Ang unang halimbawa ng pagsusuri sa diskurso sa mundo ay mga pormal na pattern sa kumbinasyon ng mga pangungusap. Siya ay ipinakilala ni Zellig Harris noong 1952. Gayunpaman, ngayon ang termino ay malawakang ginagamit sa iba pang mga kahulugan. Isaalang-alang ang modernong pagsusuri sa diskurso at lahat ng aspeto nito.
Konsepto
Sa kasalukuyan, mayroong dalawang pangunahing kahulugan ng pinangalanang termino. Sa ilalim ng una ay kinakailangan na maunawaan ang kabuuan ng mga pamamaraan ng "layout ng teksto" sa mga tuntunin ng anyo at produkto, intersentential na istraktura, pare-parehong mga relasyon at organisasyon. Ang pangalawang kahulugan ay kinapapalooban ng pagsusuri sa diskurso ng teksto at ang "kaayusan" nito kaugnay ng kahulugan ng panlipunang koneksyon, pagkakasunud-sunod at istruktura na nagsisilbing produkto ng interaksyon.
Nakakatuwang malaman na sa mga pag-aaral ng pagsasalin ay may isang medyo kapaki-pakinabang na pagkakaiba sa pagitan ng “teksto” (“genre”), sa isang banda, at “discourse”, sa kabilang banda. Alinsunod sa mga pangkalahatang katangian ng "teksto" ipinapayong sumangguni sa isang pagkakasunod-sunod ng mga pangungusap na nagpapatupad ng tungkulin ng isang pangkalahatang planong retorika (halimbawa, kontraargumento). "Genre"nauugnay sa pagsulat at pagsasalita sa ilang mga sitwasyon (halimbawa, isang liham sa editor). Ang "Discourse" ay ang materyal na nagsisilbing batayan para sa interaksyon ng mga paksang pinag-aralan.
Nararapat tandaan na ang kasalukuyang umiiral na mga pamamaraan ng pagsusuri sa diskurso ay aktibong ginagamit sa mga pag-aaral ng pagsasalin patungkol sa pagsasaalang-alang ng komunikasyong cross-cultural. Halimbawa, sa kurso ng isa sa mga pag-aaral, na nakatuon sa pag-aaral ng naturang anyo ng diskurso, kapag ang dalawang partido ay nakikipag-usap sa isa't isa sa pamamagitan ng isang hindi propesyonal na tagapamagitan (tagasalin), lumabas na ang pang-unawa ng tagapamagitan ng ang kanyang sariling tungkulin ay nakasalalay sa pamantayan para sa isang kasiya-siyang pagsasalin na pinagtibay niya (Knapp at Potthoff, 1987).
Modernong konsepto
Ang konsepto ng pagtatasa ng diskurso ay nagpapahiwatig ng isang hanay ng mga pamamaraang analitikal para sa pagbibigay-kahulugan sa iba't ibang uri ng mga pahayag o teksto na mga produkto ng aktibidad ng pagsasalita ng mga indibidwal, na ipinatupad sa ilalim ng ilang partikular na kultural at historikal na kundisyon at sosyo-politikal na kalagayan. Ang metodolohikal, tema at pagtitiyak ng paksa ng mga pag-aaral na ito ay binibigyang-diin ng mismong konsepto ng diskurso, na binibigyang-kahulugan bilang isang sistema ng makatwirang iniutos na mga tuntunin ng paggamit ng salita at pakikipag-ugnayan ng mga nakahiwalay na pahayag sa istruktura ng aktibidad ng pagsasalita ng isang tao o isang grupo. ng mga tao, na naayos ng kultura at nakakondisyon ng lipunan. Dapat idagdag na ang pag-unawa sa itaas ng diskurso ay naaayon sa depinisyon na ibinigay ni T. A. Wang: “Ang diskurso sa malawak na kahulugan ay ang pinakamasalimuot na pagkakaisa ng anyo.wika, kilos, at kahulugan na pinakamainam na mailalarawan sa pamamagitan ng konsepto ng isang gawain sa komunikasyon o kaganapan sa komunikasyon.”
