Maraming relihiyon ang may mga sagradong aklat: ang mga Hudyo ay may Torah, ang mga Kristiyano ay may Bibliya. Ang mga Muslim ay iginagalang ang Koran, ang mga Budista - Tripitaka, ang mga Hindu ay karaniwang mayroong isang buong aklatan ng sagradong panitikan. At para sa mga Zoroastrian, ito ang Avesta.
Isang maikling paliwanag ng esensya ng Zoroastrianism
Zroastrianism - ang pinakamatanda sa mga monoteistikong propetikong relihiyon, ay umiiral pa rin.
Isinalin bilang "Good Faith".
Zorostrians ay nagkakamali na tinatawag na mga sumasamba sa apoy. Sa katunayan, hindi ganito: apoy sa tradisyon ng Zoroastrian ang pangunahing elemento - ito ang "portrait" ni Ahura Mazda.
Ang mga Zoroastrian ay hindi sumasamba sa apoy bilang isang diyos, ngunit walang katapusang iginagalang ito bilang isang pinagmumulan ng liwanag at init, gayundin bilang isang simbolo ng paglilinis at paglilinis ng sarili. Ang katotohanan ay ang anumang iba pang elemento na may kakayahang maglinis ng sarili ay hindi na mababago sa ilang sandali lamang; kailangang lumipas ang oras upang ang tubig, lupa o hangin ay malinis. At ang apoy ay maaaring parehong dalisayin at linisin ang sarili nito sa napakaikling panahon.
Hindi rin nila itinuturing na diyos ang araw, ang araw -ito ang mata ni Ahura Mazda.
Ahura (Lord) Mazda (Wise), o Ohrimazd - ang Lumikha ng Mundo, ang pinakamataas na diyos ng mga Aryan sa Zoroastrian cosmogony.
Ang ating mundo ay isang lugar ng pagsasanay para sa pakikibaka sa pagitan ng Mabuti at Masama
Ang Ahura Mazda ay ang sagisag ng kabutihan, katarungan, katotohanan at iba pang positibong katangian.
Ang kanyang kalaban ay tinatawag na Ahriman, o Angra Mainyu - ang sagisag at pangunahing pinagmumulan ng ganap na kasamaan, ang diyos ng kadiliman at kamatayan.
Siya ang kambal na kapatid ni Ahura Mazda, at ang kambal, kahit sa simpleng totoong buhay, ay halos palaging magkalaban.
Ngunit sa ating kasaysayan, malubha ang paghaharap: buong mundo ang nakataya.
Ang diyos na si Ahura Mazda ang lumikha ng ating mundo, tao, hayop, ibon, isda at insekto, halaman, bundok, tubig, lupa, hangin at apoy. Binigyan niya ang mga tao ng malayang pagpapasya - ito ay isang mahalagang aspeto - at tinawag silang tumulong sa paglaban sa Kasamaan. Ang mga kapaki-pakinabang na hayop, na sa Zoroastrianism ay tinatawag na mabuti, ay konektado din sa pakikibaka na ito sa panig ng Ahura Mazda.
Ahriman naman, lumikha ng sakit, gutom, kadiliman, kamatayan. Lumikha siya ng mga makamandag na halaman, ahas, rodent, mapaminsalang insekto at iba pang mapaminsalang kinatawan ng fauna upang tulungan siya sa digmaan laban sa Mabuti. Sinamantala rin niya ang katotohanan na ang mga tao ay nilikha nang may malayang pagpapasya, at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang hilahin ang isang tao sa kanyang tabi.
Sa mundong may katawan, si Ahriman ay walang kapangyarihan - ni espirituwal o pisikal. Wala siyang magagawa sa sarili niya.
At walang iba kundi ang mga taong pinagkalooban ng kapangyarihan ang nagbibigay sa diyos ng kadilimanmalayang kalooban at kayang gawin ang gusto nila.
Ang pangunahing pakikibaka sa pagitan ng Mabuti at Masama ay nasa loob natin
Nag-isip ng masamang pag-iisip, nagsabi ng masamang salita, gumawa ng masamang gawa - naglingkod kay Ahriman.
Ang mga tao, salamat sa malayang pagpapasya, ay kumikilos kapwa sa panig ng Liwanag at sa panig ng Kadiliman, na nagsasagawa ng ilang partikular na pagkilos na nagsisimula sa pag-iisip.
Kung ang isang tao ay namumuhay nang matuwid, nililinis niya ang mundong ito ng kadiliman, itinataboy ang kasamaan sa planeta sa tulong ng kabutihan, katotohanan at katarungan. Ang prinsipyong ito ay gumagana sa parehong paraan sa kabilang direksyon: kung ang isang tao ay hindi namumuhay ayon sa katotohanan, nakagawa ng kasamaan, binibigyan niya ng masamang enerhiya si Ahriman, na nagsimulang manalo sa larangang ito.
