Ancient Egypt, sa kabila ng lahat, ay nananatiling isa sa mga pinaka mahiwagang sibilisasyon. Tinatawag pa rin itong "kaloob ng Nile" at itinuturing na lugar ng kapanganakan ng mga pyramids at Sphinx, na itinuon ang mga mata nito sa walang hangganang buhangin. Ang nakaraan at kasalukuyan ng estadong ito ay magkakaugnay sa mga thread ng makasaysayang mga kaganapan at kamangha-manghang mga kuwento. Ang mga sinaunang Egyptian myth ay isang tunay na mahalagang regalo na tumutulong sa mga modernong istoryador na malutas ang marami sa mga misteryo ng nakaraan ng bansang ito. Sa kanila nakalagay ang kahulugan ng pagkakaroon ng mga sinaunang Egyptian at ang kanilang pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo.
Mga tampok ng Egyptian mythology
Kahit na hindi isang mananalaysay, alam ng sinumang tao na ang mitolohiya ng anumang sinaunang sibilisasyon ay batay sa pananaw sa mundo ng isang partikular na tao. Ang sinaunang mitolohiya ng Egypt ay may kamangha-manghang mga tampok na nakapaloob sa maraming mga simbolo na nagtatago sa likod ng mga ordinaryong kaganapan. Ito ay halos imposible upang maunawaan ang mga ito sa pamamagitan ng isang malamig na isip. Upang gawin ito, kinakailangan na kumuha ng pilosopiko na pagtingin sa kung ano ang nakatago sa likod ng isang string ng mga salita. Ano ang pangunahing katangian ng mga sinaunang kuwento at alamat na ito? Ang sinaunang mitolohiya ng Egypt, una sa lahat, ay hinimok ang isang tao na huwag tutulan ang nangyayari.mga pangyayari, hindi para sumalungat sa tinatawag na ngayong kapalaran, dahil lahat ng ginawang salungat sa "matalinong utos" ay labag sa sangkatauhan.
Mga Bayani ng mga alamat ng Sinaunang Ehipto
Ang mga unang mito sa Egypt ay isinulat, o sa halip ay sinabi, bago pa man ang pagtatayo ng mga sikat na piramide. Naglalaman sila ng mga alamat tungkol sa paglikha ng lahat ng buhay sa mundo. Bilang karagdagan, ang sinaunang mitolohiya ng Egypt ay naglalaman ng mga kwento tungkol sa pakikibaka ng mga diyos para sa kapangyarihan. Hindi tulad ng maraming mga taga-Silangan, ang mga Ehipsiyo ay hindi nais na isama ang mga ordinaryong tao sa mga alamat, kaya ang kanilang mga pangunahing karakter ay palaging maraming mga diyos. Ang ilang mga taga-Ehipto ay iginagalang at minamahal, habang ang iba ay natatakot o lantaran na natatakot. Kasabay nito, ang populasyon ng Sinaunang Ehipto ay itinuturing na malapit sa banal na prinsipyo, dahil, ayon sa parehong mga alamat, ang mga diyos ay nanirahan kasama ng mga tao noong sinaunang panahon, at ang kanilang mga direktang inapo ay naging mga hari at pinangangalagaan ang kanilang mga tao.
Mga Villain Gods at Helper Gods
Ano at sino ang isinalaysay ng mitolohiya ng sinaunang Ehipto? Ang mga diyos ang pangunahing tauhan ng magkatulad na mga gawa sa maraming iba pang mga sibilisasyon. At ang sinaunang Egyptian ay walang pagbubukod. Gaya ng nabanggit sa itaas, hinati ng mga Ehipsiyo ang lahat ng mga diyos sa mabuti at masama. Kung posible na "makipag-ayos" sa nauna sa tulong ng mga pag-aalay, kung gayon ang huli ay hindi nakakaalam ng awa at maaaring i-moderate ang kanilang galit pagkatapos lamang ng malalaking sakripisyo sa anyo ng buhay ng tao. Oras na para alalahanin ang lahat ng matataas na nilalang na binanggit ng sinaunang mitolohiya ng Egypt.
Mayroong ilang pinakamataas na diyos sa Ehipto,ito ay pangunahing nakasalalay sa mga rehiyon ng ibinigay na estado. Saanman iginagalang at iginagalang ng mga Ehipsiyo ang diyos ng araw na si Ra, at ang mga pharaoh ay itinuring na kanyang mga anak. Sa Thebes (Upper Egypt) siya ay itinuring na si Amon-Ra, ang diyos ng hangin at araw, habang sa Lower Egypt, si Atum, ang diyos ng lumulubog na araw, ang namuno. Sa Heliopolis, na matatagpuan sa Lower Egypt, kinilala si Geb, ang diyos ng lupa, bilang pangunahing diyos, at sa Memphis, Ptah. Narito ang gayong pagkakaiba-iba. Kapansin-pansin na sa sinaunang mitolohiya ng Egypt, ang diyos ng araw ay hindi nag-iisa. Noong mga panahong iyon, pinuri ng mga Ehipsiyo hindi lamang ang luminary mismo, kundi pati na rin ang mga yugto ng pagkakaroon nito sa mundo: ang araw sa umaga at gabi. Bilang karagdagan, ang diyos ng solar disk na si Aton ay itinuturing bilang isang hiwalay na banal na prinsipyo.
