Ang kulturang Vedic ng mga sinaunang Slav ay lumitaw bago pa ang Pagbibinyag ng Russia. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay binuo sa sistema ng paganong pang-unawa sa mundo, na naging batayan ng sistemang communal-tribal. Ito ay isang kumplikadong proseso ng kultura, na binubuo ng mga paniniwala, ritwal, pagpipinta ng icon, kasuotan, musikal at pagkamalikhain ng kanta. Ang lahat ng ito ay ang batayan ng espirituwal na pamana ng mga Slav, na tinutukoy ang mga patakaran ng kanilang pag-uugali para sa bawat araw. Sa artikulong ito, pag-uusapan natin ang kulturang ito, na hindi pa gaanong pinag-aaralan.
Arias
Ang kulturang Vedic ng mga sinaunang Slav ay nagsimulang makalimutan pagkatapos ng Pagbibinyag ng Russia. May papel dito ang patakaran ng gobyerno. Ang ilang mga bakas ng kulturang ito ay nakaligtas hanggang ngayon, at ang interes dito ay lumago lamang kamakailan. Sinusubukan pa nga ng mga neo-pagan na makahanap ng mga sagot sa mga mahahalagang tanong sa ating panahon.
Sulit na malaman kung ano ang nasa kaibuturanAng kulturang Slavic Vedic ay ang mga konsepto ng kabutihan at kabaitan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Aryan ay kabilang sa mga tagapagtatag nito. Ganito ang tawag ng ating mga ninuno, na mga inapo ng mga Scythian, sa sinaunang wikang Slavic. Ang bawat tao sa lipunang ito, sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon at pag-uugali, ay kailangang magdala ng mabuti at mabuti sa kanyang tribo, maging kapaki-pakinabang sa iba.
Mula rito ang salitang "marangal", ibig sabihin, nagdudulot ng kabutihan sa kanyang mga kamag-anak. Ang konseptong ito sa kulturang Vedic ng mga Slav at Aryan ay malapit na konektado sa mga konsepto ng lipunan, kolektibo at katoliko. Kapag gumagawa ng mahahalagang desisyon, mahalagang isaalang-alang ang opinyon ng nakararami. Sa pangkalahatang konseho, ang sagot ay itinuturing na natagpuan kung lahat ng kalahok sa pulong, nang walang pagbubukod, ay sumang-ayon dito.
Nakalakip ang malaking kahalagahan sa pagbabago sa lipunan. Sa kulturang Vedic ng mga Slav at Aryan, tanging ang mga pagbabagong iyon na magiging kapaki-pakinabang at kapaki-pakinabang sa lahat ng miyembro ng komunidad ang itinuring na mabuti.
Persepsyon sa mundo
Upang maunawaan ang mga kakaibang pananaw sa mundo ng kulturang Vedic ng mga sinaunang Slav, mahalagang tandaan ang mga konsepto tulad ng kaluluwa, katawan at espiritu. Ang mga Aryan ay palaging naghahangad na isabuhay ang kaalamang natamo mula sa karanasan. Kasabay nito, sa paganong modelo ng mundo, mayroong mga bagay na may tatlong magkakaibang katangian sa konsepto.
Ito ay isang pisikal na katawan, isang kaluluwa (isang sisidlan para sa mga damdamin, hilig at mga karanasan), pati na rin isang espiritu (isang hindi madaling unawain na bahagi na tinutukoy ng mga konseptong setting). Ang paglilipat ng pagkakasunud-sunod na ito sa modernong katotohanan, masasabi nating natuto ang mga Aryan mula sa kanilang sariling karanasan sa pakikipag-usap sa kalikasantatlong pangunahing bahagi:
- sangkap ng materyal, ibig sabihin, ang pisikal na katawan;
- soul, iyon ay, ang lugar ng mga karanasan at damdamin;
- isang set ng mga saloobin, konsepto at tuntunin, iyon ay, ang espiritu.
