Ang mga taong Sobyet ay ang civic identity ng mga naninirahan sa USSR. Sa Great Soviet Encyclopedia, ito ay tinukoy bilang isang sosyal, historikal at internasyonal na komunidad ng mga tao na may iisang ekonomiya, teritoryo, kultura, na sosyalista sa nilalaman, isang karaniwang layunin, na bumuo ng komunismo. Nawala ang pagkakakilanlang ito bilang resulta ng pagbagsak ng Unyong Sobyet. Sa kasalukuyan, walang nahahanap na kapalit para sa kanya.
Ang paglitaw ng konsepto
Ang mismong terminong "mga taong Sobyet" ay lumitaw at nagsimulang aktibong gamitin noong 1920s. Noong 1961, inihayag ni Nikita Khrushchev ang bagong makasaysayang komunidad ng mga tao na nabuo sa kanyang talumpati sa 22nd Congress ng CPSU. Bilang mga natatanging tampok, binanggit niya ang isang karaniwang sosyalistang tinubuang-bayan, isang solong baseng pang-ekonomiya, isang istruktura ng uri ng lipunan, isang karaniwang pananaw sa mundo at layunin,na ang pagbuo ng komunismo.
Noong 1971, ang mga mamamayang Sobyet ay idineklara bilang resulta ng pagkakaisa ng ideolohikal ng lahat ng strata at klase na naninirahan sa teritoryo ng USSR. Ang konsepto mismo ay aktibong pinasigla ng magkasanib na mga tagumpay, kabilang sa mga pangunahing tagumpay sa Great Patriotic War at paggalugad sa kalawakan.
World War II
Ang tagumpay ng mamamayang Sobyet laban sa pasismo ay naging isang mahalagang kadahilanan ng pagkakaisa, na sinisikap nilang gamitin upang itaas ang diwang makabayan sa modernong Russia.
Ang isa sa mga pangunahing holiday ay ang Victory Day, na ipinagdiriwang taun-taon tuwing ika-9 ng Mayo. Ang kasaysayan nito ay kawili-wili, dahil kaagad pagkatapos ng digmaan ay nanatili itong isang araw na walang pasok hanggang 1947 lamang. Pagkatapos noon, kinansela ang opisyal na holiday at inilipat sa Bagong Taon.
Ayon sa ilang laganap na bersyon, ang inisyatiba na ito ay nagmula kay Stalin, na hindi nagustuhan ang kasikatan ni Marshal Zhukov, na aktwal na nagpakilala ng tagumpay sa digmaan.
Ang mga katangian ng holiday holiday ng mga taong Sobyet na pamilyar sa ating panahon ay nabuo sa paglipas ng mga taon. Halimbawa, ang parada ay naganap noong Hunyo 24, 1945, pagkatapos ay hindi ito ginanap sa loob ng mga 20 taon. Sa lahat ng oras na ito, ang mga maligaya na kaganapan na nakatuon sa tagumpay ng mga taong Sobyet sa Great Patriotic War ay limitado sa mga paputok. Kasabay nito, ipinagdiwang ng buong bansa ang holiday kasama ang mga beterano, hindi man lang pinapansin ang kawalan ng opisyal na day off.
Sa ilalim nina Stalin at Khrushchev, ipinagdiwang ang tagumpay ng mga mamamayang Sobyet sa Great Patriotic Warhalos parehong senaryo. Ang mga maligayang editoryal ay lumabas sa mga sentral na pahayagan, ginanap ang mga gala evening, at ang mga pagsaludo na binubuo ng 30 artillery volley ay pinaputok sa lahat ng mga pangunahing lungsod ng bansa. Sa ilalim ng Khrushchev, hindi na nila pinuri si Stalin, gayundin ang mga heneral kung saan nakaaway ang pangkalahatang kalihim.
Ang unang anibersaryo ng dakilang tagumpay ng mamamayang Sobyet noong 1955 ay isang ordinaryong araw ng trabaho. Ang parada ng militar ay hindi ginanap, bagaman ang mga seremonyal na pagpupulong ay inorganisa sa mga pangunahing lungsod. Ang mga pagdiriwang ng misa ay ginanap sa mga parke at mga parisukat.
