Si Solovki ay ipinatapon kapwa sa ilalim ng Imperyo ng Russia (ang kasanayang ito ay ipinakilala ni Ivan the Terrible) at sa panahon ng Unyong Sobyet. Ang labor camp sa Solovetsky Islands ay may napakahaba at kasuklam-suklam na kasaysayan. Ang kasaysayan ng pinakamalaking correctional camp sa USSR sa teritoryo ng mga isla ng Solovetsky Archipelago, mga sikat na bilanggo at mga kondisyon ng detensyon ay tatalakayin pa.
Kulungan ng Monasteryo
Ang mga bilangguan sa mga monasteryo ng Ortodokso ay isang hindi pangkaraniwan (at marahil ay kakaiba) na kababalaghan sa kasaysayan ng Imperyo ng Russia. Sa iba't ibang panahon, ginamit bilang mga lugar ng detensyon ang Nikolo-Karelsky (Arkhangelsk), Trinity (sa Siberia), Kirillo-Belozersky (sa Northern Dvina River), Novodevichy (sa Moscow) at marami pang malalaking monasteryo. Dapat kilalanin si Solovetsky bilang ang pinakakapansin-pansing halimbawa ng naturang bilangguan.
Ang monastikong pampulitika at kulungan ng simbahan ay umiral sa Solovetsky Monastery mula ikalabing-anim hanggang sa simulaikadalawampung siglo. Itinuring ng mga espiritwal at sekular na awtoridad ang lugar na ito na isang mapagkakatiwalaang lugar ng detensyon dahil sa kalayuan ng kapuluan ng Solovetsky Islands mula sa mainland at labis na hindi kanais-nais na mga klimatiko na kondisyon, na nagpahirap sa mga bilanggo na makatakas.
Ang Solovki monastery mismo ay isang natatanging pasilidad ng inhinyero ng militar. Ang malupit na hilagang klima (ang kapuluan ay binubuo ng anim na malaki at ilang dosenang mabatong maliliit na isla malapit sa Arctic Circle) ay sumalungat sa mga plano ng mga master.
Ang gawain ay isinasagawa lamang sa tag-araw - sa taglamig ang lupa ay nagyelo nang husto na imposibleng maghukay ng libingan. Ang mga libingan, sa pamamagitan ng paraan, ay kasunod na inihanda mula sa tag-araw, halos binibilang kung gaano karaming mga bilanggo ang hindi makakaligtas sa isa pang taglamig. Ang monasteryo ay itinayo sa malalaking bato, ang mga puwang sa pagitan nito ay napuno ng gawa sa ladrilyo.
Ang pagtakas mula sa Solovetsky Monastery ay halos imposible. Kahit na matagumpay, ang bilanggo ay halos hindi makatawid sa malamig na kipot na mag-isa. Sa taglamig, ang White Sea ay nagyelo, ngunit mahirap ding maglakad ng ilang kilometro sa pag-crack ng yelo dahil sa mga alon sa ilalim ng tubig. Ang baybayin na 1000 km mula sa monasteryo ay kakaunti ang populasyon.
Mga Bilanggo ng Solovetsky Monastery
Ang unang bilanggo sa Solovki ay hegumen ng Trinity Monastery Artemy - isang tagasuporta ng isang malawak na reporma ng Orthodox, na tumanggi sa kakanyahan ni Jesu-Kristo, itinaguyod ang pagtanggi sa pagsamba sa mga icon, naghanap ng mga aklat na Protestante. Hindi nila siya mahigpit na pinananatili, halimbawa, maaaring malayang gumalaw si Artemy sa paligid ng teritoryo ng monasteryo. Ang abbot, na sinasamantala ang kakulangan ng mga patakaran para sa pagpapanatili ng mga bilanggo, ay nakatakas. Malamang tulungan siya nito. Ang takas ay tumawid sa White Sea sakay ng isang barko, matagumpay na nakarating sa Lithuania, at pagkatapos ay nagsulat ng ilang mga teolohikong aklat.
Ang unang totoong kriminal (mamamatay-tao) ay lumitaw sa Solovki sa Panahon ng Mga Problema. Ito ay si Peter Otyaev, ang maninira ng mga simbahan na kilala sa buong kaharian ng Muscovite. Namatay siya sa monasteryo, hindi alam ang lugar ng kanyang libing.
Sa pamamagitan ng twenties ng ika-17 siglo, ang mga lumalabag sa batas ay nagsimulang sistematikong ipadala sa Solovetsky Monastery. Si Solovki ay ipinatapon dahil sa mga hindi tipikal na krimen. Noong 1623, ang anak ng isang boyar ay natagpuan ang kanyang sarili dito para sa puwersahang pag-tonsyur sa kanyang asawa sa monasticism, noong 1628 - ang klerk na si Vasily Markov para sa katiwalian sa kanyang anak na babae, noong 1648 - si pari Nektariy para sa pag-ihi sa simbahan habang lasing. Ang huli ay nanatili sa Solovetsky Monastery nang halos isang taon.