Makasaysayang aspeto
Pagsusuri sa diskurso, bilang isang independiyenteng sangay ng kaalamang siyentipiko, ay nagmula noong 1960s bilang resulta ng kumbinasyon ng kritikal na sosyolohiya, linggwistika at psychoanalysis sa France alinsunod sa mga pangkalahatang uso ng lumalagong interes sa structuralist na ideolohiya. Ang linguistic at speech division na iminungkahi ni F. de Saussure ay nagpatuloy sa mga gawa ng mga tagapagtatag ng direksyong ito, kasama sina L. Althusser, E. Benveniste, R. Barth, R. Jacobson, J. Lacan at iba pa. Mahalagang idagdag na ang paghihiwalay na ito ng wika sa pagsasalita ay sinubukang pagsamahin sa teorya ng speech acts, cognitive textual pragmatics, linguistics hinggil sa oral speech, at iba pang mga lugar. Sa pormal na termino, ang pagsusuri sa diskurso ay ang paglipat ng konsepto ng pagsusuri sa diskurso sa kontekstong Pranses. Ang terminong ito ay tumutukoy sa pamamaraan na ginamit ni Z. Harris, ang sikat sa mundong Amerikanong linguist, upang maikalat ang distributive na direksyon sa pag-aaral ng mga superphrasal unit ng wika.
Dapat tandaan na sa hinaharap, ang uri ng pagsusuri na isinasaalang-alang ay hinahangad na bumuo ng tulad ng interpretive na pamamaraan na magsasaad ng sosyo-kultural (relihiyoso, ideolohikal, pulitikal, at iba pa) na mga kinakailangan para sa organisasyon ng pananalita na naroroon sa mga teksto ng iba't ibang mga pahayag at nagpapakita ng kanilang mga sarili bilang tahasan o nakatagong pakikipag-ugnayan. Ito ay kumilos bilangisang gabay sa programa at isang karaniwang layunin para sa pagpapaunlad ng pinag-aralan na lugar sa hinaharap. Ang mga gawa ng mga siyentipikong ito ang nagpasimula ng paglitaw ng iba't ibang uri ng pananaliksik at maging isang sangay ng kaalaman, ngayon ay tinatawag na "paaralan ng pagtatasa ng diskurso."
Higit pa tungkol sa paaralan
Ang paaralang ito ay nabuo sa teoretikal na batayan ng "kritikal na lingguwistika", na bumangon noong 1960s. Ipinaliwanag niya ang aktibidad ng pagsasalita lalo na sa mga tuntunin ng kahalagahan nito para sa lipunan. Ayon sa teoryang ito, ang pagsusuri sa diskurso ng isang teksto ay bunga ng masiglang aktibidad ng mga komunikante (manunulat at tagapagsalita) sa isang partikular na kaso sa lipunan. Ang ugnayan ng mga paksa ng pagsasalita, bilang panuntunan, ay sumasalamin sa iba't ibang uri ng mga ugnayang panlipunan (maaari itong mga relasyon o interdependencies). Dapat tandaan na ang mga kasangkapan sa komunikasyon sa anumang yugto ng kanilang paggana ay nakakondisyon sa lipunan. Kaya naman ang ugnayan ng anyo at nilalaman ng pananalita ay hindi itinuturing na arbitrary, ngunit itinuturing na motibasyon sa pamamagitan ng isang sitwasyon sa pagsasalita. Bilang isang resulta, maraming mga mananaliksik ngayon ang madalas na bumaling sa konsepto ng diskurso, na tinukoy bilang isang magkakaugnay at integral na teksto. Bilang karagdagan, ang aktuwalisasyon nito ay tinutukoy ng iba't ibang mga kadahilanan ng kahalagahan ng sosyokultural. Kasabay nito, upang lubos na tuklasin ang konteksto ng komunikasyong panlipunan, kinakailangang isaalang-alang na ang diskurso ay sumasalamin hindi lamang sa mga anyo ng mga pahayag ng kahulugang pangwika, ngunit naglalaman din ng impormasyon sa pagsusuri, panlipunan at personal na mga katangian ng mga tagapagbalita, pati na rin ang kanilang "nakatagong" kaalaman. Bukod sa,ang sitwasyong sosyo-kultural ay inihayag at ang mga intensyon ng kalikasan ng komunikasyon ay ipinahiwatig.