Bilang resulta, ilang libong taon na ang nakalilipas, isang evolutionary statement ang nabuo sa kultura ng mga Aryan. Kapag pumipili ng mga modelo ng totoong mundo, dapat gumamit ng isang kumplikadong batayan batay sa enerhiya, ina at impormasyon. Sa ngayon, ang diskarteng ito ay matatawag na kumplikadong realismo.
Paganismo
Ang pagiging malapit sa kalikasan ay lubos na pinahahalagahan sa kulturang Vedic ng mga sinaunang Slav. Ang Diyos ay iginagalang dito, at ang bawat tao ay itinuring na anak ng kalikasan. Para sa mga kadahilanang ito, tinawag ng mga Slav ang kanilang sarili na mga pagano.
Ang pagkakamag-anak sa labas ng mundo ay nagbigay sa kanila ng isang espesyal na pang-unawa sa mundo. Kung ihahambing ang kapangyarihan ng kalikasan sa mga aksyon ng mga pinuno sa lupa, ang mga pagano ay dumating sa konklusyon tungkol sa kawalang-halaga ng mga makamundong halaga.
Sa kanilang sariling pananaw sa mundo, isinagawa ng mga Slav ang prinsipyo ng monoteismo. Ito ay pinaniniwalaan na ang mundo ay bukas sa titig ng lahat na handang matuto ng katotohanan. Mahalagang maunawaan na ang katotohanang nakapaligid sa atin ay ang pinagmulan ng lahat ng kaalaman, ang pamantayan para sa katotohanan ng mga pahayag.
Pagtukoy sa sukdulang layunin ng buhay, sa kulturang Slavic Vedic, binigyan ng espesyal na atensyon ang pagkuha. Ito ay mahalaga upang ipahiwatig ang patuloy na gawaing kinakailangan para sa espirituwal na paglago.
Pag-unlad at ebolusyon
Ang kulturang Vedic ng mga sinaunang tao ay naglalaman ng malalim na pag-unawa sa pangunahing kahulugan ng pagbabago ng mga henerasyon saebolusyonaryong pag-unlad ng lipunan. Kasabay nito, ang mga Slav ay dumating sa konklusyon na ang buhay na walang hanggan ay maaaring makamit, ngunit sa pamamagitan lamang ng isang grupo. Sa kasong ito, ang tribo, angkan o lipunan ay dapat sumunod sa pangunahing batas ng ebolusyonaryong pag-unlad, na ang patuloy na pagbabago ng mga henerasyon.
Ang pangunahing probisyong ito tungkol sa buhay na walang hanggan ay kasama sa paganong canon ng trinity. Alam na alam ng mga pagano na ang pagkamayabong lamang ay hindi makatitiyak ng walang hanggang buhay ng panlipunang organismo. Mahalagang ilipat ang edukasyon at pagpapalaki sa bagong henerasyon.
Ang mga aklat sa kulturang Vedic ng mga sinaunang Slav ay may malaking papel dito. Sa paganong mga imahe, makikita mo ang mga ito bilang mga simbolo ng edukasyon, pagpapalaki, kaalaman at literacy.
Natural, ang pinaka-produktibo ay ang paglikha ng maayos na mga kondisyon para sa pag-unlad ng mga manggagawa mula sa kanilang agarang kapaligiran, iyon ay, sa bilog ng pamilya. Ipinasa nila ang kultura sa pamamagitan ng halimbawa ng kanilang mga nakatatanda. Ang bago at luma ay dapat na lumikha ng isang solong maayos na pormasyon. Sa modernong mundo, mayroon ding katulad na konsepto, na tinatawag na paraan ng paglulubog sa kapaligiran ng pagkamalikhain at paglikha.
Sa loob ng libu-libong taon ang pamamaraang ito ay ginamit sa kulturang Vedic ng mga sinaunang Slav. Ang umiiral na pokus sa pagkamalikhain at trabaho ay naging batayan ng kaayusan ng mundo at panlipunang kagalingan. Ang kulto ng patriyarkal na paraan ng pamumuhay ng pamilya ay suportado. Hinarap ng mga bata ang kanilang mga magulang nang may pagmamahal, pagmamahal, dignidad at paggalang.
