Ang mga ekonomista-pilosopo ng Aleman ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa teorya ng ekonomiya ng mundo. Isa sa mga kahanga-hangang tao sa kanyang panahon ay si Karl Kautsky. Ang kanyang mga gawa ay magkatulad sa mga gawa ni K. Marx, ngunit may ilang mga espesyal na tampok na ginawang kakaiba ang pananaw ng pilosopong Aleman na ito sa kanilang sariling paraan. Nagawa niyang makaakit ng maraming tagasuporta, at ang ilan sa kanyang mga gawa ay may kaugnayan pa rin. At ginagamit na ngayon ng mga kanang-wing sosyalistang lider ang mga ideyang ipinahayag ni Karl Kautsky sa kanilang mga aklat.
Talambuhay
Ang buhay ng isang ekonomista sa hinaharap ay nagsimula sa sinaunang Prague, kung saan ipinanganak ang dakilang taong ito noong 1854. Noong mga panahong iyon, medyo tahimik ang pamumuhay ng Central Europe, at ang mga institusyong pang-edukasyon nito ay nakipagkumpitensya sa mga kilalang unibersidad sa Britanya.
Si Karl Kautsky ay nakatanggap ng mahusay na edukasyon sa Unibersidad ng Vienna. Kahit sa kanyang mga taon ng pag-aaral, ibinahagi niya ang mga pananaw ng mga sosyalista at nakilala nang detalyado ang mga gawa ni K. Marx. Sahuling bahagi ng 1870s, ibinahagi niya ang marami sa mga pananaw ng mga Marxista. Sa partikular, ang tinaguriang tanong na agraryo ay nagsimulang interesado sa kanya kasama ang mga kakaibang kilusan ng uring manggagawa at ang pakikibaka laban sa rebisyunismo. Ang posisyon ng editor ng medyo tanyag na journal na "Die Neue Zeit" ay nag-aambag sa paglaganap ng mga ideyang sosyalista sa Central at Western Europe, bagama't nabanggit ng kanyang mga mambabasa ang ilang pagkahilig sa kanyang trabaho at pagkahilig sa siyentipikong eskolastiko.
Propaganda ng Marxismo
Noong 1885 -1888 si Karl Kautsky ay nakatira sa London, kung saan siya ay malapit na nakikipag-usap sa mga Engels at mga tagasuporta ng Marxismo. Mula noong 1890 lumipat siya sa Alemanya, kung saan nagpatuloy siya sa paglalathala ng mga artikulo sa iba't ibang aspeto ng Marxismo. Ang talento ng enlightener at ang virtuosity ng salita ay naging popular sa mga gawa ni Kautsky sa mga tagasuporta ng sosyalista at radikal na kilusan. Kabilang sa kanyang mga gawa ang pagsusuri sa mga aktibidad ni Thomas More at ng kanyang dystopia (1888), "Mga Komento sa programang Exfurt" (1892), "Ang mga nangunguna sa modernong sosyalismo (1895).
Kautsky and Christianity
Itinuon ng Aleman na ekonomista at pilosopo ang isa sa kanyang mga gawa sa pagsilang at pag-unlad ng pinaka-malakihang relihiyosong kalakaran sa kanyang panahon - ang Kristiyanismo. Sa kanyang aklat, pinag-uusapan ni Kautsky ang tungkol sa mga pang-ekonomiya at panlipunang dahilan na tumutukoy sa pangangailangan para sa isang bagong pananampalataya sa lipunan, ipinapaliwanag ang kahalagahan ng mga makasaysayang katotohanan at monoteismo ng mga Hudyo, salamat sa kung saan ang Kristiyanismo ay bumangon bilang isang hiwalay na relihiyon. Ang akdang "Ang Pinagmulan ng Kristiyanismo" ay lubos na pinahahalagahanmga kontemporaryo, bagama't hanggang ngayon ay nagdudulot ito ng maraming kontrobersya sa mga mananampalataya at sa mga ateista.
Mga gawaing pang-ekonomiya
Isang detalyadong pagsusuri ng mga ugnayang pang-ekonomiya ang isinagawa niya noong 1887. "Ang pang-ekonomiyang doktrina ni Karl Marx" ay marahil ang pinakasikat na gawain ng siyentipikong ito. Itinatanghal nito ang mga pangunahing thesis ng sikat na "Capital" sa isang naa-access at naiintindihan na wika. Ang mga lugar kung saan inilalarawan ni Kautsky ang teorya ng kapital ay naglalaman ng mauunawaang masining na mga larawang naa-access ng mga taong malayo sa edukasyong pang-ekonomiya.
