Mga salawikain at kasabihan (karunungan ng mga tao) ay pumapalibot sa bawat tao. Hindi yan balita. Ngunit kakaunti ang nag-iisip tungkol sa kung ano ang programa ng katutubong karunungan. Ano ang itinakda niya sa taong iyon? Sa madaling salita, ano ang itinuturo ng katutubong karunungan? Pag-uusapan natin ito sa ibaba.
Bagay at paksa ng katutubong karunungan: isang ordinaryong mamamayan-tao sa lansangan
Una sa lahat, kailangan mong maunawaan na ang katutubong karunungan ay nililok ng mga simpleng tao, sa karamihan ay walang natatanging intelektwal at espirituwal na kasiyahan. Ngunit ang kanilang pangunahing bentahe ay sila ay kagalang-galang. Samakatuwid, ang katutubong karunungan ay pangunahing nakatuon sa karamihan, na siyang batayan ng anumang lipunan.
Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga salawikain at kasabihan ay hindi ginagamit ng mga intelektwal na elite. Sa kabaligtaran, ang mga naturang elemento ng katutubong karunungan ay naroroon sa kanilang leksikon, ngunit hindi malamang na ang mga tao na may sarili, naiiba sa karamihan, opinyon tungkol sa katotohanan, ay napapailalim sa ilang programa na itinakda sa loob ng maraming siglo. Ano ito? Kung napakaikli, kung gayon ang karunungan ng mga tao ay halos ganap na nagpapahayag ng sarili sa pang-araw-araw na aphorism: "Ang bawat tao sa kanyang buhay ay dapatgawin ang tatlong bagay: magtayo ng bahay, magpalaki ng anak, at magtanim ng puno." Tingnan natin ang bawat item nang detalyado.
Dapat masipag ang isang lalaki
Ito ay talagang isang positibong kalidad sa mata ng mga tao. Bukod dito, ang paggawa ay dapat na kinakailangang pisikal. Ang paggawa ng intelektwal bilang isang uri ng aktibidad ay hindi naintindihan at laganap sa kapaligiran kung saan nagmula ang karamihan sa mga kasabihan. Kinailangang imbento mismo ng mga kinatawan ng grupong panlipunang ito ang mga salawikain at kasabihan para sa mga intelektuwal. Tandaan ang tula ni N. A. Zabolotsky "Huwag hayaang maging tamad ang kaluluwa." Isa lamang itong gawain tungkol sa kahalagahan ng paggawa sa sarili sa espirituwal, intelektwal na paraan.
Siyempre, ang katutubong karunungan ay hindi binabalewala ang edukasyon, ngunit gayon pa man, ang kagustuhan ay ibinibigay sa praktikal na pagtuturo, na pinagkadalubhasaan ang ilang kasanayan upang ito ay magamit sa hinaharap sa trabaho.
Bukod dito, ang paggawa ay hindi nakikita sa kolektibong imahe ng kasabihang bayani bilang isang paraan upang kumita ng pera. Sa madaling salita, ayaw niyang magmina ng "more gold". Siya ay lumalapit sa kanyang trabaho mula sa isang konkreto at praktikal na posisyon. Halimbawa, sinasabi nila: "Hindi mo man lang mahuhugot ang isang isda mula sa lawa nang walang kahirapan," o "Nagawa ba ang trabaho - maglakad nang matapang." Siyempre, ngayon ang mga kasabihan ay puno ng isang mas abstract na kahulugan, ngunit mas maaga, ang "trabaho" ay naunawaan bilang manu-manong paggawa. Gayunpaman, oras na para magpatuloy tayo.
Dapat may pamilya ang lahat
Ang ibig sabihin ng "Ang palakihin ang isang anak na lalaki" ay ang lahat ng iniisip ng isang tao ay dapat idirekta sa pamilya at mga anak. Dapat niyang pagsikapan ito nang buong lakas. PeroAng popular na karunungan ay mahina dahil ito ay nagpapayo nang abstract, na nakatuon sa isang tao sa pangkalahatan, na wala sa kalikasan. Sa unang sulyap, ang lahat ng ito ay napaka hindi nakakapinsala. Isipin ang pamilya. Isipin kung ang karamihan ay gumamit ng ganitong uri ng moral imperative bilang gabay sa pagkilos. Halimbawa, dapat lahat ay may pamilya, ngunit paano naman ang mga hindi pinalad? Hindi kami kukuha ng matinding mga halimbawa, kukuha kami ng isang ganap na ordinaryong isa. Yung tipong, early thirties na siya, walang anak, walang asawa. At ngayon lahat ng nakapaligid sa kanya ay nagsimulang magtanong: "Paano? Ano? Bakit?" Ngunit ang lahat ng ito ay dahil ang mga tao ay sigurado na ang lahat ay dapat magkaroon ng isang pamilya. Umaasa kami na naging malinaw kung ano ang payo ng katutubong karunungan sa kalidad at katangian. Ituloy na natin.
Bawat lalaki ay dapat magkaroon ng hindi nakakapinsalang libangan
Ang pariralang "magtanim ng puno" ay nag-uutos sa ulo ng pamilya ng ilang mga kanon ng pag-uugali. Walang poker tuwing Biyernes, walang beer kasama ang mga kaibigan, walang football at paliguan pagkatapos ng sports. Ang isang tao, sa halip na lahat ng mga kalokohang ito, ay dapat na nakikibahagi sa mga puno at pagpaparangal sa labas ng mundo.