Bukod sa mga nilalang na inilarawan sa itaas, binanggit ng mga alamat tungkol sa mga sinaunang diyos ng Egypt ang iba pang parehong mahalaga at maimpluwensyang nilalang. Ang mga positibong tungkulin sa kasong ito ay pag-aari ni Amat (ang diyosa ng paghihiganti para sa mga kasalanan), Apis (ang patron ng pagkamayabong at lakas), at Horus (ang diyos ng bukang-liwayway o pagsikat ng araw). Bilang karagdagan, ang Anubis, Isis, Osiris at Ptah ay madalas na binanggit sa positibong panig sa mga alamat. Ang mga sumusunod ay itinuturing na malupit at, samakatuwid, hindi minamahal na mas matataas na nilalang sa Ehipto: Sebek - ang diyos ng mga lawa at ilog, na maaaring mapatawad lamang sa pamamagitan ng pagdadala sa kanya ng malalaking sakripisyo, Seth - ang panginoon ng hangin at disyerto, Sekhmet - ang diyosa ng digmaan, malupit at walang awa sa lahat ng tao.
Partikular na kawili-wili ang mga sinaunang Egyptian myths tungkol sa paglikha ng mga tao, langit at lupa, iyon ay, ang mundo. Sa iba't ibang mga sentro ng Egypt, ang pangunahing tungkulin ay itinalaga sa ilanisang diyos, habang ang iba ay alinman sa mga katulong sa kanya, o lumaban at nagplano. Mayroon lamang isang punto ng ugnayan sa pagitan ng mga kosmogonistikong direksyon na ito - ang diyos na Nun, na sumasagisag sa Primordial Chaos.
Mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo ayon sa Heliopolis
Naniniwala ang populasyon ng Egyptian city ng Heliopolis at ang mga paligid nito na ang paglikha ng mundo, o sa halip, ng lahat ng bagay na umiiral sa lupa, ay naganap salamat sa Atum. Sa kanilang opinyon, ang diyos na ito ang pinakaunang nilalang na bumangon sa kailaliman ng Nun - isang walang hangganan, malamig at madilim na sangkap. Dahil hindi nakahanap ng matibay na lugar kung saan masusubok niyang lumikha ng liwanag at init, nilikha ni Atum ang Ben-Ben - isang burol na tumataas sa gitna ng malamig at walang buhay na karagatan.
Pagkatapos ng ilang pag-iisip tungkol sa kung ano pa ang lilikhain, nagpasya ang Diyos na likhain si Shu (ang diyos ng hangin), na makapagpapagalaw sa ibabaw ng karagatan, at si Tefnut (ang diyosa ng kaayusan ng mundo), na siyang nanawagan na subaybayan iyon para hindi masira ni Shu ang susunod na gagawin. Nun, na nakakita ng gayong himala, pinagkalooban sina Shu at Tefnut ng isang kaluluwa para sa dalawa. Dahil walang liwanag sa bagong mundong ito, ang mga unang diyos ay biglang nawala. Ipinadala ni Atum ang kanyang Mata upang hanapin sila, na hindi nagtagal ay humantong ang kanyang mga anak sa kanilang ninuno. Sa kagalakan, lumuha si Atum, tumulo sila sa kalawakan ng lupa at naging mga tao.
Shu at Tefnut, samantala, ipinanganak sina Geb at Nut, na hindi nagtagal ay nagsimulang mamuhay bilang mag-asawa. Di-nagtagal, ipinanganak ng diyosa ng langit na si Nut sina Osiris, Set at Horus, Isis at Nephthys. Lahatang banal na pamilya, ayon sa alamat na ito, ay bumubuo sa Dakilang Siyam na diyos ng Ehipto. Ngunit ito ay malayo sa nag-iisang bersyon ng pagkakasunud-sunod ng paglitaw ng mas matataas na nilalang, at samakatuwid ang kanilang supremacy. Ang sinaunang mitolohiya ng Egypt ay naglalaman ng ilan pang kuwento tungkol sa paksang ito.
Paglikha: Memphis Cosmogony
Ayon sa bersyon ng paglikha ng mundo, na nakalagay sa mga balumbon na natagpuan sa Memphis, ang unang diyos na lumitaw sa kailaliman ng Nun ay si Ptah, na kumakatawan sa kalawakan ng mundo. Sa pagsisikap ng kalooban, inalis niya ang kanyang sarili sa lupa at natagpuan ang isang katawan. Nagpasya si Ptah na lumikha ng mga tapat na katulong para sa kanyang sarili mula sa parehong materyal na kung saan siya mismo ay bumangon, iyon ay, mula sa lupa. Si Atum ang unang ipinanganak, na, sa utos ng kanyang ama, ay muling nilikha ang Dakilang Siyam na Diyos ng Ehipto mula sa kadiliman ni Nun. Binigyan lang sila ng ibon ng karunungan at kapangyarihan.