Zorostrians ay tinatawag ang kanilang sarili sa salitang "hamkar" - isang empleyado. Ang lahat ng tao sa planeta ay mga empleyado ng alinman sa Ahura Mazda o Ahriman sa iba't ibang punto ng kanilang buhay. Ang mga kinatawan ng Zoroastrianism ay naglilingkod kay Ahura Mazda sa ngalan ng kaayusan sa mundong ito, mga pangunahing tuntuning moral: mabubuting pag-iisip, mabubuting salita at mabubuting gawa.
Bilang resulta, ayon sa Avesta, mananalo ang pwersa ng Mabuti.
Ang Langit at Impiyerno ay umiiral sa Zoroastrianism
Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng isang tao ay gumagala, pagkatapos ay pumunta sa Chinvat Bridge, kung saan siya ay hahatulan sa pamamagitan ng kanyang mga gawa, pagkatapos nito ang sariling kaluluwa ng namatay na tao ay magpapakita sa kanya at dadalhin siya sa kung saan ang mga hukom ay nagpasya: sa Langit o Impiyerno.
Sa Paraiso, naghihintay ang makalangit na kaligayahan sa kaluluwa, at sa Impiyerno, bumibisita kay Ahriman, naghihintay ang impiyernong pagdurusa sa kaluluwa ng masama.
Avesta - ano ito
Ang Avesta ay sagradong kasulatan,nakasulat sa Aryan. Tinatawag ng mga modernong siyentipiko ang wikang ito na Avestan o Gathic - mula sa salitang "Gats". Ang mga Gatha ay mga himno na isinulat mismo ni Zoroaster.
Ang Avesta ay binubuo ng 21 nasks (mga bahagi), iyon ay kung gaano karaming mga salita ang nilalaman ng pangunahing pormula ng panalangin ng Ahuna Vairya. Personal na idinikta ni Ahura Mazda ang pormula na ito kay Zarathushtra, na sinasabi na binigkas niya ito bago pa man ang pagkakatawang-tao ng ating mundo, at salamat sa pormula na ito ay itinapon niya si Ahriman, ginapos siya at inilubog siya sa kadiliman sa loob ng tatlong libong taon.
Mayroong 21 salita lamang sa panalangin, ngunit para ipaliwanag ang pormula ng panalanging ito, isang buong kabanata ang isinulat na may mga paliwanag at komento.
Ang kahulugan ng salitang "avesta": ang tugon ng mga diyos, malinaw na pinag-isang reseta.
Ang unang pitong bahagi ay naglalaman ng mga panalangin at teolohikong mga teksto, gaty-hymns, ang nilalaman nito ay ang pagluwalhati at papuri sa Lumikha ng Mundo na si Ahura Mazda, ang pagtatatag ng batas at kaayusan, at sila rin ay nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng mundo at sangkatauhan.
Ang susunod na pitong bahagi ay naglalarawan ng astronomiya, kasaysayan (nga pala, ang Avesta ay isa pa ring mahalagang makasaysayang dokumento), medisina at lahat ng uri ng ritwal.
Ang huling pitong bahagi ay kinabibilangan ng paglalarawan ng mga batas ng etika at pag-iral ng tao sa lipunan. Ang mga modernong konstitusyon ng maraming bansa ay may utang na loob sa Avesta, dito unang isinulat ang mga karapatang pantao.
Binabanggit sa mga sagradong teksto ang pagkakapantay-pantay ng mga lalaki at babae. Bukod dito, ang mabubuting hayop ay tinutumbasan din ng mga tao: pagkatapos ng lahat, sila, sa pantay na katayuan sa mga tao, ay nakikipaglaban para sa pagkalat ng kabutihan at pag-alis ng masamang enerhiya. Ahrimana.
Idinikta ni Zarathushtra ang mga unang teksto ng Banal na Kasulatan sa kanyang mga alagad, nang maglaon ay ipinasa ito ng mga pari sa pamamagitan ng salita ng bibig, batay sa mga talaang ito ay pinagsama-sama ang Avesta.
Noong III siglo BC, ang sagradong alpabetong Avestan ay pinagsama-sama, salamat sa kung saan ang sagradong aklat na Avesta ay na-edit sa huling pagkakataon.
Nakuha ng Avesta ang huling canonical na anyo nito noong ika-6 na siglo AD.
Ang ilang bahagi ng Avesta ay winasak ni Alexander the Great noong kampanya ng Persia. Ang ginintuang tinta kung saan isinulat ang teksto sa mga espesyal na damit na balat ng baka (kung saan mayroong higit sa 20,000 piraso) ay natunaw lamang. Hindi pa rin gusto ng mga tao sa Iran ang Macedonian, tinatawag nila siyang "damned Iskander".
Mamaya lahat ng lyrics na ito ay muling nilikha.
Sa ating panahon, ang Avesta ay isang sagradong aklat na pinarangalan ng mga Zoroastrian na naninirahan sa planeta, at para sa ibang tao ito ay isang monumento ng isang karaniwang pamanang pampanitikan.
Ang Avesta Museum ay matatagpuan sa lungsod ng Khiva sa Uzbekistan.
Zroastrianism ay nagbibigay ng malaking kahalagahan sa kaalaman sa Avesta.
Avesta sa Europe
Sa kontinente ng Europa, lumitaw ang mga teksto ng Avesta noong ika-18 siglo salamat sa orientalist na Pranses na si Abraham Hyacinth Anquetil-Duperron.