Ang imahe ng gayong lalaki ay gawa-gawa ng pag-asa ng mga babae at pagnanasa?
Isipin kung paanong ngayon ang mga babae at babae ay nakangiti nang parang panaginip at iniisip: "Oo, iyon ang magiging perpektong asawa." Ngunit, bilang I. Talkov kumanta: "Oh, huwag magmadali, mahal, huwag masyadong walang muwang." Ang gayong lalaki ay umaasa ng isang tiyak na pag-uugali at saloobin mula sa isang babae. Sa kasong ito, dapat, ayon sa angkop na kahulugan ng Kurt Vonnegut, isang "maternity machine" at isang "kusina".pagsamahin. At ang isang lalaki, kahit na sa pamilyang ito, ay kumikilos bilang isang "masamang masama o mahusay na kumikita," ngunit kailangan niya ng lahat ng uri ng pagtrato at paggalang.
Nakikita ng ilan sa mga kababaihan ngayon na matamis ang patriyarkal na modelo, at handa silang ibigay ang kanilang mga kaluluwa sa diyablo, kung mahahanap lamang ang gayong lalaki para sa kanila. Ngunit ang iba, ang mga taong katamtamang pinalaya, ay malamang na hindi natutuwa sa gayong tao - "ang panginoon ng bahay."
Ang mga palatandaan ay gumagana lamang sa isang sikolohikal na antas. Mga Salamin
Dapat na bigyan ng espesyal na pansin ang mga palatandaan, dahil sila ang hindi nagpapahintulot sa maraming tao na makatulog nang mapayapa sa gabi. Halimbawa, sa mga tao (at hindi lamang sa Russian) ay may paniniwala na ang pagbasag ng salamin ay sa kasamaang-palad o malapit nang mamatay ang nakabasag nito.
Ang mga salamin ay pinagkalooban ng isang espesyal na mystical power. Maraming mga tao ang may kaugaliang pagsasabit sa kanila ng tela kapag may patay na tao sa bahay. Ang salamin ay isang daanan, isang pinto sa mundo ng mga patay. Kung ang isang tao ay umalis sa pamamagitan nito, pagkatapos ay dapat siyang pigilan na bumalik, at samakatuwid ang lahat ay natatakpan. At oo, bukod sa, walang sinuman ang nagnanais ng mga hindi inanyayahang bisita mula sa mundo ng kawalan. Ang mga kakila-kilabot na kwento ay minsang inilalahad ng katutubong karunungan.
Marahil, ang karatula na may salamin ay batay sa alamat na ito. Kung ang isang tao ay nakabasag ng salamin, pagkatapos ay nakakaakit siya ng atensyon at gumawa ng masama sa mga patay, at sila ay maaalala at maghihiganti.
Madaling maunawaan na ang mga kahila-hilakbot na alamat ay kumikilos sa isang tao sa antas ng hindi malay, at siya mismo ay nagprograma ng kanyang sarili para sa malapit na kamatayan. Narito ang ilang mga palatandaan. Ang karunungan ng mga tao ay maaari ding medyo nakakatakot.
Itimpusa
Dapat ding sisihin ng maliit na hayop ang mga katutubong alamat sa Europa sa medieval para sa walang tamis na buhay nito. Noong panahong iyon, pinaniniwalaan na ang diyablo ay nasa mga itim na pusa, kaya't sila ay ginagamot nang may pag-iingat hanggang ngayon.
Bakit hindi ka makaakyat sa hapag kainan?
Narito rin, ang lahat ay medyo simple. Sa mga nayon, karaniwang inilalagay ang kabaong sa mesa sa kubo. Samakatuwid, pinaniniwalaan na kung ang isang tao ay umakyat sa hapag kainan, pagkatapos ay inaanyayahan niya ang kanyang sariling kamatayan o pagkamatay ng ibang tao sa bahay. Narito ang kwento.
Ang daan sa iyong sarili. Testamento ni Peter Mamonov
May alternatibo ba sa makamundong karunungan? Oo, binubuo ito lalo na sa hindi pakikinig sa mga tao at sa nakararami, kundi sa sariling paraan. Marahil para sa ilan ay magiging bastos ito, ngunit kung minsan kahit na ang mga pinakamalapit na tao ay hindi dapat bulag na pakinggan, dahil mayroon silang sariling mga ideya tungkol sa buhay. Dapat tayong pumunta sa ating sarili, gaya ng sabi ni P. Mamonov. Para sa nakararami, likas sa kanya na bigyan ng pressure ang isang indibidwal at pilitin siyang maging katulad ng iba.
Bilang konklusyon, nais kong humingi ng paumanhin sa mga mambabasa na umaasa na makahanap ng mga salawikain tungkol sa katutubong karunungan sa aming artikulo. Ang sagot sa piping tanong ay ito: hindi na kailangang isulat dito kung ano ang sagana sa isipan ng bawat tao. Ngunit walang sapat na analytical na materyal sa paksa. Ang lahat ng mga pariralang iyon na inireseta ng bulung-bulungan sa mga tao ay kanilang karunungan. Ganito ang naging resulta ng artikulo, na nagsusuri ng katutubong karunungan (mga kasabihan), o sa halip ang kahulugan nito, sikolohikalat pilosopikal na kahulugan.