Pulitika at buhay
Dapat tandaan na ang mga aria ay nangunanakararami sa laging nakaupo na pamumuhay. Pinili nila ang mga bukas at malalawak na espasyo para sa kanilang mga pamayanan, na pana-panahong pinagsalubong ng mga kagubatan.
Sa pang-araw-araw na buhay mayroon silang makatwirang komunidad sa lahat ng bagay. Nalalapat din ito sa patakarang sinusuportahan sa pakikipag-ugnayan sa mga kapitbahay, kabilang ang mga nomadic na tribo. Ang lahat ay batay sa mga prinsipyo ng pagpapalitan. Ang mga nanirahan na tribo ay tumanggap ng karne at mga balat mula sa mga nomad, at bilang kapalit ay nagbigay sila ng canvas, honey, abaka, palayok at birch bark.
Ang makatwirang pagsasanay na ito ng pagpapalitan ng kapwa kapaki-pakinabang ay umiral sa kulturang Slavic-Vedic sa lahat ng bagay. Ang mga mapangwasak na digmaan ay salungat sa kanilang espiritu. Sa mga salaysay, nanatili sila bilang mga tribo na hindi nagsagawa ng mga agresibong opensiba. Ganun din ang ginawa nila sa lahat ng bagay. Maging sa mga hayop, namumuhay silang magkakasuwato, nang hindi nakikialam sa isa't isa.
Sa mga mananaliksik ng kulturang Slavic-Aryan Vedic, mayroong isang opinyon na ang pananakop ng Russia ng mga Tatar-Mongol ay hindi hihigit sa isang mito, isang imbensyon. Diumano, ito ay nasa mga kamay ng dinastiya ng Romanov, salamat sa kung saan siya lumitaw. Itinuturing ng mga tagasuporta ng bersyong ito ang pamatok ng Tatar-Mongol na isang pampulitikang lansihin, sa tulong kung saan naging posible na bigyang-katwiran ang pag-agaw ng kapangyarihan bilang resulta ng isang kudeta sa palasyo, nang ang trono ay lumipat mula sa Rurik hanggang sa mga Romanov.
Sa panahon ng pagkakaroon ng mga partikular na pamunuan, regular na nagaganap ang mga labanan sa pagitan ng mga prinsipe. Nagpatuloy sila sa oras kung kailan nagsimula ang pagbuo ng estado ng Russia. Sa magkabilang panig sa magkasalungat na hukbo, na magkagalit sa isa't isa, ang parehong mga mandirigma sa paa at ang kabalyeryang Tatar ay lumahok. Huli ang mga sakim na prinsipeay palaging pinahahalagahan ng isang order ng magnitude na mas mataas, dahil ito ang pinakamadaling maniobra na bahagi ng hukbo.
Sinusubukan sa ating panahon na maunawaan ang mga dahilan na humantong sa sistematikong krisis ng sibilisasyon, mahalagang matanto na ang imahe ng pagkakaisa sa pagitan ng mga tao at kapangyarihan ay hindi hihigit sa kathang-isip lamang. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga pinuno ay walang konsepto ng maharlika. Bukod dito, kapag mas mataas ang pag-akyat ng isang tao sa hagdan ng karera, mas nagiging imoral siya, gayundin ang kanyang kapaligiran at ang kapaligiran mismo. Dito, halos magkatulad ang mga panahon ng Kievan Rus at umunlad na sosyalismo sa Unyong Sobyet.
Para sa ating mga ninuno, kitang-kita na ang tunay na mukha ng kapangyarihan ay hindi ang ipinapakita nito sa lahat ng tao sa paligid, ngunit ang maingat na itinatago. Kasabay nito, magiging isang malaking pagkakamali na ipalagay na ang umiiral na paganong buhay ng mga Slav ay perpekto. Ang mga hilig ay umuusok dito, nagkaroon ng pakikibaka para sa pamumuno at buhay. Ngunit ang lahat ng ito ay isinasagawa nang eksklusibo sa loob ng balangkas ng mga simbahan at monasteryo. Ito ang pinakamalupit na paraan ng tonsure, asetisismo at penitensiya.
