Ang kalapastanganan, ito rin ay kalapastanganan, ay katangian ng simbahan at makamundong buhay ng nakaraan at ng ating henerasyon. Bagama't medyo magkaiba ang kahulugan nito sa dalawang kasong ito, isang bagay ang nananatiling pare-pareho: ito ay isang negatibong kababalaghan, salungat sa mga batas ng moralidad.
blasphemy - ano ito? Etimolohiya at kasaysayan ng termino
Sa klasikal na kahulugan ng salita, ang kalapastanganan ay isang paglapastangan sa isang sagradong bagay o tao. Nangangahulugan din ito ng pinsala, kahihiyan ng karangalan, dignidad o alaala ng isang bagay. Maaari itong magpakita mismo sa anyo ng kawalang-galang sa mga sagradong tao, lugar at bagay. Kapag ang krimen na ginawa ay berbal, ito ay tinatawag na kalapastanganan, at kapag ito ay pisikal, ito ay madalas na tinatawag na paglapastangan. Sa mas maluwag na kahulugan, ang anumang paglabag laban sa mga relihiyosong postulate ay kalapastanganan.
Ang mismong salitang "blasphemy" ay nagmula sa Latin na sacer (sagrado), at legere (para basahin). Ang salitang "kalapastanganan" ay kadalasang ginagamit bilang kasingkahulugan nito. Ito ay nangunguna sa kasaysayan nito mula noong sinaunang panahon ng Roma, nang ninakawan ng mga barbaro ang mga sagradong templo at libingan. Sa panahon ni Cicero, ang kalapastanganan ay naging higit pamalawak na kahulugan, kabilang ang mga berbal na krimen laban sa relihiyon at kahihiyan sa dignidad ng mga bagay na panrelihiyon.
Sa karamihan ng mga sinaunang relihiyon mayroong isang konsepto na katulad ng kalapastanganan: doon ito ay madalas na itinuturing na isang uri ng bawal. Ang pangunahing ideya ay hindi dapat malasin ang mga sagradong bagay sa parehong paraan tulad ng iba.
Christian blasphemy
Sa pagdating ng Kristiyanismo bilang opisyal na relihiyon ng estadong Romano, ipinakilala ni Emperor Theodosius ang kalapastanganan sa mas malawak na kahulugan, sa anyo ng heresy, schism at mga krimen laban sa emperador, kabilang ang pag-iwas sa buwis. Sa Middle Ages, ang konsepto ng "sacrilege" ay muling nagpapahiwatig ng mga pisikal na aksyon na nakadirekta laban sa mga sagradong bagay, at ito ang nagiging batayan ng lahat ng kasunod na mga turo ng Katoliko sa isyung ito.
Karamihan sa mga bansa ngayon ay pinawalang-bisa ang mga batas laban sa kalapastanganan bilang paggalang sa kalayaan sa pagpapahayag, maliban sa mga kaso ng pinsala sa mga tao o ari-arian. Ang isa sa mga pinakamaliwanag na yugto sa bagay na ito ay ang mga sumusunod: sa United States, ang Korte Suprema ng US sa cinematic na kaso ni Burstyn v. Wilson ay binawi ang sacrilege statute dahil sa sensational na pelikulang Miracle (1952) noong panahong iyon.
Sa kabila ng kanilang dekriminalisasyon, ang mga gawaing lapastangan sa diyos ay tinitingnan pa rin kung minsan na may matinding hindi pag-apruba ng publiko, kasama na ang mga taong hindi tagasunod ng nasaktang relihiyon, lalo na kapag ang mga gawaing ito ay itinuturing na mga pagpapakita.pagkapoot sa isang partikular na sekta o relihiyon.
Personal na kalapastanganan
Kapag nalabag ang karapatan ng mga lingkod ng Diyos, nakasanayan na nating marinig ang salitang "kalapastanganan". Ano ang kalapastanganan laban sa isang ministro ng simbahan, kung hindi isang paglapastangan hindi lamang sa kanyang pananaw sa mundo, kundi pati na rin sa kanyang pagkatao?
Ang ibig sabihin ng Personal sacrilege ay walang galang na saloobin sa isang klero, na nagdudulot sa kanya ng pinsala o karumihan na humihiya sa kanyang karangalan. Ang kalapastanganang ito ay maaaring gawin sa tatlong pangunahing paraan:
- Pagtaas ng kamay laban sa isang klerigo o relihiyosong tao.
- Paglabag sa umiiral na ecclesiastical immunity. Matagal nang may karapatan ang mga pari sa exemption mula sa hurisdiksyon ng mga pangkalahatang tribunal. Ang kahulugan, kung gayon, ay ang sinuman, sa kabila nito, ay umapela sa isang sibil na hukuman, maliban sa itinatadhana ng mga kanon, ay idineklara na nagkasala ng kalapastangan sa diyos at itiniwalag.