Mga isyu sa agrikultura
Ang mga ideya ng kapitalismo sa agrikultura ay napakatalino na inihayag sa aklat ni K. Kautsky na The Agrarian Question. Dito niya inilarawan ang mga pangunahing uso na unti-unting nabuo ang mga saloobin patungo sa lupang pag-aari sa loob ng mahabang panahon: mula sa unang bahagi ng pyudal na sistemang pang-ekonomiya hanggang sa modernong panahon ng maunlad na kapitalismo. Ang ekonomista ng Aleman ay nagawang i-streamline ang mapaglarawan at istatistikal na materyal, na sa oras na iyon ay nakaipon ng isang malaking masa. Sa kanyang trabaho, umaasa si Kautsky sa opisyal na data mula sa iba't ibang survey at census na isinagawa sa England, France, USA, at Germany.
Ang maayos na daloy ng kuwento mula sa maagang pyudal na relasyon hanggang sa modernong pagsasaka ay nagpapakita kung paano umunlad ang pagsasaka sa maikling panahon mula sa isang patriyarkal na trabaho tungo sa isang agham na nagbibigay-daan sa iyong makamit ang pinakamataas na kita. Ang lahat ng kanyang pangangatwiran ay ganap na akma sa mga kalkulasyon ni Marx at sa kanyang mga economic theses.
Pag-alis sa mga ideyaMarxismo
Sa simula ng siglo, ang ideya ng diktadura ng proletaryado ay lalong nagiging popular. Ang ideya ng pagbabago ng istraktura ng ekonomiya ay binibigkas din sa II Kongreso ng RSDLP, na nagsimula noong 1903 sa Brussels, at pagkatapos ay nagpatuloy na magtrabaho sa London. Mahigpit na sinundan ni Kautsky ang mga talakayan ng mga delegado, ngunit sa kanyang mga paghatol ay pumanig siya sa mga Menshevik (anti-Iskrovites). Sa pagkakataong ito, inilathala ni Karl Kautsky ang ilang mga akdang isinulat sa diwa ng Marxismo. Kabilang sa mga ito ang "The Path to Power", "Slavs and Revolution". Ang mga gawa ng Aleman na ekonomista ay maingat na pinag-aralan ni V. I. Lenin, na madalas sumipi sa kanila sa kanyang mga talumpati. Ang mga artikulo ni Kautsky na may mga komento ni Lenin ay madalas na nai-publish sa Iskra.
Bago ang Digmaang Pandaigdig
Ang unti-unting muling pag-iisip ng mga ideya ni K. Marx ay nagpapalayo kay Kautsky sa mga ideya ng rebolusyonaryong pakikibaka at ng kilusang paggawa. Ipinagpapatuloy niya ang isang patakaran ng pakikipagkasundo sa iba't ibang mga rebisyunista. Gayunpaman, hindi ito naging hadlang sa kanyang mga akda na suportahan ang kilusang likidasyonista sa mga Russian Social Democrats. Itinatanggi din niya ang partisan na mga prinsipyo ng Marxist philosophy, na nagbibigay pugay sa iba't ibang non-organizational na anyo ng protesta. Ang siyentipikong sosyalismo ng kanyang mga isinulat ay sinubukang mabuhay kasama ng mga ideyang pilosopikal na hindi Marxista. Ang mga pananaw ni Kautsky ay sumasailalim sa isang mahalagang pagbabago. Lumalayo sa rebolusyonaryong pananaw ng Marxismo, sinisikap niyang ipaliwanag at ipalaganap ang mga prinsipyo ng mga sovinistang panlipunan.
Kautsky noong 1917
Sa simula ng 1917, direktang kasangkot si Kautsky sa paglikha ng isang bagong partido,na ang mga pananaw ay ganap niyang ibinahagi. Ito ang independiyenteng Social Democratic Party ng Germany, na nakakuha ng maraming boto sa unang round ng halalan. Ngunit labis na negatibo ang naging reaksyon ni Kautsky sa Rebolusyong Oktubre, na tumutol sa paglipat ng kapangyarihan sa mga manggagawa at magsasaka, habang pinapanatili ang mga prinsipyo ng burges na demokrasya.
Sa panahon ng malaking kaguluhang pampulitika sa Germany, pinanatili niya ang kurso ng pagkakasundo ng kapitalismo sa mga ideyang sosyalista. Ang posisyon ng Aleman na siyentipiko sa isyung ito ay sinuri nang detalyado at pinuna ni V. I. Lenin sa kanyang akdang "The Proletarian Revolution and the Degenerate Kautsky".
Gaya ng kadalasang nangyayari, ang mga ideya ng pilosopong Aleman ay lumaki sa kanilang lumikha. Sa post-war Germany, nanatiling nangingibabaw ang kapitalistang sistema. Ang paboritong brainchild ni Kautsky (ang Social Democratic Party) ay nagkaroon ng mga nakakatakot na tampok. Nang umunlad ang pasismo sa Gitnang Europa, hindi lubos na napagtanto ni Kautsky kung ano ang kahila-hilakbot na mga kahihinatnan nito. Noong 1938, ang mga Nazi ay dumating sa kanyang minamahal na Vienna, at si Karl Kautsky ay napilitang lumipat sa Prague, at pagkatapos ay sa Amsterdam, kung saan siya nagtapos ng kanyang buhay.
