Ang agham at moralidad ay tila mga bagay na hindi naaayon sa anumang paraan. Ang una ay isang buong serye ng mga ideya tungkol sa nakapaligid na mundo, na hindi maaaring umasa sa kamalayan ng tao. Ang pangalawa ay isang hanay ng mga pamantayan na kumokontrol sa pag-uugali ng lipunan at ang kamalayan ng mga kalahok nito, na dapat na binuo na isinasaalang-alang ang umiiral na paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama. Gayunpaman, mayroon silang mga intersection, na makikita kung titingnan mo ang dalawang bagay na ito mula sa magkaibang anggulo.
Bakit pag-aralan ang interaksyon ng agham at moralidad?
Ang malaking agwat sa pagitan ng dalawang bahagi ng buhay ay maaaring makabuluhang bawasan na sa unang pagtataya. Halimbawa, ang hindi nababagong batas ng food chain ay hindi mabuti o masama, ito ay isang kilalang katotohanan lamang. Ngunit sa parehong oras, may mga kaso kapag ang mga kalahok nito, para sa isang kadahilanan o iba pa, ay tumanggi na sumunod dito at kumain ng mas mahina.mga nilalang. Ayon sa mga siyentipiko, dito na lang natin pag-usapan ang pagkakaroon ng moralidad, na umiiral sa anumang relasyon sa pagitan ng dalawang paksa.
Nakikipag-ugnayan din ang agham sa napakaraming interes ng sangkatauhan, at imposibleng ipakita ito bilang isang hiwalay na espirituwal na globo. Upang maunawaan kung paano pinagsama ang moralidad sa siyentipikong pananaliksik, kinakailangan na i-highlight ang mga pinaka-kaugnay na bahagi ng kanilang paggamit. Una sa lahat, pinag-uusapan natin kung paano mo maiuugnay ang mga natuklasan na nakuha bilang resulta ng kumbinasyong ito. Kasama rin dito ang mga alituntunin at halaga na maaaring magamit upang ayusin ang pag-uugali ng mga mananaliksik sa akademya. Naniniwala ang ilang siyentipiko na maaaring magtagpo ang siyentipiko at hindi siyentipiko sa ganap na magkakaibang larangan ng buhay.
Anong mga imbensyon ang maaaring resulta ng kanilang pakikipag-ugnayan?
Sa mas malapit na pagsusuri sa mga natuklasan sa panahon ng pananaliksik, lumilitaw ang siyentipiko bilang isang relay ng layunin na kaalaman tungkol sa umiiral na katotohanan. At sa kasong ito, imposibleng sabihin na ang agham ay nasa labas ng moralidad, dahil ang siyentipikong kaalaman ay pinasigla ng isang malaking bilang ng mga kadahilanan - pagpopondo, interes sa mga pagtuklas mula sa isang siyentipiko, ang pag-unlad ng globo na pinag-aaralan, atbp. Kaalaman mula sa isang Ang metapisiko na pananaw ay walang anumang katangiang moral, hindi ito mabuti o masama.
Ngunit ang sitwasyon ay kapansin-pansing nagbabago kapag ang impormasyong natanggap ay nagpapahintulot sa iyo na lumikha ng isang bagay na mapanganib sa buhay ng tao- isang bomba, mga sandata, kagamitang pangmilitar, kagamitang genetic, atbp. Sa kasong ito, kailangang harapin ng siyentipiko ang mga problema sa moral, lalo na, sulit bang ipagpatuloy ang kanyang pananaliksik sa direksyong ito kung maaari nilang saktan ang mga tao? Kasabay nito, isa pang tanong ang bumangon - maaari bang tanggapin ng mananaliksik ang pananagutan para sa mga negatibong kahihinatnan na dulot ng paggamit ng kanyang natuklasan upang pumatay, maghasik ng kaguluhan, at kontrolin din ang isipan ng ibang miyembro ng lipunan.