Ang Araw ng Tagumpay ay naging pangalawang pinakamahalagang holiday para sa buong mamamayang Sobyet noong 1965 lamang, nang ipagdiwang nila ang ika-20 anibersaryo ng pagkatalo ng hukbong Nazi (ang pinakamahalagang holiday ay ang anibersaryo pa rin ng Rebolusyong Oktubre).
Sa ilalim ng Brezhnev, ang mga makabuluhang pagbabago ay ginawa sa ritwal ng Mayo 9. Sinimulan nilang isagawa ang Victory Parade sa Red Square, at pagkatapos ay isang solemne na pagtanggap sa Kremlin Palace of Congresses, Mayo 9 ay naging opisyal na araw ng pahinga, noong 1967 ang puntod ng hindi kilalang sundalo ay binuksan.
Mula noon, ang laki ng pagdiriwang ay patuloy na tumaas. Mula noong 1975, nagsimula silang gumugol ng isang minutong katahimikan sa buong bansa sa eksaktong 18.50. Mula noong 60s, lumitaw ang isang tradisyon upang ayusin ang mga parada hindi lamang sa Moscow, kundi sa lahat ng mga pangunahing lungsod ng Unyong Sobyet. Nagmartsa sa mga kalye ang mga sundalo at kadete, nag-organisa ng paglalatag ng bulaklak at mga rali.
Kahulugan
Ang tagumpay ng mamamayang Sobyet sa Great Patriotic War ay napakahalaga para sa pambansang pagkakakilanlan. Pangalawa sa sariliang digmaang pandaigdig ay naging pinakamahirap at pinakamalaki sa kasaysayan ng buong sangkatauhan. Mahigit sa isa at kalahating bilyong tao, mga residente ng 61 na estado ng planeta, ang nakibahagi dito. Humigit-kumulang limampung milyon ang namatay.
Kasabay nito, ang Unyong Sobyet ang tumanggap ng matinding dagok. Ang digmaang ito ay isang pagkakataon para sa mamamayang Sobyet na magkaisa sa harap ng nagbabantang banta ng pagkalipol at pagkaalipin. Ito ay pinaniniwalaan na ang pangunahing pinagmumulan ng tagumpay ay ang katapangan at kabayanihan ng mga sundalo at opisyal ng Red Army, pati na rin ang labor feat ng mga home front workers at ang sining ng mga kumander: Zhukov, Konev, Rokossovsky, Vasilevsky. Ang tagumpay ay pinadali din sa tulong ng mga kaalyado - militar at logistical. Nakaugalian na igiit na ang partido komunista, kung saan may tiwala, ay may mahalagang papel sa digmaan para sa mga mamamayang Sobyet.
Na nagsimula ang digmaan laban sa USSR, lubos na umaasa si Hitler na ang mga seryosong kontradiksyon at tunggalian ay lilitaw sa isang multinasyunal na bansa batay dito. Ngunit nabigo ang mga planong ito. Noong mga taon ng digmaan, humigit-kumulang walumpung pambansang dibisyon ang nabuo, at kakaunti ang bilang ng mga taksil na natagpuan sa mga kinatawan ng lahat ng mga tao nang walang pagbubukod.
Kapansin-pansin na ang mga mamamayan ng Unyong Sobyet noong mga taon ng digmaan ay dumanas ng matinding pagsubok, nang ang ilan ay nagsimulang paalisin sa kanilang mga lupaing ninuno sa mga gawa-gawang paratang. Noong 1941, nangyari ang gayong kapalaran sa Volga Germans, noong 1943 at 1944 - Chechens, Kalmyks, Crimean Tatars, Ingush, Balkars, Karachays, Greeks, Bulgarians, Koreans, Poles, Meskhetian Turks.
Paglimot sa poot ng mga Bolshevik, sa mga kilusang paglaban sa iba't ibang bansaSa Europa, ang mga kinatawan ng kilusang Puti ay nakipaglaban sa Nazi Germany, halimbawa, sina Milyukov at Denikin, na tutol sa pakikipagtulungan sa mga Aleman.
