kaalaman;
- pagtukoy sa posibilidad ng kaalaman ng tao;
- analytical at synthetic na paghuhusga.
- gnoseological fact: ang aming persepsyon sa paanuman ay tumutugon sa mga katotohanang ipinakita upang ang tugon ay nakakatugon sa ilang pangkalahatang kundisyon.
Ontology: ang teorya ng pagiging ganoon.
Mga pilosopikal na pundasyon ng kaalamang siyentipiko
Ang pilosopikal na pag-unawa sa batas ay ang gawain ng isang espesyal na pang-agham at pang-edukasyon na disiplina - ang pilosopiya ng batas, na may sariling paksa ng pag-aaral at kategoryang kagamitan.
Sa kurso ng pagsasaalang-alang sa mga problema ng teorya ng batas sa paglipat mula sa "analytical" na yugto ng pag-unlad ng teorya sa isang mas mataas, "instrumental", iyon ay, ang aktwal na lohika ng batas, mga bagong facet ng batas ay nagsimulang lumitaw, pagpapayaman ng lahat ng pangkalahatang teoretikal na kaalaman. Nagaganap din ang ganitong pag-unlad sa panahon ng paglipat sa antas ng pilosopiya ng batas, na bumubuo sa mga pundasyon ng legal na agham.
Ang modernong pilosopiya ay tumatalakay sa iba't ibang problemang nakakaapekto sa buhay pang-ekonomiya ng lipunan, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga relasyon sa ari-arian, pamamahagi, pagpapalitan at pagkonsumo. Sa pamamagitan ng mga pilosopikal na diskarte sa pang-ekonomiyang buhay ng lipunan, maaaring subukan ng isang tao na matukoy ang mga mapagkukunan ng pag-unlad ng buhay pang-ekonomiya, kilalanin ang ugnayan sa pagitan ng layunin at subjective na mga aspeto sa mga prosesong pang-ekonomiya, matukoy ang posibilidad ng magkakasamang buhay sa lipunan ng mga pang-ekonomiyang interes ng iba't ibang mga grupong panlipunan., ang ugnayan sa pagitan ng mga reporma at rebolusyon sa pang-ekonomiyang buhay ng lipunan, atbp..
Agham at lipunan
Ang kaalamang siyentipiko ay hindi lamang naiimpluwensyahan ng ito o ang antas na iyonteknolohikal at pang-ekonomiyang pag-unlad ng lipunan. Ang mga pwersang panlipunan ay nakakaimpluwensya rin sa direksyon ng pananaliksik, na ginagawang mas mahirap ilarawan ang pag-unlad ng siyensya. Ang isa pang salik na humahadlang sa pagsusuri sa proseso ay ang nakalilitong ugnayan sa pagitan ng indibidwal na kaalaman at kaalamang panlipunan.
Ang panlipunang pundasyon ng agham ay nagmula sa katotohanan na ang agham ay likas na isang panlipunang negosyo, taliwas sa tanyag na stereotype ng agham bilang isang hiwalay na proseso ng paghahanap ng katotohanan. Sa ilang mga pagbubukod, hindi maaaring gawin ang siyentipikong pananaliksik nang hindi kumukuha o nakikipagtulungan sa gawain ng ibang tao. Ito ay hindi maiiwasang maganap sa loob ng isang malawak na konteksto sa lipunan at kasaysayan na tumutukoy sa kalikasan, direksyon, at sa huli ay kahalagahan ng gawain ng mga indibidwal na siyentipiko.
Kaya, sa artikulong ito, isinaalang-alang ang panlipunan at pilosopikal na pundasyon ng agham.