-
Anumang gawa laban sa panata o kalinisang-puri ay isa nang kasalanan.
paglapastangan sa kalikasan
Di-relihiyosong kalapastanganan, o Bakit gustong lumaban ang mga tao?
"Ang digmaan ay isa sa pinakamalaking kalapastanganan" - ito ang sinabi ng sikat na makatang Ruso na si Alexander Sergeevich Pushkin noong ika-19 na siglo. Naunawaan niya ito noon pa man: pagkatapos ng pagsalakay ng Napoleonic, ang bansa ay nawalan ng maraming sundalo at sibilyan, bagaman kumpara sa mga kaganapan ng Great Patriotic War, ito ay isang prehistory lamang. Ang mga operasyong militar ay kakila-kilabot hindi lamang sa mga tuntunin ng milyun-milyonpagkamatay ng mga inosente, bata, puno ng buhay at masiglang mga tao. Inaalis din nila ang pinakamahalagang bagay sa sikolohikal na mga termino: kaligayahan, pananampalataya, pag-ibig, pag-asa at kapayapaan, at nagtanim ng takot, sindak at takot sa bukas.
Kahit ngayon, sa binuong pluralistic na mundo, nagaganap ang digmaan sa lahat ng kontinente sa dose-dosenang mga bansa: Egypt, Israel, Ukraine, Iran… At ito ay isang hindi kumpletong listahan ng mga estado kung saan nagaganap ang mga armadong salungatan. Ano ang dahilan kung bakit nag-aaway ang mga tao sa kanilang sarili, sinisira hindi lamang ang mga likas na yaman, kundi pati na rin ang buhay ng isang tao? Kadalasan ito ay pulitika, relihiyon, o deposito ng mineral. Isa lang ang malinaw: ang mga tao ay namamatay at ang lungsod ay nalilimutan, at ang digmaan sa mundong ito ay walang hanggan.
Ang digmaan ay paglapastangan sa kalikasan, o Paano protektahan ang mundo sa paligid natin mula sa pagkawasak?
Marahil ang pinakamaliit sa lahat sa panahon ng labanan ay iniisip ng isang tao kung ano ang napakalaking negatibong epekto niya sa kapaligiran. Ito ay bilyun-bilyong pinutol na mga puno, tinapakan na parang at duguan, maruming mga ilog, ito ay tone-toneladang basura, hindi malinis na kondisyon, kawalang-galang sa kalikasan, pagwawalang-bahala sa mga endangered species ng halaman at hayop. Ito ay tunay na kalapastanganan. Ano ang isa o higit pang pinutol na puno o barado na lawa kumpara sa kung gaano karaming buhay ang nasasayang at hindi na naibabalik?
Gayunpaman, ito ay pansamantala, dahil pagkatapos, pagkatapos ng mga taon at kahit na mga dekada, dumating ang pagkaunawa na ang kagubatan ay unti-unting namamatay, at ang mga bagong tao na hindi pa nakakita ng digmaan ay nais na makalanghap ng sariwang hangin, mamitas ng mga kabute, lumangoy.malinis na ilog. Ngunit ang digmaan ay isang kahila-hilakbot na puwersa na hindi iginagalang ang mga patakaran ng kagandahang-asal, at kahit na kung minsan ang pinaka-kahanga-hangang mga monumento ng kalikasan ay namamatay sa ilalim ng kakila-kilabot na kamay nito. Samakatuwid, maraming organisasyon sa daigdig (halimbawa, UNESCO at marami pang iba) ang nagtatag ng mga espesyal na programa para sa pangangalaga ng mga kultural at natural na monumento sa lugar ng digmaan.
Ang digmaan ay paglapastangan sa tao
Hindi na kailangang pag-usapan kung gaano karaming pagkamatay ang naidudulot ng hindi inanyayahang phenomenon. Ito ay malinaw na ipinakita sa atin ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig: milyon-milyong patay mula sa halos lahat ng mga bansa sa mundo, kasing dami ang nasugatan at daan-daang libo ang nawawala. Mga tula, tula, kwento at kahit multi-volume na nobela ay isinulat tungkol sa kanila, ngunit wala pang nakakabalik sa mga mahal sa buhay at mahal sa buhay. Ang kalapastanganan ay makikita sa lahat ng mga pagpapakita. Ano ang buhay ng tao sa panahon ng digmaan? Isang butil ng buhangin sa isang malawak na disyerto, hindi protektado at nag-iisa, napapailalim sa isang mabilis na bagyo at madalas na bagyo.