Ang kahulugan ng tagumpay ng mamamayang Sobyet ay upang mapanatili ang kalayaan at kalayaan ng Unyong Sobyet, talunin ang pasismo, palawakin ang mga hangganan ng USSR, baguhin ang sistemang sosyo-ekonomiko sa maraming bansa sa Silangang Europa, iligtas Europe mula sa pasistang pamatok.
Ang pangunahing pinagmumulan ng tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko ng mga mamamayang Sobyet ay ang pagtitipon ng masa at kabayanihan, ang lumalagong sining ng militar ng mga kumander, heneral at manggagawang pampulitika ng Pulang Hukbo, ang pagkakaisa ng likuran at harap, ang mga posibilidad ng isang sentralisadong direktiba na ekonomiya, na umaasa sa makapangyarihang likas at yamang-tao, ang kabayanihan ng mga underground at partisan na pormasyon, ang aktibidad ng organisasyon ng Partido Komunista sa larangan. Dahil lamang dito nagawang talunin ng mga taong Sobyet ang Great Patriotic War.
Kasabay nito, mataas ang presyo ng tagumpay. Sa kabuuan, humigit-kumulang tatlumpung milyong mga naninirahan sa USSR ang namatay, sa katunayan, ang isang katlo ng pambansang kayamanan ay nawasak, higit sa isa at kalahating libong lungsod, humigit-kumulang pitumpung libong mga nayon at nayon ang nawasak, mga pabrika, pabrika, minahan, kilometro ng nasira ang mga linya ng riles. Makabuluhang nabawasan ang proporsyon ng populasyon ng lalaki. Halimbawa, sa mga kinatawan ng mas malakas na kasarian na ipinanganak noong 1923, tatlong porsyento lamang ang nakaligtas, na sa mahabang panahon ay nakaimpluwensya sa sitwasyon ng demograpiko.
Kasabay nito, ginamit ni Joseph Stalin ang digmaang ito para sa kanyang sariling layunin. Pinalakas niya ang totalitarian system na umiral na sa bansa, ang mga katulad na rehimen ay itinatag sa ilang bansa sa Silangang Europa, na talagang nauwi sa ilalim ng kontrol ng Unyong Sobyet.
Mga Bayani ng iba't ibang nasyonalidad
Ang listahan ng mga bayani ng Unyong Sobyet ay nagpapatunay din na ang mga kinatawan ng iba't ibang nasyonalidad ay nag-ambag sa tagumpay. Sa mga taong nakatanggap ng titulong ito bilang resulta ng Great Patriotic War, mayroong mga tao mula sa halos lahat ng mga tao na naninirahan sa teritoryo ng USSR.
Sa kabuuan, 11,302 katao ang ginawaran ng titulong ito noong panahon ng digmaan. Mga Bayani ng Unyong Sobyet - mga kinatawan ng iba't ibang mga tao. Karamihan sa lahat ng mga Ruso - halos walong libong tao, higit sa dalawang libong Ukrainians, mga tatlong daang Belarusian. Kasabay nito, ang mga kinatawan ng iba't ibang bansa ay mga bayani ng Unyong Sobyet.
Isa pang 984 na titulo ang napunta sa ibang mga bansa. Sa mga ito, 161 Tatar, 107 Hudyo, 96 Kazakhs, siyamnapung Georgians, 89 Armenian, 67 Uzbeks, 63 Mordvins, 45 Chuvashs, 43 Azerbaijanis, 38 Bashkirs, 31 Ossetians, 18 Maris, 16 Lilimang Tayshuan at Kinsekers bawat isa. at Latvians, sampung Udmurts at Komi, sampung Estonians, walong Karelians, anim na Adyghes at Kabardians, apat na Abkhazian, dalawang Moldavian at Yakuts, isang Tuvan.