Sa kabuuan, mula sa panahon ni Ivan the Terrible hanggang 1883, mayroong mula 500 hanggang 550 na mga bilanggo sa kulungan ng Solovetsky. Ang bilangguan ay opisyal na umiral hanggang 1883, nang ang mga huling bilanggo ay inilabas dito. Nanatili doon ang mga sundalong guwardiya hanggang 1886. Sa hinaharap, ang Solovetsky Monastery ay patuloy na nagsisilbing isang lugar ng pagpapatapon para sa mga ministro ng simbahan na nagkasala sa isang bagay.
Northern labor camp
Noong 1919 (apat na taon bago ang paglikha ng SLON - mga espesyal na layunin na kampo), ang komisyong pang-emergency para sa paglaban sa sabotage ay nagtatag ng ilang mga kampo ng paggawa sa lalawigan ng Arkhangelsk. Noong digmaang sibil doonmay mga nakatakas sa kapalaran ng pagbitay, o mga taong binalak ng mga awtoridad na ipagpalit sa kanilang mga tagasuporta.
Kontra-rebolusyonaryo, speculators, espiya, prostitute, manghuhula, White Guards, deserters, hostages at bilanggo ng digmaan ay dapat ilagay sa naturang mga lugar. Sa katunayan, ang mga pangunahing grupo ng mga taong naninirahan sa malalayong kampo ay mga manggagawa, naninirahan sa lungsod, magsasaka, at maliliit na intelihente.
Ang unang political concentration camps ay ang Northern Special Purpose Camps, na kalaunan ay pinangalanang Solovetsky Special Purpose Camps. NAGING "tanyag" ang mga elepante sa malupit na saloobin ng mga lokal na awtoridad sa kanilang mga nasasakupan at matatag na pumasok sa mapanupil na sistema ng totalitarianismo.
Paglikha ng Solovetsky camp
Ang desisyon na nauna sa paglikha ng isang espesyal na layunin na kampo ay nagsimula noong 1923. Pinlano ng gobyerno na paramihin ang bilang ng mga kampo sa pamamagitan ng pagtatayo ng bago sa kapuluan ng Solovetsky. Noong Hulyo 1923, ang mga unang bilanggo mula sa Arkhangelsk ay na-redirect sa Solovetsky Islands.
Nagtayo ng sawmill sa Revolution Island sa Kem Bay at napagpasyahan na gumawa ng transit point sa pagitan ng Kem railway station at ng bagong kampo. Ang SLON ay inilaan para sa mga bilanggong pulitikal at kriminal. Ang mga naturang tao ay maaaring masentensiyahan kapwa ng mga ordinaryong hukuman (na may pahintulot ng GPU) at ng mga hudisyal na katawan ng dating Cheka.
Noong Oktubre ng parehong taon, muling inayos ang pangangasiwa ng Northern Camps sa Administrasyon ng Solovetsky Special Purpose Camp (SLON). Ang bilangguan ay inilipat sa paggamit ng lahat ng ari-arian ng Solovetsky Monastery, na isinara ng tatlo.taon na ang nakaraan.
Sampung taon ng pag-iral
Ang kampo (ELEPHANT) ay nagsimulang lumaki nang napakabilis. Ang saklaw ng mga aktibidad ng Departamento sa una ay limitado lamang sa mga isla ng Solovetsky archipelago, ngunit pagkatapos ay pinalawak sa Kem, ang mga teritoryo ng Autonomous Karelia (mga rehiyon sa baybayin), Northern Urals, at Kola Peninsula. Ang nasabing pagpapalawak ng teritoryo ay sinamahan ng mabilis na pagtaas ng bilang ng mga bilanggo. Noong 1927, ang kampo ay naglalaman ng halos 13 libong tao.
Ang kasaysayan ng kampo ng SLON ay may 10 taon lamang (1923-1933). Sa panahong ito sa hold (ayon sa opisyal na data) 7.5 libong tao ang namatay, kung saan halos kalahati sa taggutom noong 1933. Naalala ng isa sa mga bilanggo, ang collaborator na si Semyon Pidgayny, na sampung libong mga bilanggo (pangunahin ang Don Cossacks at Ukrainians) ay namatay sa 8 kilometro lamang sa panahon ng paglalagay ng riles sa Filimonovsky peat diggings noong 1928.