Siyempre, ang mga lumikha ng kulturang Vedic ng Russia ay hindi mga ordinaryong magsasaka. Namuhay sila ayon sa mga patakaran na nag-ugat sa mga sentro ng paganong Orthodoxy. Samakatuwid, ang konseptong ito ay angkop para sa mga monastic cloisters at kanilang mga baguhan, at hindi para sa mga ordinaryong taganayon na nabuhay sa mundo.
Ito ay sa gayong mga monasteryo ng probinsiya mula sa mga nakapalibot na nayon kung saan ang mga tao ay dumating bilang mga sanggol na dilaw ang bibig, at bumalik bilang mga pantas. Ito ang mga malupit na paaralan ng pag-aaral ng Banal na Espiritu. Ito ay nagkakahalaga ng noting na sa ilang mga monasteryo tulad ng isang paganong kasanayanumiiral pa rin ngayon.
Sa kulturang Vedic ng Russia, palaging may espesyal na lugar ang mga paliguan. Ang tradisyong ito ay napanatili sa ating panahon. Salamat sa presensya nito, hinahangad ng mga Slav na mapupuksa ang pangingibabaw ng mga insekto at sakit. Kasabay nito, ang bathhouse ay itinuturing na isang perpektong lugar para sa pagpapahinga at paglilibang sa pagtatapos ng isang abala at mahirap na araw ng trabaho. Ang mga tao dito ay nakasuot ng malinis na mga kamiseta, gumugol ng oras sa pagkain ng masaganang pagkain kasama ng pamilya at mga malalapit na kaibigan.
Ang konsepto ng kagandahan
Mamaya, ang Silk Road ay dumaan sa mga lugar kung saan matatagpuan ang mga pamayanan ng mga Slav, na naging mapagkukunan ng mga cash receipts. Ang mga libing ng barya ng iba't ibang laki ay matatagpuan pa rin sa teritoryo ng modernong Belarus at kanlurang Ukraine. Sa pandaigdigang merkado, ang mga dayuhan ay pinahahalagahan ang sutla nang higit pa kaysa sa ginto, ngunit sa mga Slav ay wala ito sa espesyal na pangangailangan. Bukod dito, itinuring nila itong basura, mas pinipili ang mga tela mula sa mga natural na halamang gamot sa kanilang rehiyon.
Kasabay nito, ang mga Slav ay pinagkalooban ng isang pakiramdam ng kagandahan, pinahahalagahan ang hindi pangkaraniwang mga kasuotan, pinalamutian ng burda o orihinal na trim. Ang mga freshwater pearl ay napakapopular. Ang kasuutan ng pinakasimpleng babaeng magsasaka ay umabot ng hanggang 200 perlas. Mass-produce ang mga alahas. Ito ay mga singsing, palawit, kadena.
Sa pag-unlad ng estado at sa ilalim ng impluwensya ng Byzantium, nagsimula ang kahirapan ng mga Slav na nabuhay sa mundo. Simula noon, ang kasuutan lamang ng mga unang tao ng estado ang nanatiling chic at mayaman. Sa mga tuntunin ng mga sangkap at hiwa nito, ipinagpatuloy niya ang pagkopya ng orihinal na kasuotan ng pagano.mga simpleng Aryan (bagaman ito ay ginawa mula sa mas mamahaling materyales).
Inilipat ng mga Slav ang kanilang magalang na pag-uugali sa kalikasan sa mga huling panahon, nang ang mga lungsod ay nilikha na. Sa kulturang Slavic, lumilitaw ang konsepto ng "lunsod ng hardin". Itinuring silang Putivl, Moscow, Yaroslavl, Kyiv, Nizhny Novgorod, Murom, Vladimir. Ang kakaiba ng mga pamayanang ito ay ang bawat indibidwal na gusali ay napapaligiran ng isang personal na plot na may paliguan at hiwalay na balon.