Ang mga konsepto ng agham at moralidad ay kadalasang hindi magkatugma sa kasong ito, dahil karamihan sa mga siyentipiko sa kasong ito ay nagpasya na ipagpatuloy ang kanilang pananaliksik. Mahirap suriin ito mula sa punto ng view ng moralidad, dahil ang isip, nagsusumikap para sa kaalaman, ay nais na pagtagumpayan ang lahat ng umiiral na mga hadlang at makahanap ng lihim na kaalaman tungkol sa istraktura ng uniberso at sangkatauhan. Hindi mahalaga kung saan partikular na pananaliksik sa lugar ang isasagawa, pagpili sa pagitan ng pag-unlad ng agham at moralidad, mas gusto ng mga siyentipiko ang unang opsyon. Minsan ang gayong desisyon ay humahantong sa pagpapatupad ng mga ilegal na eksperimento, habang ang mga siyentipiko ay hindi natatakot na kumilos sa labas ng batas, mas mahalaga para sa kanila na makamit ang katotohanan.
Kaya, ang pangunahing problemang moral na lumitaw dito ay ang mga batas na natuklasan ng mga siyentipiko ay maaaring magdulot ng kasamaan sa mundo. Maraming mga naninirahan sa planeta ang sumasalungat sa ilang pananaliksik, sa kanilang opinyon, ang sangkatauhan ay hindi pa sapat na nakikita ang mga ito. Halimbawa, pinag-uusapan natin ang mga posibilidad ng pagsasagawa ng iba't ibangmga aksyon na may isip ng tao. Ang kanilang mga kalaban ay nangangatwiran na kahit na ang mga pagtuklas na walang anumang pinsala ay maaaring ipagbawal ng gayong mga pamamaraan, at nananawagan sila para sa isang walang kinikilingan na saloobin sa pag-unlad ng siyensya. Ang mismong kaalaman ay gumaganap ng neutral na papel sa kasong ito, ngunit ang paggamit nito ay nagdudulot ng mga seryosong alalahanin.
Aling paksa ang nag-aaral ng moralidad sa lipunan?
Dahil may mga phenomena na nagpapakita ng moralidad, dapat mayroong siyentipikong direksyon na mag-aaral at maglalarawan sa kanila. Ganito lumitaw ang pilosopikal na agham ng moralidad at etika - etika. Sa lipunan, ang terminong ito ay kadalasang nauunawaan bilang kasingkahulugan ng salitang "moralidad", at kapag sinusuri ang isang gawa mula sa punto ng view ng etika, nangangahulugan ito ng pagiging karapat-dapat at moral na pagbibigay-katwiran nito.
Napakahirap pag-aralan ang isyu ay ang kaugnayan ng moralidad at moralidad. Sa kabila ng katotohanan na ang mga ito ay madalas na itinuturing na magkasingkahulugan, mayroong napakaseryosong pagkakaiba sa pagitan nila. Ayon sa umiiral na mga tradisyon, ang moralidad ay dapat isaalang-alang bilang isang sistema ng mga pamantayan na nakatago sa kultura, na sinusundan ng isang partikular na lipunan. Ang mga kinakailangan at mithiin sa kasong ito ay ipinapasa mula sa mga matatandang henerasyon hanggang sa mas bata.
Ang Morality sa kasong ito ay kumakatawan sa tunay na pag-uugali ng isang tao na makakatugon sa mga pamantayang ito. Maaaring malaki ang pagkakaiba nito sa mga tinatanggap na pamantayan, ngunit sa parehong oras ay sumusunod sa ilang iba pang mga pamantayan. Ang pinakatanyag na halimbawa ng naturang salungatan ay ang pagsubok ngSi Socrates, na isang moral na modelo para sa maraming henerasyon, ngunit hinatulan dahil sa pag-uugali na hindi naaayon sa moralidad na ipinangaral ng lipunang Athenian.
Ayon sa agham na nag-aaral ng moralidad at etika, ang normative system na gumagana sa loob ng lipunan ay isang ideal na hindi kailanman ganap na maisasakatuparan. Kaya naman ang lahat ng mga panaghoy tungkol sa kahalayan ng kabataan, na kung saan ay tanyag sa mas lumang henerasyon, ay dapat makita bilang isang malaking agwat sa pagitan ng mga pamantayang moral at pag-uugali ng tao, kung saan ang lahat ng hindi pagsunod sa mga mithiin ay napakalaki.
