Ang tao ay isang panlipunang nilalang at kailangan niya ang lipunan para sa isang komportableng buhay. Pagdating sa pisikal na mundo, ang bata sa pinakaunang yugto ng kanyang pag-unlad ay nahaharap sa iba't ibang uri ng mga alituntunin, paniniwala, dogma, batas, sa huli, isang sistemang umiral bago pa siya isinilang. Sa pagsasagawa ng kanyang mga unang hakbang, napipilitan siyang tanggapin ang mga patakaran ng laro sa buhay at maging aktibong kalahok nito, ibig sabihin, makihalubilo.
Pagtukoy sa isang phenomenon
Ang pagsasapanlipunan ng isang personalidad ay ang proseso ng pagsasama ng isang tao sa lipunan sa pamamagitan ng pagbuo ng mga pangunahing elemento ng kulturang kinabibilangan niya sa pagsilang, kasama ang kasunod na pagbuo ng isang sosyal na "I". Kapansin-pansin na ang pagbabago ng isang tao ay direktang nagsisimula sa pagnanais na mabuhay at magtrabaho para sa kabutihang panlahat sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng mga kakayahan ng isang tao.
Kung wala ito, hindi posible na ilipat ang espirituwal na kayamanan mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa. Salamat sa mga tradisyon at kasaysayan na ang isang tao ay nakakagawa at nakakagawa ng bago, umaasa sa napakahalagang karanasan at mga nagawa ng kanyang mga ninuno.
Ebolusyon ng buhay panlipunantao
Sa kaugalian, mayroong dalawang yugto sa pagbuo ng hindi pangkaraniwang bagay na ito:
Primary - ay itinatag sa maliliit na komunidad ng mga taong lubos na kakilala sa isa't isa, tulad ng mga miyembro ng pamilya, kaibigan, atbp. Ang pakikipag-usap sa kategoryang ito ay direktang nakakaapekto sa pagbuo ng personalidad.
Secondary - nagaganap sa larangan ng mga relasyon sa negosyo.
Ang pangunahing pagsasapanlipunan ng personalidad ng isang tao ang pinakamahalaga, dahil nasa yugto ng maagang pagkabata na ang isang indibidwal ay nagkakaroon ng kamalayan sa sarili at ang mga pangunahing saloobin ng pag-uugali sa lipunan ay inilatag. At ang mga magulang ang nagsisilbing panimulang halimbawa at modelo ng mga pagpapahalagang pangkultura. Dagdag pa, ang mga institusyong pang-edukasyon, paaralan, atbp. ay konektado sa prosesong ito.
Ang yugto ng kabataan ay isang transisyonal na panahon, na kung saan ay minarkahan ng tumataas na pangangailangang pag-aralan ang mundo sa ating paligid, na tumagos sa lahat ng maliliit na pinag-aralan na mga layer nito, sa paghahangad ng paninindigan sa sarili sa mundong ito, sa paghahanap ng isang kalidad na pamantayan ng pag-uugali. Ang pagtatapos ng pagbibinata ay minarkahan ng paggigiit ng sarili bilang isang independiyenteng tao, ang pagkuha ng isang tiyak na panlipunan at moral na core, ang pagsasakatuparan ng tunay na mga interes at kakayahan ng isang tao, sa simula ng isang bagong yugto ng pag-unlad sa loob ng balangkas ng paglaki..
Ang pakikisalamuha ng isang personalidad ay isang proseso na hindi nagtatapos kahit sa pagtanda, ngunit bumabagal na nang malaki. Sa yugtong ito, sinusubukan ng isang tao ang iba't ibang mga tungkulin sa lipunan: asawa o asawa, ang tungkulin ng isang manggagawa sa lipunan, atbp., at nakakakuha din ng katayuan ng isang aktibong kalahok sa panlipunan atiba pang aktibidad.
Collective intelligence and individuality
Ito ay sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa ibang mga tao na ang isang tao ay nagpapakita ng kanyang pagiging natatangi. Ang karanasang ito, na siyang batayan ng proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, ay nagsisilbi ring pinagmumulan ng pagiging indibidwal nito at malikhaing aplikasyon ng mga kakayahan nito. Binabago ng isang tao ang naipon na bagahe ng kaalaman sa mga personal na saloobin, mga prinsipyo sa buhay at ang kakayahan ng malayang pag-iisip. Ito ay malinaw na makikita sa halimbawa ng pagbuo ng pagsasalita at pagkatuto ng wika ng isang bata: may mga pangkalahatang tuntunin sa pagbabaybay, gramatika, atbp., ngunit ang kakayahang magsalita at magsulat ay isa sa mga pangunahing kasanayan na maaaring magbigay-diin sa indibidwalidad ng isang tao: hindi alam ng lahat ang salitang Ruso at may pambihirang kakayahan sa pagsulat.