Nag-enlist ang scientist sa isang ekspedisyon na pumunta sa India, kung saan nakipagkaibigan siya sa mga paring Zoroastrian. Sa loob ng 13 taon, pinag-aralan ni Duperron ang wikang Avestan at ang mga sagradong teksto ng Avesta, lahat ng ito ay itinuro ng kanyang mga kaibigang pari.
Zarathushtra at ang kanyang relihiyon
Ang propeta ni Ahura Mazda at ang nagtatag ng Zoroastrianism na si Zarathushtra Spitama ay isinilang sa silangan ng Greater Iran sa isang pamilya ng mga nomad.
Ang eksaktong petsa ng kapanganakan ng propeta ay hindi alam, ngunit naniniwala ang mga siyentipiko na ang kapanganakan ni Zoroaster ay nahulog sa panahon mula ika-6 hanggang ika-5 siglo BC.
Noong mga araw na iyon ang mga kababayan ni Zarathushtra ay sumasamba sa mga diyos ng apoy na sina Agni, tubig Varuna, hangin Vayu at marami pang iba. Samakatuwid, ang batang lalaki ay lumaki sa isang paganong kapaligiran, sa edad na 7 sumapi siya sa relihiyon ng kanyang mga tao, sa edad na 15 ay naging pari pa nga siya salamat sa kanyang patula na regalo: gumawa siya ng magagandang himno at iba pang mga awit para sa mga paganong ritwal..
Nang si Zarathushtra ay 20 taong gulang, nagpasya siyang maging ermitanyo at naglibot sa iba't ibang nayon upang maghanap ng karunungan at banal na paghahayag.
Siya na naghahanap ay laging makakatagpo, at pagkatapos ng 10 taong pagala-gala ay nagkaroon siya ng rebelasyon. Minsan, sa isang mainit na umaga ng tagsibol, pumunta si Zarathushtra sa ilog upang umigib ng tubig upang maghanda ng isang ritwal na inumin na tinatawag na haoma sa tulong nito.
Pagkuha ng tubig, umalis si Zarathushtra pabalik, nang bigla niyang nakita ang isang bagay na ikinagulat niya. Isang maningning na pigura ang nag-udyok sa kanya na sumunod. Sinundan ng lalaki ang pigura, at dinala siya nito sa anim pang katulad na pigura, kabilang dito si Ahura Mazda mismo.
Nakilala ni Zarathushtra si Ahura Mazda nang ilang beses. Sa mga pagpupulong na ito, kinailangan ni Zarathushtra na dumaan sa 3 mahihirap na pagsubok, pagkatapos ay nakumbinsi si Ahura Mazda na ang taong ito ay mapagkakatiwalaan, at nagpahayag ng mga banal na paghahayag sa kanya, sumagot sa lahat ng uri ngmga tanong, mga dinidiktang teksto para sa Avesta.
Unang tinanggap ng mga kababayan ni Zarathushtra ang panibagong bagong turo nang may poot, nagsimulang usigin ang propeta, at kinailangan niyang lisanin ang kanyang sariling lupain.
Pagkatapos ng 10 taong pagala-gala, sa wakas ay tinanggap ni Haring Vishtaspa si Zarathushtra, na naging inspirasyon ng bagong pagtuturo.
Nakuha ni Zarathushtra ang opisyal na katayuan ng guro sa relihiyon ng bansa, mga karangalan at paggalang mula sa mga naninirahan sa rehiyong iyon.
Ang Propeta ay ikinasal ng tatlong beses, mula sa mga kasalang ito siya ay nagkaroon ng anim na anak. Isa sa mga anak ng propeta ang naging mataas na saserdote ng Zoroastrianismo.
Nabuhay si Zarathushtra ng 77 taon, nakita niya ang kanyang kamatayan at nagsimulang maghanda para dito sa loob ng 40 araw, ginugugol ang mga araw na ito sa mga panalangin at pagsasagawa ng mga ritwal.
Pagkatapos ng kamatayan ng propeta, ang relihiyong itinatag niya ay hindi lamang patuloy na umiral, ngunit lumakas at lumaganap sa mga bansa sa Gitnang at Malapit na Silangan, gayundin sa ilang bansa ng Hindustan.
Nakuha ng Zoroastrianismo ang katayuan ng relihiyon ng estado noong ika-3 siglo AD.
Zroastrianism sa kamakailang kasaysayan
Sa ating panahon, ang relihiyong ito ay hindi na karaniwan, pinalitan ito ng ibang mga relihiyon, ngunit humigit-kumulang 138,000 opisyal na rehistradong Zoroastrian ang naninirahan sa Earth. Mayroong mga komunidad ng Zoroastrian sa Russia, gayundin sa CIS, sila, tulad ng iba, ay gumagalang sa Avesta. Ano ang ibig sabihin ng salitang ito para sa mga Slav? "A-vesta" - ang unang mensahe.
Ang kaligayahan sa mga nagnanais ng kaligayahan sa iba ang pangunahing tuntuning moral ng mga Zoroastrian.