Ano ang hitsura ng mundo sa etikal na paraan?
Ang agham ng moralidad at pag-uugali ay nag-aaral kung paano dapat ayusin ang uniberso. Ang iba pang mga disiplina ay nakikibahagi sa pag-aaral ng mga bagay na may layunin, hindi alintana kung gusto nila ang sangkatauhan o hindi, ang gayong diskarte sa pag-uugali ng aktibidad na pang-agham sa etika ay hindi katanggap-tanggap. Dito, ang pagtatasa ng katotohanan sa mga tuntunin ng pagiging karapat-dapat, gayundin ang pagsunod nito sa umiiral na mga parameter ng mabuti at masama, ay nakakakuha ng pangunahing kahalagahan.
Ang agham na ito ay obligadong ipaliwanag ang saloobin ng sangkatauhan sa mga umiiral na phenomena at katotohanan, upang ilarawan nang detalyado hangga't maaari. Sa ilang mga lawak, ang etika ay katulad ng epistemology, na ang layunin ay pag-aralan ang kaugnayan ng isang tao sa mga katotohanan mula sa punto ng view ng katapatan o kamalian at aesthetics, kung saan sila ay nahahati sa maganda at pangit. Ang etika ay batay lamang sa dalawang kategorya - mabuti at masama, at ang katotohanang ito ay dapat isaalang-alang kapag nagsasagawa ng pananaliksik.
Paano ang evaluativerelasyon?
Sa unang tingin, tila ang agham ng moralidad (moralidad) ay hindi naman etika, ngunit sikolohiya, ngunit hindi ito ganoon, dahil ang epekto ng huli sa kapaligiran ay minimal. Sa etika, ang sitwasyon ay ganap na naiiba, palaging may isang paksa na obligado na magsagawa ng isang partikular na aksyon na naglalayong sa isang partikular na bagay, at pagkatapos lamang na ito ay makumpleto maaari isa magsalita ng anumang pagtatasa.
Halimbawa, maaaring maibsan ng isang doktor ang paghihirap ng kanyang pasyente sa iba't ibang paraan: magbigay ng iniksyon, magbigay ng tableta, sa ilang bansa ay nag-aalok pa ng euthanasia. At kung ang unang dalawang aksyon mula sa pananaw ng moralidad ay maituturing na mabuti, kung gayon ang huli ay magtataas ng malaking bilang ng mga tanong: "Mabuti ba ang desisyong ito para sa pasyente?", "Bakit dapat maging mabuti ang doktor?”, “Ano ang nag-oobliga sa kanya na kumilos sa isang tiyak na paraan? » atbp.
Ang mga sagot sa kanila ay kahit papaano ay nauugnay sa mga legal na pamantayan at malinaw na makikita sa batas, ang hindi pagsunod sa huli ay maaaring magdulot ng mga parusa ng ibang kalikasan. Bilang karagdagan, ang obligasyon ng isang tao na magsagawa ng isang kilos na may kaugnayan sa iba ay maaaring may likas na labag sa batas, isinasaalang-alang ito ng agham ng moralidad at moralidad.
Ganap na ang bawat tao ay maaaring magbigay ng kanilang moral na pagtatasa ng isa o ibang aksyon, ngunit ang pananaw nito ay magiging subjective. Kaya, ang isang batang babae ay maaaring makinig sa opinyon ng kanyang mga kaibigan tungkol dito o sa pagkilos na iyon, at makinig sa isa lamang sa kanila. kadalasan,makinig sa mga taong may sapat na mataas na awtoridad sa moral. Sa ilang mga kaso, ang pinagmulan ng pagsusuri ay maaaring ilang siyentipikong organisasyon na kumukondena sa pagkilos ng empleyado nito.
Bakit mahalagang obserbahan ang intrascientific ethics?
