Ang mga pangunahing prinsipyo ng konserbatismo ay nabuo noong ika-18 siglo sa mga polyeto ni Edmund Burke, at ang terminong ito, kasama ang konsepto ng "liberalismo", ay ginamit sa pulitika noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa nakalipas na dalawang daang taon mula noon, malaki ang pagbabago sa nilalaman ng dalawang termino.
Kahulugan ng konsepto
Political scientists na ang modernong konserbatibong ideolohiya sa mga pangunahing probisyon nito ay tumutugma sa mga ideya ng mga liberal ng siglo bago ang huling. Ito ay lubos na nagpapalubha sa pagbabalangkas ng parehong konsepto ng konserbatismo at sa mga pangunahing ideya at prinsipyo nito.
Ang termino mismo ay nagmula sa Latin verb conservare - "to preserve". Alinsunod dito, ang pangunahing ideya ng konserbatismo ay upang mapanatili ang umiiral na kaayusan. Ang ganitong interpretasyon ay nagdulot ng medyo snobbish na pag-unawa sa konserbatismo bilang isang bagay na walang pag-unlad, pag-urong at salungat sa pag-unlad. Ang pagdating sa kapangyarihan ng mga kinatawan ng kalakaran na ito sa maraming estado ng Kanlurang Europa (halimbawa, sa France oGermany) at ang pagbangon ng ekonomiya na sumunod sa kanila ay nagpakita na ang gayong interpretasyon ay malayo sa katotohanan.
Mga pangkalahatang probisyon ng konserbatibong ideolohiya
Dahil sa internal heterogeneity ng trend na ito, mapapansin pa rin natin ang ilan sa mga pangunahing prinsipyo ng konserbatismo. Una sa lahat, kasama nila ang ilang mga probisyon ng isang pilosopikal na kaayusan, tulad ng pagkilala sa di-kasakdalan ng tao sa pagkakaroon ng isang solong moral at relihiyosong kaayusan para sa lahat, paniniwala sa likas na hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao at ang pagtanggi sa ideya ng kawalang-hanggan ng katwiran. Mula sa panlipunang pananaw, itinataguyod ng konserbatismo ang pangangailangang mapanatili ang mahigpit na mga hierarchy ng klase at mga napatunayang institusyon. Sa mga terminong pampulitika, ang mga pangunahing ideya ng kilusang ito ay malinaw na pangalawa sa kalikasan, at ang mga pormulasyon nito ay hango sa mga liberal o sosyalistang islogan.
Classic conservatism
Ang ibinigay na karaniwang mga tampok sa konserbatibong mga platform ay nagbago nang malaki kasabay ng pag-unlad ng lipunan. Samakatuwid, ipinapayong i-highlight ang ilang mga panloob na hangganan sa proseso ng pagbuo ng mga ideya at prinsipyo ng konserbatismo.
Ang klasikal na panahon (ang katapusan ng ika-18-19 na siglo) ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsalungat sa liberal na kasalukuyang mula sa posisyon ng maharlikang saray ng lipunan. Ang mga pangunahing postulate ng kasalukuyang ay nabuo bilang isang reaksyon sa pagtataguyod ng mga prinsipyo ng malayang pamilihan, pangunahing karapatang pantao at unibersal na pagpapalaya.
Sa unang kalahati ng XX siglo. sa batayan ng konserbatismo, nilikha ang ultra-kananmga ideolohiya na kinabibilangan ng rasismo, nasyonalismo, chauvinism at anti-Semitism. Ang radikalisasyon ng kasalukuyang panahon ng World Economic Crisis ng 1929-1933 ay lalong kapansin-pansin, nang ang mga konserbatibong ideologist ay bumaling sa pagtanggi sa mga demokratikong prinsipyo at paggamit ng mga pamamaraan ng pisikal na pag-aalis ng mga karibal sa pakikibaka sa pulitika.
Neoconservatism
Mula sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. mayroong rebisyon sa mga pangunahing prinsipyo ng klasikal na konserbatibong ideolohiya: umaangkop sila sa mga pangangailangan ng umuusbong na lipunang post-industrial. Ang tagumpay ng mga gobyerno ni Margaret Thatcher sa UK at Ronald Reagan sa US ay nagbigay-daan sa mga political scientist na magsalita tungkol sa phenomenon ng neo-conservatism, sa kabila ng ilang kontrobersya ng naturang termino.
Attitude sa trend na ito ay nananatiling malabo. Ang mga siyentipikong pampulitika ay nakakakuha ng pansin sa katotohanan na ang kabaligtaran ng makabuluhang paglago ng ekonomiya ay ang kahirapan ng mas mababang strata ng lipunan. Ang mas malaking pagpuna sa neo-konserbatibong ideolohiya ay dulot ng pagpapahayag nito ng posibilidad ng pagpapalawak upang protektahan ang pambansang interes. Ang pag-atake sa soberanya ng ibang mga estado ay maaaring maganap sa kultura o pang-ekonomiyang larangan, at magkaroon ng anyo ng bukas na labanan.