Sa kulturang Vedic sa Russia, ang kapaligiran ng tirahan na may primeval na kagubatan, malinis na hangin at mabangong mga bukid ay lubos na pinahahalagahan. Ang mga Slav sa una ay hinahangad na gawing isang uri ng kurso ng aromatherapy ang anuman sa kanilang komunikasyon sa kalikasan, tinatangkilik ang mga nakapagpapagaling na halamang gamot at pagbubuhos, katas na nakolekta mula sa mga puno. Ang wormwood, nettle, flax, hemp ay malawakang ginagamit sa pang-araw-araw na buhay. Kadalasan ang mga ito ay nagsisilbing hilaw na materyales para sa paggawa ng lahat ng uri ng pagpapagaling at mabangong bayad, mga pagbubuhos.
Ang kasaganaan at kasaganaan, na lalong nakikita sa pang-araw-araw na buhay, ay bunga ng mataas na kasipagan at makatwirang organisasyon. Ang lahat ng miyembro ng lipunan, nang walang pagbubukod, ay nanirahan sa patuloy na trabaho at pangangalaga. Upang gawin ito, ang isang suliran o isang umiikot na gulong, mga suklay para sa pagsusuklay ng hila ay na-install sa bawat silid. Saanman may mga bakas ng walang pagod at patuloy na pagtatrabaho.
Ang mga nomad na nakatira sa tabi ng mga Slav ay itinuturing silang mga tunay na salamangkero sa mga tuntunin ng kasipagan. Inilipat ng mga taganayon ang kanilang relasyon sa kalikasan, na itinuturing nilang kanilang patroness, sa mga templo ng panalangin. Dahil dito, ang mga carrier ng paganong Orthodoxy ay paulit-ulit na sumailalim sapag-uusig at panliligalig.
Kasabay nito, patuloy silang nag-uugnay sa mga ritwal na ginagawa ng mga mangkukulam na may mapamahiing takot. Ang parehong namangha sa mga bagong henerasyon ng mga tao na nagiging masyadong mersenaryo.
Kasalukuyang Estado
Pagkatapos ng Binyag ng Russia, ang sitwasyon ay nagbago nang malaki. Ang impluwensya ng Byzantium at Kristiyanismo ay tumaas nang malaki. Ang paganong kultura ng mga Aryan Slav ay nagsimulang sistematikong winasak.
Pagan Orthodoxy ay may makapangyarihan at mapanganib na kaaway. Sila ay naging isang hukbo ng mga sakim na pari at mga pari na nagsimulang mangaral sa ilalim ng bandila ng Kristiyanismo, na nagpapakilala ng isang virtual na monopolyo sa relihiyon at pananaw sa mundo.
Isang mahalagang papel ang ginampanan ng katotohanan na mula sa posisyon ng Russian Sovereign, bilang kasalukuyang pamahalaan, ang Byzantine Christianity ay kumilos bilang isang mas maginhawa at naiintindihan na relihiyon. Kaya mas madaling bumuo ng mga sistemang pampulitika, pag-isahin ang mga prinsipe, simulan ang sentralisasyon, ilatag ang mga pundasyon ng estado, at sa wakas ay kontrolin ang masa.
Pagdating ng ika-15-17 na siglo, maliliit na bakas at malabong alaala na lamang ang natitira sa kulturang Vedic. Ngunit kahit sa panahong iyon, patuloy pa rin ang pamayanan ng mga magsasaka sa saganang pamumuhay.
Veles book
Ito ay pinaniniwalaan na ito ay isa sa mga unang mapagkukunan tungkol sa mga Slav at Aryan na dumating sa atin. Sa aklat na ito, ang kulturang Vedic ng mga Slav ay inilarawan nang buo at detalyado hangga't maaari.
Kasabay nito, ngayon ay masasabi nating may kumpiyansa na ang gawaing ito ay napeke noong ika-19 o ika-20 siglo. Ngunit hindi ito pumipigil sa malawakang paggamit nito.modernong neo-pagan bilang ebidensya ng mga modernong anyo ng kanilang pagiging relihiyoso.