Mga feature ng pagsusuri
Mahalagang tandaan na ang pagsusuri sa diskurso ay pangunahing nakatuon sa isang detalyadong pagsusuri ng linggwistika sa istruktura ng pampublikong komunikasyon. Noong nakaraan, ito ay itinuturing na nangingibabaw na direksyon sa buong kasaysayan ng kultura at lipunan. Bagaman sa kasalukuyang yugto ng buhay ng lipunan, ito ay lalong pinapalitan ng paralinguistic (lalo na sintetiko) na antas ng komunikasyon, na umaasa sa mga di-berbal na kasangkapan para sa pagpapadala ng impormasyon, ang papel nito ay kasalukuyang seryoso at mahalaga para sa lahat ng kilalang uri ng pakikipag-ugnayan sa lipunan, dahil kadalasan ang mga pamantayan at ang mga pamantayan ng panahon ng Gutenberg sa kultura ng pagsulat ay ipinakikita sa sitwasyon "pagkatapos ng Gutenberg".
Pagsusuri ng diskurso sa linggwistika ay ginagawang posible na italaga ang parehong makabuluhang mga tampok ng komunikasyong panlipunan at pangalawa, pormal at makabuluhang mga tagapagpahiwatig. Halimbawa, ang mga uso sa pagbuo ng mga pahayag o ang pagkakaiba-iba ng mga formula ng pagsasalita. Ito ang hindi maikakaila na bentahe ng diskarte sa ilalim ng pag-aaral. Kaya, ang kasalukuyang kilalang mga pamamaraan ng pagsusuri sa diskurso, ang pag-aaral ng istruktura nito bilang isang holistic na uri ng yunit ng komunikasyon at ang pagpapatibay ng mga bahagi ay aktibong ginagamit ng iba't ibang mga mananaliksik. Halimbawa, ang M. Holliday ay bumubuo ng isang modelo ng diskurso kung saan ang tatlong bahagi ay nagkakaugnay:
- Thematic (semantic) na field.
- Magparehistro (tonality).
- Paraan ng pagsusuri sa diskurso.
Nararapat tandaan na ang mga bahaging ito ay pormal na ipinahayag sa pagsasalita. Maaari silang magsilbi bilang isang layunin na batayan para sa pag-highlight ng mga tampok ng nilalaman ng komunikasyon, na pangunahin dahil sa kontekstong panlipunan laban sa backdrop ng mga relasyon sa pagitan ng nagpadala at ng addressee, na may awtoridad na kalikasan. Kadalasan, ang pagtatasa ng diskurso bilang isang paraan ng pananaliksik ay ginagamit sa iba't ibang uri ng mga eksperimento sa proseso ng pag-aaral ng ilang mga pahayag ng mga ahente ng komunikasyon. Ang itinuturing na uri ng pagsusuri bilang isang panlipunang determinado, integral na yunit ng komunikasyon, gayundin ang isang ganap na pag-unawa sa ugnayan sa pagitan ng iba't ibang uri ng diskurso (ideolohikal, siyentipiko, pampulitika, at iba pa) kahit papaano ay nagpapakita ng pag-asam ng pagbuo ng isang pangkalahatang teorya ng komunikasyong panlipunan. Gayunpaman, sa anumang kaso, dapat itong maunahan ng paglikha ng mga modelo ng sitwasyon na sumasalamin sa antas ng impluwensya ng mga salik na sosyokultural sa proseso ng komunikasyon. Ngayon, ang problemang ito ay nasa pokus ng mga aktibidad ng isang malaking bilang ng mga pangkat ng pananaliksik at istrukturang pang-agham.
Pagsusuri sa diskurso at diskursibong: mga uri
Susunod, ipinapayong isaalang-alang ang mga uri ng diskursong kilala ngayon. Kaya, ang mga sumusunod na uri ng pagsusuri ay nasa pokus ng atensyon ng mga modernong mananaliksik:
- Pagsusuri ng kritikal na diskurso. Binibigyang-daan ka ng iba't ibang ito na iugnay ang sinuri na teksto o ekspresyon sa iba pang uri ng diskurso. Sa ibang paraan, ito ay tinatawag na "isang solong pananaw sa pagpapatupad ng diskursibo,linguistic o semiotic analysis".
- Pagsusuri sa diskursong pangwika. Alinsunod sa iba't ibang ito, ang mga katangian ng linggwistika ay tinutukoy sa pag-unawa sa parehong mga teksto at pagsasalita sa bibig. Sa madaling salita, ito ay pagsusuri ng pasalita o nakasulat na impormasyon.
