Madalas mong maririnig na sinasabi ng mga tao ang pang-abay na "prosaically". At hindi ito nalalapat sa mga genre ng pagkamalikhain sa panitikan - tula at prosa. Ngayon ay susuriin natin ang pang-abay, alamin kung ano ang ibig sabihin nito, at higit sa lahat, matanto na ang pang-araw-araw na pag-iral ay hindi masama.
Kahulugan
Natural, upang masagot ang tanong tungkol sa pang-abay, pinakamahusay na tingnan ang paliwanag na diksyunaryo at alamin ang kahulugan ng kaugnay na pang-uri. Sinasabi sa atin ng hindi mapapalitang aklat na ang kahulugan nito ay ang mga sumusunod: "Araw-araw, limitado ng maliliit na makamundong interes."
Ang nilalaman ng pang-uri (at pang-abay) ay ihahayag nang buong puwersa kapag isinasaalang-alang ang mga kasingkahulugan. Tulad ng makikita mo, ang tanong kung ano ang ibig sabihin ng "prosaic" ay hindi kasing interesante kung bakit nahulog ang prosa sa gayong hindi pabor kumpara sa tula. Ngunit una, mga kasingkahulugan.
Analogues
Bilang panuntunan, ang isang tao ay mayroon nang ilang lexical na bagahe kapag gusto niyang malaman ang kahulugan ng isang partikular na salita. Ang paraang pagkakatulad ay mabisa rin pagdating sa pag-aaral ng mga bagong adjectives, adverbs, verbs at nouns, kaya huwag mag-atubilingTingnan natin kung ano ang mga kapalit para sa object ng pag-aaral. Narito ang listahan:
- araw-araw;
- hindi interesado;
- ordinaryo;
- down to earth.
Umaasa kami na ngayon ay malinaw na kung gaano ito kabilis, dahil walang mahirap sa tanong kapag may hawak na diksyunaryo.
Bakit nawalan ng pabor ang tuluyan?
Ito ay isang mahirap na tanong. Sa isang banda, ang tuluyan, tulad ng tula, ay isang uri ng kasanayang pampanitikan, sining pampanitikan, at sa kabilang banda, ang tuluyan ay palaging nasa gilid kumpara sa tula. Halimbawa, hindi kailanman mangyayari sa sinuman na sabihin tungkol sa kanyang sarili: "Ako ay isang manunulat ng tuluyan!". Ngunit, tulad ng alam natin mula sa pagsasanay, ang bawat lalaki sa edad na labimpito ay itinuturing ang kanyang sarili na isang makata, simpleng tumutula ng mga salita. Saan nagmula ang passion na ito?
Matagal nang alam na ang mga makata ay mga tao ng napiling bilog, dakila at malalim na espirituwal. Walang gustong maging ordinaryo, kaya may halos manic passion para sa versification. Kung gayon, siyempre, ang atensyon ng mga kabataang lalaki na ito ay abala sa mga mas mabibigat na problema, at bilang mga nasa hustong gulang, naaalala nila ang kanilang mga tula o tinatawanan sila, ngunit iilan lamang ang naging propesyonal na mga may-akda, siyempre.
Walang mga tula at metro sa tuluyan. Dumating sa amin ang salita mula sa Pranses, at napunta ito sa wika ng Baudelaire sa pamamagitan ng Latin, kung saan nangangahulugang "malayang pananalita". Ang buong ekspresyon ay: Prosa oratio. Pagkatapos ay ang unang salita na lang ang natitira.
Reality, kahit na lumalaban at lumingon sa makata na may hindi magandang tingnan, ay dakila sa kanyang gawa. Halimbawa, tandaan ang tula ng militar at prosa ng militar, magkaiba sila. Ang huli ay mas makatotohanan. Minsan kailangan ang prosa para sa mga phenomena na hindi mailarawan sa tula dahil sa mga limitasyon ng genre. Sa tuluyan, maaari mong isulat ang "umulan", "may upuan." Sa tula, pwede rin, pero mas dakila pa rin ang tula. Posible na ang dahilan ay tiyak ang pagkakaroon ng mga paghihigpit sa tula (tula, metro, ritmo). Bagaman, siyempre, ang ikadalawampu siglo ay nagbago nang malaki sa sining, ang wika ay hindi palaging may oras upang makasabay sa mga pagbabago. At bukod pa, ang tula ay nanalo sa prosa sa mga tuntunin ng kadakilaan, sa isang paraan o iba pa. Ang tradisyong pangwika ay hindi patas: lahat ng boring, hindi kawili-wili, araw-araw ay ibinibigay sa prosa, at lahat ng kahanga-hanga, hinahangaan, nakakabighani ay ibinibigay sa tula.
Kapag binanggit ng isang tao na boring ang kanyang trabaho, sinasabi niya ang sumusunod: "Oo, walang tula, pagkamalikhain dito." Maaaring isipin ng isang tao na ang pagkamalikhain sa prosa ay hindi umiiral sa kalikasan. Dumarating ang diskriminasyon sa puntong maririnig mo: "Oo, ito ay isang napaka-makatang nobela." Ibig sabihin, ang istilong patula ay isang sukatan ng pampanitikan sa pangkalahatan. Ang prosaic ay hindi ang kailangan mo, kahit na pagdating sa, pasensya na sa tautology, prosa.
Hindi palaging masama
Ngayon ay madali at natural mo nang masasagot ang tanong na: “Sino ang prosaic na tao?” Ang mambabasa, kahit na wala ang aming tulong, ay bubuo ng isang bagay na tulad nito: "Ito ay isang tao na sarado sa loob ng mga limitasyon ng pang-araw-araw, domestic na interes at alalahanin." Anumang bagay ay maaaring makuha mula sa lapidary definition na ito. Bukod dito, hindi masasabing ang gayong mga tao ay walang espirituwal na pangangailangan. Siguromayroon, ngunit hindi sila lumalampas sa karaniwang tinatanggap. Sa madaling salita, ang gayong tao ay nabubuhay nang prosaically - nangangahulugan ito ng pagbubutas, hindi kawili-wili. Sa kanyang buhay ay walang lugar para sa salpok, kathang-isip, pantasya, tula!
Ngunit upang protektahan ang karaniwang tao at ordinaryong mamamayan, sabihin natin: ang isang prosaic na pag-iral ay hindi napakasama. Alalahanin natin, halimbawa, ang kahanga-hangang gawain ni Viktor Nekrasov "Sa trenches ng Stalingrad". Sa loob nito, ang pangunahing tauhan, na nakahiga sa dugout ng isang sundalo, ay nag-iisip tungkol sa kung gaano talaga ang pang-araw-araw na buhay. Noon ay nakikipag-away siya sa panadero tungkol sa tinapay, gusto ng ilang mga suit, mga kurbatang, at tiyak na sa teatro tuwing katapusan ng linggo, ngunit ngayon ay mayroon na siyang maiinit na pansit sa isang kaldero at isang dugout. At ngayon naiisip ng bayani, posible ba talaga pagkatapos ng digmaan ang parehong pang-araw-araw na buhay na dati? Sa tingin niya ay hindi kapani-paniwala.
Samakatuwid, ang pang-araw-araw na buhay ay hindi palaging masama, kung minsan, sa kabaligtaran, ito ay isang bagay na pinagsisikapan ng isang tao nang buong puso.