Mga bilanggo ng kampo ng Solovetsky
Mga listahan ng mga bilanggo ng Solovetsky Special Purpose Camp (SLON) ay napanatili. Ang opisyal na bilang ng mga bilanggo noong 1923 ay 2.5 libong tao, noong 1924 - 5 libo, noong 1925 - 7.7 libo, noong 1926 - 10.6 libo, noong 1927 - 14.8 libo, noong 1928 - 21.9 libo, 1929 - 1903,000 65 libo, noong 1931 - 15.1 libo, noong 1933 - 19.2 libo. Sa mga bilanggo, maaaring ilista ang mga sumusunod na kilalang personalidad:
- Dmitry Sergeevich Likhachev (nakalarawan sa ibaba) ay isang akademikong Sobyet. Siya ay ipinatapon sa Solovki para sa limang taong termino para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad.
- Boris Shryaev ay isang sikat na manunulat na Ruso. Ang parusang kamatayan para sa kanya aypinalitan ng sampung taon sa kampo ng Solovetsky. Sa kampo, lumahok si Shiryaev sa teatro at isang magasin, naglathala ng "1237 linya" (isang kuwento) at ilang mga akdang patula.
- Pavel Florensky - pilosopo at siyentipiko, makata, teologo. Noong 1934, isang espesyal na convoy ang ipinadala sa Solovetsky Special Purpose Camp. Sa konklusyon, nagtrabaho siya sa planta ng industriya ng yodo.
- Les Kurbas - direktor ng pelikula, aktor ng Ukrainian at Sobyet. Ipinadala siya sa Solovki pagkatapos ng reporma ng kampo, noong 1935. Doon siya nagtanghal ng mga pagtatanghal sa teatro ng kampo.
- Yulia Danzas - mananalaysay ng relihiyon, relihiyosong pigura. Mula noong 1928 siya ay pinanatili sa kampo ng Solovetsky (SLON). May ebidensya na nakita niya si Maxim Gorky sa Solovki.
- Nikolay Antsiferov - culturologist, historian at lokal na istoryador. Siya ay inaresto at ipinadala sa kampo ng SLON bilang miyembro ng kontra-rebolusyonaryong organisasyong Voskresenye.
Reporma sa kampo
Solovki Camp (SLON) General Directorate of State. Binuwag ang seguridad noong Disyembre 1933. Ang pag-aari ng bilangguan ay inilipat sa kampo ng White Sea-B altic. Ang isa sa mga dibisyon ng BelB altLag ay naiwan sa Solovki, at noong 1937-1939 ay matatagpuan ang Solovetsky Special Purpose Prison (STON) dito. Noong 1937, 1,111 bilanggo sa kampo ang binaril sa tract ng Sandormokh.
Mga Pinuno ng Kampo
Ang kronolohiya ng kampo ng SLON sa loob ng sampung taon ng pag-iral nito ay kinabibilangan ng maraming nakakagulat na pangyayari. Ang mga unang bilanggo ay inihatid sa Pechora steamboat mula sa Arkhangelsk at Pertominsk, noong 1923Dekreto sa pagtatatag ng isang kampo, na dapat tumanggap ng 8 libong tao.
Noong Disyembre 19, 1923, limang bilanggo ang binaril at tatlo ang nasugatan habang naglalakad. Ang pamamaril na ito ay nakatanggap ng publisidad sa mundo ng media. Noong 1923 at 1925, ilang Dekreto ang pinagtibay hinggil sa paghihigpit ng rehimen para sa pagpigil sa mga bilanggo.
Ang mga pinuno ng kampo sa iba't ibang panahon ay ang mga tagapag-ayos ng mga panunupil ng Stalinist, mga empleyado ng Cheka, OGPU, NKVD Nogtev, Eichmans, Bukhband, A. A. Invanchenko. May kaunting impormasyon tungkol sa mga indibidwal na ito.
Dating bilanggo ng kampo ng Solovetsky na si I. M. Andrievsky (Andreev) ay naglathala ng kanyang mga memoir, na nagpapahiwatig na sa kanyang pananatili sa SLON bilang isang psychiatrist, lumahok siya sa mga komisyong medikal na pana-panahong sinusuri ang mga manggagawang sibilyan at mga bilanggo. Isinulat ng psychiatrist na sa 600 katao, ang mga malubhang sakit sa pag-iisip ay nakita sa 40% ng mga nasuri. Nabanggit ni Ivan Mikhailovich na sa mga awtoridad, ang porsyento ng mga indibidwal na may kapansanan sa pag-iisip ay mas mataas kaysa sa mga mamamatay-tao.