- Pagsusuri sa diskursong pampulitika. Ngayon, ang pag-aaral ng pampulitikang diskurso ay may kaugnayan dahil sa pag-unlad ng mga kanais-nais na kondisyon para sa modernong lipunan, na itinuturing na impormasyon. Isa sa mga pangunahing suliranin sa pag-aaral ng diskursong pampulitika ay ang kawalan ng sistematikong pag-unawa sa kababalaghan at mga pamamaraan ng pagsasaalang-alang nito, gayundin ang pagkakaisa ng konsepto sa mga tuntunin ng kahulugan ng termino. Aktibong ginagamit na ngayon ang pagsusuri sa diskursong pampulitika para sa mga layuning pampubliko.
Mahalagang tandaan na ang nasa itaas ay hindi ang buong listahan ng mga uri ng pagsusuri.
Mga uri ng mga diskurso
Sa kasalukuyan, may mga sumusunod na uri ng mga diskurso:
- Mga diskurso ng nakasulat at kolokyal na pananalita (dito ay angkop na isama ang mga diskurso ng pagtatalo, mga diskurso ng pag-uusap, mga diskurso ng chat sa Internet, mga diskurso ng pagsulat ng negosyo, at iba pa).
- Mga diskurso ng mga propesyonal na lipunan (diskursong medikal, diskurso sa matematika, diskursong pangmusika, diskursong legal, diskurso sa palakasan, at iba pa).
- Mga diskurso ng pagmumuni-muni ng pananaw sa mundo (diskursong pilosopikal, diskursong mitolohiya, diskursong esoteriko, diskursong teolohiko).
- Mga diskursong institusyon (mga diskursong medikal, pang-edukasyon, istrukturang siyentipiko, militardiskurso, administratibong diskurso, relihiyosong diskurso at iba pa).
- Mga diskurso ng subcultural at cross-cultural na komunikasyon.
- Mga diskursong pampulitika (dito mahalagang i-highlight ang mga diskurso ng populismo, authoritarianism, parliamentarism, citizenship, racism, at iba pa).
- Mga diskursong pangkasaysayan (kabilang sa kategoryang ito ang mga diskurso ng mga aklat-aralin sa kasaysayan, mga gawa sa kasaysayan, mga talaan ng kasaysayan, mga talaan, dokumentasyon, mga alamat, materyal na arkeolohiko at mga monumento).
- Mga diskurso sa media (diskurso sa telebisyon, diskurso sa pamamahayag, diskurso sa advertising at iba pa).
- Mga diskursong sining (iminumungkahi na isama ang mga diskurso ng panitikan, arkitektura, teatro, sining, at iba pa).
- Mga diskurso ng kapaligiran (mga diskurso ng interior, bahay, landscape, atbp. ay nakikilala dito).
- Mga diskurso ng mga seremonya at ritwal, na tinutukoy ng etno-nasyonal na katangian (ang diskurso ng seremonya ng tsaa, ang diskurso ng pagsisimula, at iba pa).
- Mga diskurso sa katawan (diskursong pangkatawan, diskursong sekswal, diskursong pampalakas ng katawan, atbp.).
- Mga diskurso ng binagong kamalayan (kabilang dito ang diskurso ng mga panaginip, schizophrenic discourse, psychedelic discourse, at iba pa).
Mga kasalukuyang paradigm
Dapat sabihin na sa panahon mula 1960 hanggang 1990s, ang direksyon ng pananaliksik na ating pinag-aaralan sa artikulong ito ay nakaranas ng pagkilos ng lahat ng paradigms na nangingibabaw sa iba't ibang panahon ng kasaysayan ng agham. Kabilang sa mga ito, dapat i-highlight ang sumusunod:
- Ang kritikal na paradigm.
- Structuralist (positivist) paradigm.
- Poststructuralist (postmodern) paradigm.
- Interpretive paradigm.
Kaya, depende sa operasyon ng paradigm na namayani noong panahong iyon, alinman sa textological (linguistic) at istatistikal na pamamaraan, o pragmatic at ideological development ang nauuna sa balangkas ng discourse analysis. Bilang karagdagan, ipinahayag ang pangangailangan na limitahan ang buong teksto sa mga espesyal na frame o "buksan" ito sa isang interdiscourse (sa madaling salita, isang kontekstong sosyo-kultural).