Ang mga listahang ito ay kilala, ngunit lagi silang kulang ng mga kinatawan ng mga Crimean Tatar at Chechen na sinupil. Ngunit mayroon ding mga kinatawan ng mga bayaning ito ng Unyong Sobyet. Ito ay anim na Chechen at limang Crimean Tatar, at Amethan Sultanay ginawaran ng dalawang beses ang titulong ito. Bilang resulta, ang mga kinatawan ng halos lahat ng mga bansa ay matatagpuan sa mga bayani ng Unyong Sobyet.
Mga Tao ng USSR
Ayon sa resulta ng 1959 census, napag-alaman na mahigit 208 milyong tao ang nakatira sa bansa. Kasabay nito, 109 malalaking tao ng Unyong Sobyet ang nakilala sa census, pati na rin ang maraming maliliit. Kasama sa huli ang mga Yagnobis, Talysh, Pamir Tajiks, Kryz, Batsbi, Budug, Khinalug, Dolgan, Liv, Orok at marami pang iba.
Ang bilang ng 19 na tao sa USSR ay lumampas sa isang milyong tao. Ang karamihan sa mga naninirahan ay mga Ruso (mga 114 milyon) at Ukrainians (mga 37 milyon). Kasabay nito, may magkakahiwalay na mga tao, na ang bilang nito ay hindi lalampas sa isang libong tao.
Kultura
Kultura sa bansa ay binigyan ng espesyal na atensyon. Sa kasaysayan ng kultura ng Sobyet, maraming maliliwanag na uso ang maaaring makilala na naglatag ng mga pundasyon nito. Ito ang Russian avant-garde, na naging isa sa mga uso ng modernismo sa ating bansa. Ang kaarawan nito ay dumating sa pagtatapos ng Imperyo ng Russia at ang kapanganakan ng isang bagong estado - 1914 - 1922. Mayroong ilang mga uso sa Russian avant-garde: abstract art ni Vasily Kandinsky, constructivism ni Vladimir Tatlin, Suprematism ni Kazimir Malevich, organic movement ni Mikhail Matyushin, at Cubo-Futurism ni Vladimir Mayakovsky.
Noong kalagitnaan ng 50s, nagsimula ang isang kilusan sa sining ng Russia, pangunahin sa mga tula at pagpipinta, na kilala bilang pangalawang Russian avant-garde. Ang hitsura nito ay nauugnay saKhrushchev thaw ng 1955 at ang Sixth World Festival of Youth and Students, na ginanap noong 1957 sa Moscow. Ang pinakakilalang kinatawan nito sa mga artista ay sina Eric Bulatov, Eliy Belyutin, Boris Zhutovskoy, Lucian Gribkov, Vladimir Zubarev, Yuri Zlotnikov, Vladimir Nemukhin, Ilya Kabakov, Anatoly Safokhin, Dmitry Plavinsky, Boris Turetsky, Tamara Ter-Gevondyan, Vladimir Yakovlev.
Ang Socialist realism ay mahigpit na nauugnay sa Soviet Union. Ito ay isang masining na pamamaraan na sumakop sa isang nangungunang lugar sa karamihan ng mga bansa ng sosyalistang kampo. Ito ay isang mulat na konsepto ng tao at mundo, na dahil sa pakikibaka upang lumikha ng isang sosyalistang lipunan. Kabilang sa kanyang mga prinsipyo ang ideolohiya, nasyonalidad at konkreto. Halimbawa, sa USSR mismo, maraming mga dayuhang may-akda ang inuri din bilang mga sosyalistang realista: Louis Aragon, Henri Barbusse, Bertolt Brecht, Martin Andersen-Nexe, Anna Zegers, Johannes Becher, Pablo Neruda, Maria Puimanova, Jorge Amada. Kabilang sa mga domestic author, sina Yulia Drunina, Maxim Gorky, Nikolai Nosov, Nikolai Ostrovsky, Alexander Serafimovich, Konstantin Simonov, Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Mikhail Sholokhov, Vladimir Mayakovsky ay napili.