Ang isang malaking bilang ng mga kontradiksyon ay palaging kasama ng agham at moralidad, ang etika ng agham ay isang medyo kumplikado at masalimuot na konsepto, dahil ang mga siyentipiko ay hindi palaging magiging responsable para sa mga kahihinatnan ng kanilang pananaliksik, at sila ay halos hindi gumagawa ng mga desisyon tungkol sa kanilang paggamit sa totoong buhay. Bilang isang tuntunin, pagkatapos ng anumang pagtuklas sa siyensya, lahat ng tagumpay ay nabibilang sa estado o sa mga pribadong organisasyon na nag-sponsor ng pananaliksik.
Kasabay nito, maaaring lumitaw ang isang sitwasyon kapag ang mga imbensyon ng isang siyentipiko ay maaaring gamitin ng iba pang nasasangkot sa pagsasaliksik sa mga inilapat na larangan. Ano nga ba ang gusto nilang makuha batay sa pagtuklas ng ibang tao - walang nakakaalam, posibleng ito ay tungkol sa pagdidisenyo ng mga device na maaaring makapinsala sa sangkatauhan at sa mundo sa kabuuan.
Iniisip ba ng mga mananaliksik ang moralidad?
Laging alam ng bawat siyentipiko ang laki ng kanyang sariling impluwensya sa paglikha ng mga sistema at bagay na maaaring makapinsala sa mga tao. Kadalasan ay nagtatrabaho sila sa mga organisasyon ng katalinuhan at militar, kung saan sa kurso ng trabaho ay lubos nilang nauunawaan kung para saan ang kanilang kaalaman. Magagawa lamang ang iba't ibang uri ng armas pagkatapos ng mahabang pananaliksik, kaya hinding-hindi masasabi ng mga siyentipiko na silagamitin sa dilim.
Sa kasong ito, ang mga punto ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng agham at moralidad ay nagiging malinaw, ang etika ng agham dito ay madalas na nananatili sa background. Ang mga taga-disenyo ng mga atomic bomb na sumira sa Nagasaki at Hiroshima ay halos hindi nag-isip tungkol sa mga kahihinatnan ng paggamit ng kanilang mga nilikha. Naniniwala ang mga psychologist na sa ganoong sitwasyon ay mayroong pagnanais ng tao na umangat sa karaniwang mga konsepto ng mabuti at masama, pati na rin ang humanga sa kagandahan ng kanilang sariling nilikha. Kaya, ang anumang siyentipikong pananaliksik ay dapat isagawa nang may makatao na layunin, ang makamit ang kapakinabangan ng lahat ng sangkatauhan, kung hindi, ito ay hahantong sa pagkawasak at malubhang problema.
Saan nagkikita ang siyentipiko at hindi siyentipiko?
Madalas, ang ugnayan sa pagitan ng agham at moralidad ay ipinadarama mismo sa mga inilapat na larangan, sa mga lugar ng pananaliksik na nagdadalubhasa sa pagpapatupad ng mga makabagong siyentipiko. Bilang halimbawa, isaalang-alang ang masakit na isyu ng pag-clone, na ipinagbabawal sa maraming bansa sa mundo. Makakatulong ito sa pagpapalaki ng mga organo na lubhang kailangan ng mga tao dahil sa sakit o iba't ibang aksidente, at pagkatapos ay dapat itong ituring bilang isang biyayang maaaring makabuluhang mapalawig ang buhay ng tao.
Kasabay nito, ang pag-clone ay maaaring gamitin ng mga pamahalaan ng iba't ibang bansa upang bumuo ng maraming indibidwal na may mga kinakailangang katangian para sa ilang mga trabaho. Sa mga tuntunin ng moralidad, gamitin ang iyong sarilikatulad ng mga alipin para sa sangkatauhan ay hindi katanggap-tanggap. Gayunpaman, lihim na isinasagawa ang cloning sa iba't ibang bansa, sa kabila ng mga pagbabawal.