Theban bersyon ng pinagmulan ng mundo
Sa Thebes, ang kasaysayan ng pinagmulan ng mundo ay medyo naiiba sa mga sinusunod sa ibang mga lugar ng Sinaunang Egypt. Ang una at pinaka makabuluhang pagkakaiba ay ang bilang ng mga diyos: kung sa ibang mga bersyon ito ay ang Dakilang Siyam, kung gayon ang Theban ay nagmumungkahi ng pagkakaroon ng tatlong pinakamataas na nilalang: Mina, ang diyos ng pagkamayabong, Amun, ang diyos ng araw, at Montu, ang diyos ng digmaan. Si Ming ay itinuturing na lumikha ng buong mundo. Maya-maya, ipinakita na sina Min at Amon bilang iisang diyos, na sumasagisag sa araw, na nagbibigay ng liwanag, init at masaganang ani.
Germanic cosmogony tungkol sa pinagmulan ng mundo
Ang pinakamaraming pantheon ng sinaunang Egyptian na "orihinal" na mga diyos ay umiral samythological na bersyon ng paglikha ng mundo, na matatagpuan sa Hermopolis. Sa kailaliman ng Great Chaos (Nun), naghari ang mga pwersang naglalayong sirain, na binubuo ng tatlong pares ng mga diyos: Nisa at Niaut, na sumasagisag sa kawalan, Tenema at Tenemuit, na nagsasaad ng pagkawala sa kadiliman, at Gerech at Gerecht, ang mga diyos ng gabi at dilim. Sila ay tinutulan ng apat na pares ng mga diyos na pinagkalooban ng positibong kapangyarihan: Huh at Hauhet (mga diyos ng kawalang-hanggan), Nun at Naunet (mga diyos ng tubig), Kuk at Kauket (mga diyos ng kadiliman), Amon at Amaunet (di-nakikitang mga diyos). Ito ang tinatawag na Great Eight. Ang paglangoy ng mahabang panahon sa tubig ng karagatan, lumikha sila ng isang itlog at inilagay ito sa tanging lugar sa itaas ng tubig - Fire Hill. Pagkaraan ng ilang oras, isang batang Ra ang napisa mula sa kanya, na binigyan ng pangalang Khepri. Kaya mayroong siyam na diyos, at nagawa nilang lumikha ng mga tao.
Buhay pagkatapos ng kamatayan sa mga alamat ng Egypt
Ang mga alamat at alamat ng Sinaunang Egypt ay hindi lamang nakatuon sa paglikha ng mundo. Ang pananampalatayang namayani sa bansang ito ay nagpalagay ng pagkakaroon ng buhay pagkatapos ng kamatayan. Sa mitolohiya ng Egypt, ang underworld ay isang malaking ilog na umaagos, sa pagitan ng mga pampang kung saan ang mga bangka ay dumadaloy. Ayon sa mga alamat, ang mga kaluluwa ng mga patay na tao, pagkatapos ng pagkalipol ng katawan, ay napunta sa naturang bangka at gumawa ng mahabang paglalakbay sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng mga patay. Pagkarating lamang sa tapat ng dalampasigan, maaaring huminahon ang kaluluwa ng namatay. Ang tagumpay ng paglalakbay na ito ay tiniyak ng mga diyos: Anubis ang responsable para sa kaligtasan ng katawan bago at pagkatapos ng libing, pinrotektahan ni Selket ang mga kaluluwa ng mga patay, binantayan ni Sokar ang mga pintuan ng underworld, sinamahan si Upuatkaluluwa habang naglalakbay sa tabi ng Ilog ng mga Patay.
Ang pag-iingat ng katawan ng namatay ay napakahalaga din, kung saan siya ay na-mummy, na pinapanatili ang mga panloob na organo sa magkakahiwalay na sisidlan. Ayon sa alamat, maaaring muling ipanganak ang isang tao kung ang lahat ng mga ritwal ay isasagawa nang eksakto tulad ng itinakda ng dakilang matalinong batas.
Ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama sa mga alamat ng Egypt
Ang sinaunang mitolohiya ng Egypt at ang paksang gaya ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama ay hindi nalampasan. Sa ngayon, maraming mga kuwento ang isinalin tungkol sa kung paano nakipaglaban ang mga diyos ng Ehipto sa mga masasamang nilalang, na kadalasang kinakatawan sa anyo ng mga buwaya at hippos. Ang pangunahing manlalaban laban sa kanila ay, siyempre, ang diyos ng Araw, at ang mga pangunahing katulong sa pagpapanumbalik ng kaayusan ay ang mga orihinal na diyos - Shu, Montu, Nut at iba pa. Ayon sa mitolohiya, ang mga labanan ni Ra sa kasamaan ay nagaganap araw-araw, at hindi lamang sa mundo ng mga buhay, kundi maging sa kaharian ng mga patay.