Programang panlipunan at pang-ekonomiya
Ito ay nakabatay sa prinsipyo ng anti-statism, ibig sabihin, nililimitahan ang interbensyon ng pamahalaan sa merkado. Dito nagmula ang mga kahirapan sa pagbabalangkas ng mga konsepto, dahil ang gayong pormulasyon ng tanong ay katangian ng klasikal na liberalismo. Gayunpaman, ang platform na ito aynaging konserbatibo, kabaligtaran sa mga patakarang Keynesian na sinusunod mula noong 1930s: ayon sa mga neoconservative, ang labis na interbensyon ng estado sa larangan ng ekonomiya ay humantong sa pagpigil sa malayang negosyo.
Ang isa pang pagbabago ng mga prinsipyo ng konserbatismo ay nagpakita mismo kaugnay ng mga panlipunang mas mababang uri. Ang pandaigdigang krisis sa ekonomiya ay humantong sa isang matalim na pagtaas ng kawalan ng trabaho, ang kakulangan ng mga garantiyang panlipunan para sa maraming sektor ng lipunan, samakatuwid, sa loob ng balangkas ng Keynesianism, mayroong patuloy na pagtaas sa mga alokasyon para sa iba't ibang mga benepisyo. Mariing tinutulan ng mga neokonserbatibo ang kalagayang ito, sa paniniwalang sa halip na suportahan ang mga marginalized at dahil dito ay ang kanilang kawalang-interes sa trabaho, dapat magsagawa ang estado ng mga advanced na kurso sa pagsasanay o retraining. Nagresulta din ang diskarteng ito sa isang mahigpit na patakaran sa pananalapi at pagbawas ng buwis para sa pinakamayayamang saray.
Mga tampok ng konserbatismo ng Russia
Ang pinakamalaking pagkakaiba sa pagitan ng Imperyo ng Russia at mga bansa sa Kanlurang Europa ay ang pangangalaga ng serfdom hanggang 1861. Nag-iwan ito ng marka sa pagbuo ng mga pangunahing prinsipyo ng konserbatismo sa Russia. Dahil inalis ng autokrasya ang posibilidad ng parliamentarism, ang pagsalungat ng agos ay isinagawa lamang sa ideolohikal na globo.
Ang isa sa mga unang konserbatibong Ruso ay si Prinsipe MM Shcherbatov. Kabaligtaran sa mga liberal na pahayag tungkol sa pangangailangan na alisin ang serfdom, sinabi niya na walang pangangailangan para dito. Una, tinatangkilik na ng mga magsasaka ang karamihan salupa para sa kanilang sariling ikabubuhay, at ikalawa, nang walang pangangasiwa ng mga may-ari ng lupa, sila ay naghihikahos lamang. Ang pangatlong kontraargumento ni Shcherbatov ay ang pagpapalaya ng mga magsasaka na may lupa ay hahantong sa kahirapan ng maharlika, ang pinakanaliwanagan na uri ng imperyo, na puno ng panlipunang pagsabog.
Slavophiles
Ang kawalan ng tradisyon ng pampulitikang pakikibaka ay humantong sa katotohanan na ang konserbatismo sa dalisay nitong anyo sa Russia ay hindi pa nabuo. Pinalitan ito ng ideolohiya ng mga Slavophile, na nakakita sa Russia ng isang puwersang nakakapagsasarili na may kakayahang matagumpay na labanan ang parehong panloob at panlabas na mga problema habang pinapanatili ang mga tradisyon.
Ang pangunahing layunin ng pagpuna ng mga Slavophile ay ang mga reporma ni Peter I, ang kakanyahan nito, sa kanilang opinyon, ay ang artipisyal at marahas na paglipat ng mga utos ng Kanluran sa lupa ng Russia nang hindi isinasaalang-alang ang mga posibilidad ng kanilang kakayahang umangkop.. Kaya naman ang pagtanggi sa mga reporma ni Alexander II, kung saan nakita rin nila ang walang pag-iisip na pagsira ng mga pundasyong panlipunan. Itinuro ito ni F. M. Dostoevsky lalo na nang matigas ang ulo, na sumasalungat sa kulturang Russian Orthodox sa Kanluraning paraan ng pamumuhay. Gayunpaman, sa bandang huli, natagpuan ng konserbatismo ng Russia ang sarili nitong naipit sa pagitan ng mga radikal na kaliwa at kanang agos at hindi nito matupad ang pagkabigla nito.
Conservatism bilang legal na prinsipyo
Ang mga prinsipyo ng konserbatismo at progresibo, na naging batayan para sa mga modernong sistemang legal ng batas ng Roma, ay pinagsama ang oryentasyon sa lumang legal na kasanayan sa pagtanggap ng mga bagong interpretasyon ng mga umiiral na batas. Mula sa puntong ito ng pananaw, konserbatismotila isang uri ng kalasag laban sa walang pag-iisip na reporma ng batas. Sa katunayan, ang prinsipyong ito ay naging tanging garantiya para sa pangangalaga ng umiiral na kaayusan sa lipunan at anyo ng pamahalaan. Ang isang mas mahalagang bunga nito ay ang pagpapanatili ng paggalang sa batas at karapatan sa lipunan.