Noong 1970s, isang direksyon ng postmodern na sining, na kilala bilang Sots Art, ay lumitaw sa USSR. Ito ay idinisenyo upang kontrahin ang opisyal na ideolohiya na umiral noong panahong iyon. Sa katunayan, ito ay isang parody ng opisyal na sining ng Sobyet, pati na rin ang mga larawan ng kulturang masa na umiral noong panahong iyon. Ang mga kinatawan ng direksyong ito ay nagproseso at gumamit ng kasuklam-suklammga simbolo, cliché at larawan ng sining ng Sobyet, kadalasan sa nakakagulat at nakakapukaw na anyo. Sina Alexander Melamid at Vitaly Komar ay itinuturing na mga imbentor nito.
Cultural Revolution
Ang kultura ng mga taong Sobyet ay naiimpluwensyahan ng isang hanay ng mga hakbang na naglalayong isang radikal na muling pagsasaayos ng ideolohikal na buhay ng lipunan. Ang kanyang layunin ay ang pagbuo ng isang bagong uri ng kultura, na nangangahulugan ng magkasanib na pagtatayo ng isang sosyalistang lipunan. Halimbawa, ang pagdami ng mga intelektwal ng mga kinatawan ng proletaryado.
Ang terminong "rebolusyong pangkultura" ay lumabas mismo noong 1917, unang ginamit ito ni Lenin noong 1923.
Ito ay batay sa paghihiwalay ng simbahan at estado, ang pag-alis ng mga paksang may kaugnayan sa relihiyon mula sa sistema ng edukasyon, ang pangunahing gawain ay ipakilala ang mga prinsipyo ng Marxismo at Leninismo sa mga personal na paniniwala ng dakilang mamamayang Sobyet.
Edukasyon
Sa Unyong Sobyet, ang edukasyon ay direktang nauugnay sa pagbuo ng mga katangian ng personalidad at pagpapalaki. Ang paaralang Sobyet ay tinawag hindi lamang upang magturo at magbigay ng kaugnay na kaalaman, ngunit din upang bumuo ng mga komunistang paniniwala at pananaw, upang turuan ang nakababatang henerasyon sa diwa ng pagiging makabayan, mataas na moralidad at proletaryong internasyunalismo.
Kasabay nito, pinaniniwalaan na ang edukasyon sa USSR ay isa sa pinakamahusay sa mundo, na naglatag ng pundasyon para sa pagbuo ng dakilang mamamayang Sobyet.
Kapansin-pansin, ang mga prinsipyo nito ay nabuo noon pang 1903 sa programa ng Social Democratic Party. Ang libreng unibersal na edukasyon ay dapat para sa mga bata ng parehong kasarian hanggang 16 na taon. Sa simula pa lang, kailangang lutasin ang problema ng kamangmangan, dahil ang isang makabuluhang bahagi ng populasyon, pangunahin ang mga magsasaka, ay hindi marunong bumasa at sumulat. Noong 1920, humigit-kumulang tatlong milyong tao ang naturuang bumasa at sumulat.
Batay sa mga kautusan noong 1918 at 1919, naganap ang mga pangunahing pagbabago sa sistema ng edukasyon. Ipinagbawal ang mga pribadong paaralan, ipinakilala ang libre at co-education, inihiwalay ang mga paaralan sa mga simbahan, inalis ang pisikal na parusa sa mga bata, lumitaw ang mga pundasyon ng isang pampublikong sistema ng edukasyon sa preschool, at binuo ang mga bagong panuntunan para sa pagpasok sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon.
Sa panahon ng Great Patriotic War, humigit-kumulang 82 libong mga paaralan ang nawasak at aktwal na nawasak, kung saan humigit-kumulang labinlimang milyong tao ang nag-aral. Noong dekada 50, bumaba nang husto ang bilang ng mga mag-aaral, dahil ang buong bansa ay nasa demographic hole.
The Constitution of the USSR of 1977 secured the right of any citizen to free education at all level - from elementary to higher. Ang mga mahuhusay na estudyante sa mga institute at unibersidad ay ginagarantiyahan ng mga scholarship mula sa estado. Ginagarantiyahan din itong trabaho sa espesyalidad para sa bawat nagtapos.