Sosyalisasyon ng populasyon ng bata
Ang isang tao ay isang yunit ng lipunan, na siyang makina ng pag-unlad o kalahok nito, na nag-aambag sa pagbuo ng panlipunang realidad na may tiyak na antas ng kamalayan - at kung ano ang mabubusog nito, kung anong mga mithiin at pamantayan, makakaimpluwensya ito sa pakikisalamuha sa personalidad ng bata.
Sisimulan ng sanggol ang kaalaman sa mundo mula sa kanyang agarang kapaligiran. At, siyempre, ang pinakamalapit na tao ay ang mga magulang, at sa pinakaunang yugto ng buhay - ang ina. Ang pangunahing ugnayang ito sa pagitan ng sanggol at ina ay nagdudulot ng matitinding emosyon, na isang matibay na pundasyon at isa sa pinakamahalagakondisyon ng pakikisalamuha ng indibidwal.
At ang unang hakbang ay ang pagbuo ng mga maagang attachment. Ang mapagpasyang papel na ginagampanan dito ay hindi gaanong ginagampanan ng pakikipag-ugnayan sa ina at ng kanyang pagpapakain ng pagmamahal, kundi ng pakiramdam ng seguridad na ibinibigay ng pakikipag-usap sa isang katutubong nilalang. Ang panlipunang pag-unlad ng isang tao sa panimula ay nakasalalay sa paglitaw ng matatag na ugnayan sa mga tao nang direkta sa maagang pagkabata. Ito ang pangunahing susi sa integrasyon sa lipunan para sa karamihan ng mga tao ng iba't ibang nasyonalidad, na pinalaki sa iba't ibang kultura.
Laro bilang paraan ng pag-alam sa mundo
Simula sa isang taon, ang pangunahing channel ng kaalaman ng isang bata ay isang laro, ang karaniwang tinatanggap na mga kategorya kung saan ay ang mga sumusunod:
- Oh single self.
- Parallel actions - simula sa taon na aktibong kinokopya ng bata ang mga aksyon ng iba, ngunit hanggang ngayon ay walang pagnanais na maging aktibong kalahok sa aktibidad na ito.
- Associative - simula sa mga tatlong taong gulang, lalong inihahambing ng mga bata ang kanilang pag-uugali sa pag-uugali ng iba.
- Co-operative – Mula sa edad na apat, ang mga bata ay lalong naaakit sa mga aktibidad na nangangailangan ng pagtutulungan.
Ang laro ay nagsisilbing tool para sa mga bata upang malaman ang tungkol sa mundo ng mga nasa hustong gulang. Nakakakuha sila ng mga bagong kasanayan at sinusunod ang pag-uugali ng mga matatanda. Binibigyang-pansin ng bata kung paano nakikipag-usap si nanay sa telepono, tinatali ni tatay ang kanyang sinturon, atbp. at inililipat nila ang mga pagkilos na ito sa kapaligiran ng laro, na nagsasalin sa kanilang sariling wika. Ang pag-unlad at pakikisalamuha ng indibidwal ay dumadaan sa direktang panggagaya sa ibang tao, lalo namatatanda. Sa abot ng kanyang matagumpay na pagpapatupad ng kanyang mga aksyon sa laro, ang kanyang paglipat sa tunay na lipunan ay magiging maayos at sapat. Isa itong uri ng yugto ng paghahanda.
Ang isang bata sa edad na preschool ay lubhang madaling kapitan sa iba't ibang uri ng mga kaganapan: lahat ng nangyayari sa kanya ay nananatili sa kanyang emosyonal na memorya. At, nang naaayon, ang kaalaman sa kapaligiran ay nagsisimula sa antas ng pandama na pang-unawa. Ang mga phenomena na nakakahanap ng emosyonal na resonance sa kaluluwa ng bata ay bumubuo ng batayan ng kanyang unang karanasan sa lipunan. Ang pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip, kabilang ang imahinasyon bilang isang batayan para sa pagkamalikhain, ang paglikha ng isang bago, ay nangyayari nang tumpak sa edad na ito. At ang matagumpay na pagsasakatuparan ng isang tao sa lipunan ay posible sa kondisyon na siya ay makakapagbigay ng ilang kontribusyon dito mula sa kanyang panig, intelektwal o kung hindi man, kaya't hindi lamang isang mamimili, kundi isang producer din.