Persepsyon ng pagsusuri ngayon
Kailangan na malaman na ngayon ay nakikita ng lipunan ang pagsusuri sa diskurso bilang isang interdisciplinary approach, na idinisenyo sa intersection ng linguoculturology at sociolinguistics. Nakuha niya ang mga pamamaraan at pamamaraan ng iba't ibang humanidad, kabilang ang linggwistika, sikolohiya, retorika, pilosopiya, sosyolohiya, agham pampulitika, at iba pa. Iyon ang dahilan kung bakit nararapat na iisa ang mga nauugnay na diskarte bilang pangunahing estratehikong pag-aaral na ipinapatupad sa loob ng balangkas ng uri ng pagsusuri na pinag-aaralan. Halimbawa, sikolohikal (cultural-historical, cognitive), linguistic (textological, grammatical, stylistic), pilosopiko (post-structuralist, structuralist, deconstructivist), semiotic (syntactic, semantic, pragmatic), logical (analytical, argumentative), retorika, impormasyon- komunikasyon at iba pang mga diskarte.
Mga tradisyon sa pagsusuri
Sa mga tuntunin ng rehiyon(sa madaling salita, etno-kultural) mga kagustuhan sa kasaysayan ng pagbuo at kasunod na pag-unlad ng diskurso sa teoretikal na termino, ilang mga tradisyon at paaralan, pati na rin ang kanilang mga pangunahing kinatawan, ay nakikilala:
- Linguistic German School (W. Shewhart, R. Mehringer).
- Structural at Semiological French School (Ts. Todorov, P. Serio, R. Barthes, M. Pesche, A. J. Greimas).
- Cognitive-Pragmatic Dutch School (T. A. van Dijk).
- Logical-analytical English school (J. Searle, J. Austin, W. van O. Quine).
- Sociolinguistic school (M. Mulkay, J. Gilbert).
Dapat tandaan na ang iba't ibang tradisyon, kabilang ang mga paaralang nakalista sa itaas, sa isang paraan o iba pa ay kinasasangkutan ng pagpapatupad ng mga pagtatangka na gawing modelo ang maraming praktikal at teoretikal na aspeto ng gawain ng diskurso sa mga proseso ng pampublikong komunikasyon. At pagkatapos ang pangunahing problema ay hindi ang pagbuo ng pinakamataas na layunin, tumpak at komprehensibong pamamaraan para sa pananaliksik na may kaugnayan sa uri ng pagsusuri na pinag-aaralan, ngunit ang koordinasyon ng maraming katulad na mga pag-unlad sa bawat isa.
Ang mga pangunahing direksyon ng pagmomodelo ng komunikasyon ng diskurso ay pangunahing nauugnay sa pangkalahatang ideya ng istruktura ng organisasyon nito sa konseptwal na plano. Maipapayo na isaalang-alang ito bilang isang mekanismo para sa pag-aayos ng kaalaman ng isang tao tungkol sa mundo, ang kanilang systematization at pag-order, pati na rin ang pag-regulate ng pag-uugali ng lipunan sa mga partikular na sitwasyon (sa proseso ng libangan, ritwal, paglalaro, trabaho, at iba pa.), na bumubuo ng oryentasyong panlipunan ng mga kalahokkomunikasyon, gayundin ang gawain ng mga pangunahing bahagi ng diskurso sa sapat na interpretasyon ng impormasyon at pag-uugali ng mga tao. Mahalagang tandaan na dito na ang cognitive side ng mga diskursibong kasanayan ay naaayon sa pragmatic side, kung saan ang pagtukoy sa papel ay ginagampanan ng mga kondisyong panlipunan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tagapagbalita, sa madaling salita, pagsasalita at pagsulat. Isinasaalang-alang ang mga inilahad na aspeto, nabuo ang iba't ibang modelo ng analitikal ng diskurso, kabilang ang "modelo ng kaisipan", na isang pangkalahatang pamamaraan ng kaalaman tungkol sa nakapaligid na mundo (F. Johnson-Laird); ang modelo ng "mga frame" (Ch. Fillmore, M. Minsky), na isang pamamaraan para sa pag-oorganisa ng mga ideya hinggil sa iba't ibang paraan ng pag-uugali sa mga sitwasyong may tipikal na kalikasan, at iba pang analytical na modelo ng diskurso.