Noong 80s, isang reporma ang isinagawa, ang resulta nito ay ang malawakang pagpapakilala ng labing-isang taong sekondaryang edukasyon. Kasabay nito, ang pagsasanay ay dapat na magsimula sa edad na 6. Totoo, ang sistemang ito ay hindi nagtagal, noong 1988, ang bokasyonal na pagsasanay sa ikasiyam at ikasampung baitang ay kinikilala bilang opsyonal, samakatuwid,hindi na kailangan ng espesyal na edukasyon sa ikapito at ikawalong baitang.
buhay Sobyet
Ang paraan ng pamumuhay ng Sobyet ay isang pangkaraniwang ideolohikal na cliché na nagsasaad ng tipikal na anyo ng pangkat at indibidwal na buhay. Sa katunayan, ang mga ito ay pang-ekonomiya, panlipunan, kultural at domestic na mga pangyayari na karaniwan para sa karamihan ng mga mamamayan ng Sobyet.
Ang mga pista opisyal ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng Sobyet. Tungkol sa isa sa pinakamahalaga, inilarawan na namin nang detalyado sa artikulong ito. Gayundin, ang isang malaking lugar sa buhay ng mga mamamayan ng Sobyet ay inookupahan ng Bagong Taon, ang Spring and Labor Day noong Mayo 1, ang Araw ng Great Socialist October Revolution, ang Araw ng pag-ampon ng konstitusyon, ang kaarawan ni Lenin at marami pang iba..
Ang buhay ng sinumang tao ay malinaw na nagpapakita ng antas ng pagkonsumo. Ito ay pinaniniwalaan na ang kotse, refrigerator at muwebles ay naging tuktok ng consumer ideal para sa gitnang uri sa loob ng maraming taon. Kasabay nito, ang isang personal na kotse para sa karamihan ng mga residente ng 60s ay nanatiling hindi kayang bayaran, na mabibili lamang gamit ang hindi kinikitang kita.
Fashion ay nasa ilalim ng kontrol ng pamahalaang Sobyet. Halos kaagad pagkatapos ng tagumpay ng Rebolusyong Oktubre, sinubukan nilang gawing mas simple at hindi mapagpanggap ang mga damit kaysa noong panahon ng Imperyo ng Russia. Isa sa mga pangunahing novelty ng dekada 20 ay ang sports constructivism.
Noong 30s nagkaroon ng isang tiyak na pagbabalik sa uso sa panahon ng imperyal. Ang iba't-ibang at maliliwanag na kulay ay pinapalitan ang madilim at monochromatic, ang mga kababaihan nang walang pagbubukod ay nagsisimulang gumaan ang kanilang buhok. Sa panahon ng pagtunaw ng Khrushchev, ang USSR ay tumagoswestern style, mayroong subculture ng mga dudes na simpleng manamit nang mapanukso.
Noong 70s, ang Indian saris at jeans ay itinuturing na naka-istilong. Sa mga intelligentsia, ang aktibong pagsusuot ng turtleneck jumper ay nagsisimula bilang panggagaya sa kultong Amerikanong manunulat na si Ernest Hemingway. Noong unang bahagi ng dekada 80, ang mga knitwear at denim ay pinapalitan ng makintab at satin na tela, uso ang balahibo.
Kagustuhan sa kultura
Ang buhay ng mga mamamayang Sobyet ay higit na tinutukoy ng mga pangangailangang pangkultura. Sa partikular, panitikan, sinehan, telebisyon at pamamahayag. Halimbawa, nagsimula ang opisyal na kasaysayan ng sinehan ng Sobyet noong 1919, nang pinagtibay ang isang utos sa nasyonalisasyon ng industriya ng pelikula.
Noong 1920s, maraming innovator sa sinehan ng Sobyet, masasabi nating umuunlad ito alinsunod sa panahon. Ang mga gawa nina Sergei Eisenstein at Dziga Vertov, na nakaimpluwensya sa sining na ito sa buong mundo, ay pinahahalagahan lalo na. Ang pamunuan ng partido ay aktibong nakikibahagi sa pagsulong ng industriya ng pelikula, na noong 1923 sa bawat republika ay inutusan itong lumikha ng mga pambansang studio ng pelikula. Noong 1924, inilabas ang unang pelikulang science fiction ng Sobyet - ito ay ang pelikula ni Yakov Protazanov na "Aelita", isang adaptasyon ng nobela na may parehong pangalan ni Alexei Nikolaevich Tolstoy.