Sa katunayan, ang wikang Proto-Slavic ay muling ginawa sa medyo malupit at primitively sa "Veles Book". Ang gawaing ito ay unang inilathala ng mga emigrante ng Russia noong 1950s. Ang malamang na may-akda nito ay itinuturing na ang manunulat na Ruso na si Yuri Petrovich Mirolyubov, na siyang unang naglathala nito. Ngayon, ang pangalan ni Mirolyubov ay kilala sa mga siyentipikong bilog, siya ay itinuturing na isa sa mga pinakasikat na falsifier ng kasaysayan ng Sinaunang Russia.
Kasabay nito, sinabi mismo ni Mirolyubov na isinulat niya ang Aklat ng Veles mula sa mga tabla na gawa sa kahoy na nawala sa kanya noong digmaan. Sinabi niya na ang gawaing ito ay nilikha noong ika-9 na siglo. Naglalaman ito ng maraming panalangin, tradisyon, alamat, at kuwento tungkol sa kasaysayan ng mga sinaunang Slav, simula sa humigit-kumulang noong ika-7 siglo BC.
Karamihan sa mga mananaliksik ay kumbinsido sa pamemeke nito. Hindi nila ito itinuturing na anumang maaasahang mapagkukunan ng kasaysayan. Gayunpaman, ang gawaing ito ay pinag-aaralan pa rin. Halimbawa, sa mga sentro ng kulturang Slavic Vedic, bukas sa buong bansa. Sa kamalayan ng masa, ang "Aklat ng Veles" ay itinuturing na isang pekeng, ngunit patuloy pa ring nakakaakit ng maraming atensyon mula sa mga mambabasa.
Pantheon of Gods
Hindi lihim na ang banal na diwa ang pinagbabatayan ng anumang kultura. Ito ay binubuo ng pag-unawa at pag-unawa na ang isang tao ay hindi nag-iisa sa mundong ito, ngunit mayroong isang mas mataas na nilalang na gumaganap ng isang mapagpasyang papel.
Ang mga modernong neo-pagan ay inaangkin na ang mga diyos ng Vedicang mga kultura ay karaniwan sa mga Aryan at Lumang Ruso. Halimbawa, ang Triglav ay iginagalang sa Russia. Ito ang mga pangalan ng tatlong pangunahing mga diyos ng Slavic. Ang una sa kanila ay tinawag na Kataas-taasan, iyon ay, ang diyos na nasa tuktok ng hierarchy. Ang pangalawa ay si Svarog, na lumikha ng uniberso, at Siva. Sinakop ng parehong trinity ang pinakamataas na antas sa hierarchy ng mga sinaunang diyos ng India.
Ang mga tagasuporta ng kulturang Vedic ay inaangkin na ang Slavic na diyos na Supremo ay tumutugma sa sinaunang Indian na Vishnu, at ang Shiva ay ginawang Siva. Kinakatawan niya ang proseso ng pagkawasak.
Kaya, ang trinity na ito ay nagpapanatili ng balanse sa mundo, na nagpapakilala sa tatlong pinakamahalagang yugto sa buhay ng bawat tao (kapanganakan, pag-unlad at kamatayan). Ang mga pangalan ng maraming iba pang mga diyos para sa India at Russia ay magkatulad. Ang diyosa na si Mara ang personipikasyon ng underworld. Lahat ng nauugnay sa kamatayan ay nauugnay sa kanyang pangalan.
Sa halip na isang konklusyon
Sa kabuuan, nararapat na tandaan na ang pagkilala sa sinaunang at mayamang kultura ng mga Aryan Slav ay nag-iiwan ng hindi maliwanag na impresyon.
Sa isang banda, isa itong primitive at sapat na bastos na kultura, na muling isinilang mula sa Panahon ng Bato. Sa kabilang banda, mula rito ang isang malakas na puwersang nagbibigay-buhay. Sa kulturang ito, ang lahat ay napakalinaw at naiintindihan. Ang lahat ay napapailalim sa mga ideya ng unibersal na pag-unlad at kolektibong paglikha.