Mga kundisyon ng kampo
Ang mga kondisyon ng pamumuhay sa kampo ng SLON ay kakila-kilabot. Bagama't binanggit ni Maxim Gorky, na bumisita sa Solovetsky Islands noong 1929, ang mga sumusunod na patotoo ng mga bilanggo tungkol sa rehimen ng muling pag-aaral sa paggawa:
- kailangan naming magtrabaho nang hindi hihigit sa 8 oras sa isang araw;
- ang mga matatandang bilanggo ay hindi napapailalim sa pagtatalaga sa masyadong mahirap na corrective labor;
- lahat ng mga bilanggo ay tinuruan na bumasa at sumulat;
- natanggap para sa pagsusumikaprasyon.
Itinuro ng isang mananaliksik sa kasaysayan ng mga kampo, si Yuri Brodsky, sa kanyang mga gawa na iba't ibang pagpapahirap at kahihiyan ang ginamit laban sa mga bilanggo. Kinaladkad ng mga bilanggo ang mabibigat na bato at mga troso, pinilit silang isigaw ang proletaryong awit nang sunud-sunod na maraming oras, at ang mga tumigil ay pinatay o pinilit na magbilang ng mga seagull.
Ang mga memoir ng warden ng kampo ng SLON ay ganap na nagpapatunay sa mga salitang ito ng mananalaysay. Nabanggit din ang paboritong paraan ng pagpaparusa - "mosquito stand". Hinubaran ang bilanggo at iniwang nakatali sa puno nang ilang oras. Tinakpan siya ng mga lamok ng makapal na patong. Nawalan ng malay ang preso. Pagkatapos ay pinilit ng mga guwardiya ang ibang mga bilanggo na buhusan siya ng malamig na tubig o hindi na lang siya pinansin hanggang sa matapos ang kanyang sentensiya.
Antas ng seguridad
Ang kampo ay isa sa pinaka maaasahan. Noong 1925, anim na bilanggo ang tanging matagumpay na pagtakas sa kasaysayan. Pinatay nila ang guwardiya at tumawid sa kipot sa isang bangka. Ilang beses sinubukan ng mga nakatakas na bilanggo na dumaong sa dalampasigan, ngunit walang nangyari. Ang mga pugante ay natuklasan ng Pulang Hukbo, na naghagis lamang ng granada sa apoy upang hindi mapigil at i-eskort pabalik ang mga bilanggo. Apat sa mga nakatakas ang namatay, ang isa ay nabali ang dalawang paa at ang braso ay naputol, ang pangalawang nakaligtas ay nakatanggap ng mas matinding pinsala. Dinala ang mga bilanggo sa infirmary at pagkatapos ay binaril.
Ang kapalaran ng mga tagapagtatag ng kampo
Maraming kasama sa organisasyon ng kampo ng Solovetsky ang binaril:
- Ako. V. Bogovoy. Iminungkahiang ideya ng paglikha ng isang kampo sa Solovki. Nabaril.
- Ang lalaking nagtaas ng watawat sa ibabaw ng kampo. Pindutin ang ELEPHANT bilang isang bilanggo.
- Apeter. Pinuno ng bilangguan. Nabaril.
- Nigtev. Ang unang pinuno ng kampo. Nakatanggap ng 15 taon sa bilangguan, pinalaya sa ilalim ng amnestiya, ngunit namatay kaagad pagkatapos noon.
- Eichmans. Pinuno ng SLON. Binaril dahil sa hinalang espionage.
Nakakatuwa na ang isa sa mga bilanggo, si Naftaly Frenkel, na nag-alok ng mga makabagong ideya para sa pagpapaunlad ng kampo, ay umakyat sa career ladder. Nagretiro siya noong 1947 mula sa posisyon ng pinuno ng mga kampo sa pagtatayo ng riles bilang isang tenyente heneral ng NKVD.
Bilang memorya ng Solovetsky camp
Ang ikatatlumpu ng Oktubre 1990 ay idineklara na Araw ng Bilanggong Pampulitika sa USSR. Sa parehong araw, ang Solovetsky na bato, na dinala mula sa mga isla, ay na-install sa Moscow. Mayroong ELEPHANT museum-reserve sa archipelago, naka-install din ang mga memorial stone sa St. Petersburg, Arkhangelsk, sa Big Solovetsky Island, sa lungsod ng Jordanville (USA).
Ano man ang kwento, ito ang nagluwal sa atin.
Ang pariralang ito ay sinabi ni Georgy Alexandrov - Soviet statesman, academician. Kaya, gaano man kakila-kilabot ang ilang mga pahina ng kasaysayan ng USSR, ang mga pangyayaring ito ang humantong sa ngayon. Sa kasalukuyan, ang salitang "elepante" ay hindi na nauugnay sa isang totalitarian na rehimen (mayroong, halimbawa, ang "Elephant" math camp), ngunit dapat malaman at alalahanin ang kasaysayan upang maiwasan ang pag-uulit nito.