Para sa maayos na pagsasapanlipunan ng personalidad ng isang bata, kinakailangan upang makabisado ang kakayahang suriin ang pag-uugali ng isang tao na katumbas ng mga aksyon ng iba, na isang mahalagang bahagi sa pagbuo ng pag-iisip ng isang maliit na tao.
Ang pagkabata bilang isang hiwalay na katotohanan
Mula sa pananaw ng posisyon na inookupahan ng isang tao sa lipunan, ang maagang edad ay naiiba dahil ito ang pangunahing yugto sa proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal, kapag ang mga pundasyon nito ay inilatag.
Ilang siglo ang nakalipas, ang ideya ng pagkabata, na natural para sa modernong lipunan, ay hindi umiral. Ang mga bata ay kasama sa pagtanda mula sa kapanganakannang walang pagkakaroon ng malinaw na tinukoy na mga hangganan sa pagitan ng isang maliit na bata at isang matanda. Ang naimbentong mundo ng mga laruan, kung saan ang mga bata ay lumalaki at nagtuturo ngayon, ang pagnanais na bilhin ang mga ito ng mga cute, cute na maliliit na bagay, upang maprotektahan sila mula sa lahat ng bagay na, ayon sa isang may sapat na gulang, ay maaaring makapinsala sa anumang paraan - lahat ng ito ay naging pamantayan sa buhay ng tao medyo kamakailan lang. Ito ay pinatunayan ng mga gawa ng sining, mga kuwadro na kung saan ang mas matanda at mas bata ay inilalarawan sa parehong panlipunang kapaligiran, na nagbabahagi ng parehong mga trabaho, na nagpapahiwatig ng pagpapatuloy ng mga henerasyon, na hindi na natin naobserbahan sa isang malaking bilang ng mga kaso ngayon dahil sa agwat. at hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga miyembro.kahit isang pamilya. Ang pagbuo ng isang bagong konsepto ng pagkabata ay nagsimula pagkatapos ng pag-imbento ng paglilimbag, na gumawa ng isang uri ng rebolusyon sa kultural na buhay ng lipunan. At ngayon ang Internet ay gumagawa ng katulad na rebolusyon sa pagbura ng mga frame at mga hangganan, sa isang banda, at mas malaking paghahati, sa kabilang banda.
Ngunit anuman ang mga kahulugan na nabibilang sa kategorya ng pagkabata, ang pakikipag-ugnayan ng bata sa lipunan ay nagsisimula sa pinakamaagang yugto ng pag-unlad nito. Mula sa pagkabata, ang sanggol ay nakikibahagi sa buhay panlipunan: tumutugon siya sa kalagayan ng kanyang mga magulang, umaakit sa kanilang pansin sa pamamagitan ng pag-iyak, sumisigaw kapag lumitaw ang mga pangangailangan, sa gayon ay naiimpluwensyahan ang pag-uugali ng isang may sapat na gulang. Ang lahat ng mental na aktibidad ng mga mumo ay isinasagawa sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga mahal sa buhay.
Mga hakbang ng panlipunang pag-unlad ng isang bata
Sa ngayon, ang panitikan ay naglalahad ng sumusunod na punto de vista sa kababalaghang pinag-aaralan at nitobahagi ng impormasyon:
- tradisyonal: umaangkop sa kapaligiran;
- pagsasama-sama: isang kumbinasyon ng mga prosesong panlipunan dahil sa kung saan ang isang tao, na tinatanggap ang isang tiyak na ideya ng umiiral na mga ideya tungkol sa halaga at pagkakapareho ng mga bagay, ay nakakakuha ng kakayahang kumilos nang makatwiran sa lipunan (J. S. Kon);
- indibidwalisasyon: ang proseso ng pag-unlad ng pagkatao ng isang tao sa lipunan ng mga tao (A. V. Mudrik).