Lumalabas ang mga katulad na tanong kapag isinasaalang-alang ang mga problema ng transplant nang detalyado. Ang agham at moralidad ay medyo malapit na magkakaugnay dito, kahit na ang una ay gumawa ng isang seryosong hakbang pasulong at natutong ilipat ang utak sa pagitan ng mga katawan ng iba't ibang tao nang walang mga pisyolohikal na kahihinatnan, mula sa isang moral na pananaw, ito ay magiging isang medyo kakaibang proseso. Hindi alam nang eksakto kung ano ang mararamdaman ng kamalayan kapag nagising ito sa isang bagong katawan para sa sarili nito, kung gaano kalapit ang mga tao sa ganitong operasyon, malamang na hindi malulutas ng mga siyentipiko ang mga ito at ang iba pang mga tanong.
May kaugnayan ba ito para sa mga hindi tumpak na sphere?
Ang ratio ng agham at moralidad ay matatagpuan din sa humanidades, halimbawa, sa sikolohiya. Ang aplikasyon ng mga umiiral na postulate sa pagsasanay ay may malakas na epekto sa mga tao, at ang mga walang karanasan na sikologo ay maaaring seryosong makapinsala sa kanilang mga pasyente sa pamamagitan ng pagkintal sa kanila ng mga maling saloobin sa buhay. Ang isang tao na nagbibigay ng gayong mga konsultasyon ay dapat magkaroon ng mga kasanayan ng isang practitioner at isang teorista, may mataas na moral na mga mithiin at maging sensitibo hangga't maaari, saka lamang magiging epektibo ang kanyang tulong.
Ang isang medyo mataas na antas ng responsibilidad ay nakasalalay sa mga istoryador na nakikibahagi sa paglikha ng kolektibong memorya, ang kanilang pagiging disente ang makabuluhang nakakaapekto sa tamang interpretasyon ng mga nakaraang kaganapan. Katapatan - ito ang katangiang dapat taglayin ng isang siyentipiko na nagsasagawa ng interpretasyon ng mga makasaysayang katotohanan. Siyadapat na nakatuon sa paghahanap ng katotohanan at hindi sumuko sa mga uso sa fashion, kabilang ang pagnanais ng mga pulitiko na itama ang mga katotohanan.
Kung ang isang siyentipiko ay hindi nakikibahagi sa pangangailangang gamitin ang mga konsepto ng agham at moralidad sa pananaliksik, maaari siyang lumikha ng malubhang kaguluhan sa isipan ng malaking bilang ng mga tao. Sa hinaharap, maaari itong maging isang seryosong salungatan ng isang etniko o maging panlipunang uri, pati na rin ang hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga henerasyon. Kaya, ang impluwensya ng kasaysayan sa moral na kamalayan ay tila napakaseryoso.
Paano baguhin ang sitwasyon?
Dahil ang pag-aangkin na ang agham ay lampas sa moralidad ay ganap na mali, ang mga siyentipiko ay kailangang bumuo ng mga bagong panuntunan para sa pagsasagawa ng pananaliksik. Kung mas maaga ang prinsipyong "Ang wakas ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan" ay ginamit sa lahat ng dako, pagkatapos ay sa ika-21 siglo dapat itong iwanan, dahil ang mga mananaliksik ay may malaking responsibilidad para sa kanilang sariling mga pagtuklas at karagdagang mga kahihinatnan. Magiging kapaki-pakinabang na isaalang-alang ang mga pang-agham na halaga bilang isang institusyong panlipunan na nangangailangan ng mahigpit na kontrol.
Kaya, ang agham at moralidad ay hindi maaaring umiral nang wala ang isa't isa, ang una ay nangangailangan ng makabuluhang modernisasyon at ang pagsasama ng mga halaga sa pag-andar ng isang siyentipiko. Ang huli ay dapat isaalang-alang kapag nagtatakda ng mga layunin ng pananaliksik, pagtukoy ng mga paraan para sa kanilang solusyon, at pagsubok sa mga resultang nakuha. Mukhang epektibong isama ang panlipunan at makataong kadalubhasaan sa mga aktibidad na pang-agham, sa tulong ngna maaaring matukoy kung gaano kapaki-pakinabang at kapaki-pakinabang para sa sangkatauhan ang isang bagong imbensyon.
