Sa modernong pananaw, ang agham ay isang napaka-multifaceted phenomenon alinsunod sa mga pangunahing katangian at tampok nito. Ang buong disiplina ay nahahati sa maraming sangay. Ang mga uri ng agham ay naiiba sa bawat isa depende sa kung aling bahagi ng katotohanan, ang materyal na anyo na kanilang ginagalugad. Hindi gaanong mahalaga ang pagpili ng isa o ibang paraan ng pag-unawa.
Ang pag-unlad ng agham sa pananaw ng mga modernong siyentipiko ay bumaba sa ilang mga modelo:
- Pagbuo at pagpapaunlad ng disiplina sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga makabagong siyentipiko sa mga gawa ng kanilang mga nauna.
- Pag-unlad sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga rebolusyong siyentipiko. Ipinapalagay ng modelong ito ang isang regular na pagbabago sa mga umiiral na view, ang paglipat mula sa "kalma na yugto" patungo sa "yugto ng krisis".
- Pagpapaunlad ng disiplina sa pamamagitan ng paglapit sa mga pamantayang nagbibigay-malay ng natural na agham. Sa loob ng balangkas ng modelong ito, ang mga teoretikal na pamamaraan at pamamaraan, pangunahin mula sa larangan ng pisika, ay kumikilos bilang isang pamantayan. Tinutukoy nito ang pamantayan para sa anumang kaalaman: ang posibilidad ng pang-eksperimentong pag-verify, ebidensya, katumpakan.
- Pag-unlad sa pamamagitan ng integrasyon ng kaalaman. Sa kasong ito, ang pagtatayo ng sistema ay isinasagawa alinsunod sa pagkuha ng mga elemento mula sa iba't ibang industriya gamit ang mga pamamaraan at teorya mula sa iba.mga saklaw ng kaalaman.
Ang paghahati sa mga uri ng agham ay isinasagawa ayon sa paksa (bagay), praktikal na gamit at pamamaraan.
Kabilang sa unang klase ang natural, panlipunang mga disiplina, gayundin ang kaalaman tungkol sa pag-iisip.
Mga uri ng natural na agham ang pinakasimpleng seksyon ng unang klase. Ang resulta ng kaalaman sa natural na agham ay nagsasangkot ng pagbubukod ng lahat ng bagay na dinala mismo ng mananaliksik sa proseso ng katalusan. Sa madaling salita, totoo ang batas ng kalikasan o teorya kung ito ay layunin sa nilalaman.
Mga uri ng agham, na pinagsama sa kategorya ng mga agham panlipunan, ay kumakatawan sa isang medyo mas kumplikado at detalyadong seksyon. Sa mga disiplinang ito, ang pagpapanatili ng subjective na sandali ay isinasagawa hindi lamang sa paggamit ng isang konseptong anyo, kundi pati na rin sa isang tiyak na indikasyon ng isang historikal, panlipunang paksa.
Thinking sciences, kasama ng social sciences, ay pinagsama-sama sa ilalim ng kategorya ng humanities. Kasabay nito, ang una ay may tampok na nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang bagay ay isang bagay na ipinahayag sa indibidwal o panlipunang kamalayan ng isang tao.
Ang pangalawang klase ay kinabibilangan ng mga agham na naiiba sa mga pamamaraan ng pananaliksik. Ang pagpili ng ito o ang pamamaraan na iyon ay isinasagawa alinsunod sa likas na katangian ng bagay (bagay) na pinag-aaralan. Kasabay nito, bilang karagdagan, mayroong isang tiyak na halaga ng subjectivity sa pagpili.
Kabilang sa ikatlong klase ang mga uri ng mga agham na may katangian, praktikal, teknikal. Sa kasong ito, nananatili ang layunin na panigkondisyonal na halaga, at subjective - pagtaas sa pagtukoy ng praktikal na halaga ng mga nagawa. Ang lahat ng mga sangay ng klase na ito ay batay sa kumbinasyon. Kabilang dito ang interaksyon ng layuning panig (natural na batas) at ang subjective na sandali.