Di-nagtagal pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang Unyong Sobyet ay pumasok sa isang ideolohikal na paghaharap sa Kanluraning mundo, na talagang tumagal hanggang sa katapusan ng dekada 80. Sa oras na iyon, ang industriya ng pelikula ay nasa alon ng tagumpay, ang mga sinehan ay masikip, ang industriya ay nagdala ng malaking kita sa estado. Sa panahon ng lasawmedyo nagbago ang istilo: nabawasan ang dami ng kalungkutan, naging mas tumutugon ang mga pelikula sa mga alalahanin at pangangailangan ng mga ordinaryong tao.
Pagkatapos ay dumating ang tagumpay sa mundo. Noong 1958, ang dramang militar ni Mikhail Kalatozov na The Cranes Are Flying ay naging tanging domestic film na nanalo ng Palme d'Or sa Cannes Film Festival. Noong 1962, ang drama ni Andrei Tarkovsky na "Ivan's Childhood" ay nanalo ng Golden Lion sa Venice Film Festival.
Nakakatuwa na ang mga gumagawa ng pelikulang Sobyet ay aktibong nakipagtulungan hindi lamang sa mga kinatawan ng sosyalistang kapangyarihan. Ang napaka-matagumpay na magkasanib na proyekto ay madalas na nagtagumpay. Ang una sa kanila ay ang Soviet-Finnish fairy tale ni Alexander Ptushko "Sampo", na inilabas noong 1959.
Ang pamamahayag ng Sobyet ay may mas malaking impluwensya sa kamalayan ng masa ng mga mamamayan kaysa sa mga modernong pahayagan. Ang lahat ng mga sentral na publikasyon ay napuno ng mataas na propesyonal na mga mamamahayag. Ang partikular na atensyon ay binayaran sa pang-ekonomiya at pampulitika na balita na inihanda ng mga taong may kaugnay na edukasyon at kaalaman. Ang mga sentral na publikasyon ay may malawak na network ng kanilang sariling mga correspondent sa lahat ng bahagi ng planeta.
Ang mga espesyal na magazine ay umiral sa halos lahat ng lugar ng pampublikong buhay. Halimbawa, ito ang mga publikasyong "Soviet Sport", "Theatre", "Cinema", "Science and Life", "Young Technician". Mayroong espesyal na mass media para sa iba't ibang edad: Pionerskaya Pravda, Murzilka, Komsomolskayabuhay".
Sa bawat edisyon ay mayroong isang departamento ng mga liham, ang aktibong gawain ay isinagawa kasama ang mga mambabasa, bilang isang panuntunan, sila ay nagpapahiwatig ng kawalan ng katarungan ng pamumuno sa lupa. Naglakbay ang mga correspondent sa site sa mga pinakasensitibong paksa upang gumawa ng detalyadong materyal. Obligado ang mga lokal na awtoridad na tumugon sa mga kritikal na artikulo.
Kasabay nito, sa mga tuntunin ng kanilang antas ng pag-imprenta, ang mga publikasyong Sobyet ay lubhang mas mababa kaysa sa mga Kanluranin.
Soviet television ay lumabas noong 1931. Noon naganap ang unang experimental transmission, wala pa rin itong tunog. Noong 1939, binuksan ang Moscow Television Center. Ang mga live na broadcast ng Central Television ay napakapopular, nang ang isang malaking bilang ng mga manonood ay nagtipon sa mga screen. Ang may pinakamaraming rating ay ang mga pagdiriwang ng palakasan sa Luzhniki, mga kumpetisyon sa palakasan, mga maligaya na konsiyerto at mga seremonyal na pagpupulong, noong dekada 60 ay regular na ginaganap nang live ang mga pulong sa mga astronaut.