Ang pamamaraang ito ay maaaring maiugnay sa mga yugto ng panlipunang pag-unlad ng bata. Ang mga ideyang iyon na natatanggap niya sa proseso ng pakikipag-usap sa mundo ay nagiging kaalaman - isang layunin na opinyon tungkol sa nakapaligid na katotohanan. Ang kaalaman ay ang teoretikal na batayan para sa mga praktikal na aktibidad, na kung saan, ay nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng malikhaing aktibidad ng mga bata o ang kanilang pagiging indibidwal.
Mga kundisyon para sa pagsasama sa lipunan
Ang pagsasapanlipunan ng indibidwal ay ang pagpasok ng isang indibidwal sa kapaligiran ng tao sa pamamagitan ng pag-ampon ng isang tiyak na tungkulin sa lipunan, ang pagpapatupad nito ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng maraming mga kadahilanan. Ang pinakamahalagang kondisyon ay ang pagiging nasa isang grupo ng mga tao, ang komposisyon nito ay nag-iiba alinsunod sa kategorya ng edad, mga layunin at halaga ng parehong paksa mismo at ang mga pangangailangan ng lipunang kanyang ginagalawan.
Ang relatibong pinag-aralan na mga salik ng pakikisalamuha sa personalidad ay karaniwang nahahati sa mga sumusunod:
- Megafactors. Uniberso, planeta, mundo, Internet.
- Macro factor. Bansa, estado.
- Mesofactors. Mga pamayanan, lungsod, subculture.
- Microfactors. Pamilya, kaibigan, kapantay,mga kindergarten, iba't ibang pampubliko at iba pang organisasyon.
Socialization agent
Ang mundo sa paligid natin ay patuloy na gumagalaw at nagre-renew, na pinipilit kang gumising sa umaga at kumilos kasama nito. Ang tao ay isang nilalang na may kakayahang umangkop sa iba't ibang kondisyon ng pamumuhay sa paghahanap nitong mabuhay. At iba't ibang ahente o institusyon ng pagsasapanlipunan ng personalidad ang kasangkot sa prosesong ito.
Ang ibig sabihin ng mga institusyon ay mga organisasyon kung saan ipinakilala ang isang tao sa lipunan.
- Ang pamilya para sa isang bata ay isang pangunahing ahente, dahil sa kanya nagsisimula ang pagkakakilala ng isang tao sa lipunan. Ang mga katutubong tao ay hindi lamang ginagawang posible na isama sa system bilang isang hiwalay na indibidwal, ngunit nagbibigay din ng isang tiyak na katayuan sa lipunan, kung saan ang mga pagsisikap at gawain ng mga nakaraang henerasyon ay namuhunan.
- Ang mga kapantay ay ang mga ahenteng nagtuturo ng komunikasyon sa pantay na katayuan, hindi tulad ng ibang mga institusyon kung saan ang pakikipag-ugnayan ay binuo sa prinsipyo ng hierarchy. Ang mga pakikipag-ugnayan sa mga katulad na kalahok sa system ay nagbibigay-daan sa nakababatang henerasyon na mas malaman at maunawaan ang kanilang mga pangangailangan at kakayahan, pakinabang at disadvantage laban sa background ng iba.
- Ang paaralan ay isang pormal na institusyon na may isang hanay ng mga akademikong disiplina at tiyak, gaya ng tawag dito ng ilang sosyologo, nakatagong programa, kung saan nag-ugat ang mga partikular na prototype ng pag-uugali na nakakatulong sa pagpapanatili ng kaayusan sa lipunan.
- Ang media ay naglalagay ng mga pattern ng pag-uugali sa mga bata na hindi nila napapansin sa pamilya at sa mgaiyong mga kaibigan.
- Ang trabaho ang pinakamahalagang kapaligiran para sa isang may sapat na gulang, kung saan nagpapatuloy ang proseso ng pagiging masanay sa mga kondisyon ng buhay sa lipunan.
Kailangan ng isang lalaki ang isang lalaki
Ang
Mowgli ay hindi isang kaso mula sa isang fairy tale, ngunit isang tunay na kuwento, at higit pa sa isa. At ang pakikisalamuha ng indibidwal ay isang paraan at paraan ng kaligtasan sa modernong mundo. Sa kabila ng katotohanan na ang isang tao ay ipinanganak sa mga tao, gayunpaman, ang sinumang indibidwal ay nangangailangan ng panlipunang pagbagay. Nagbibigay ito ng pagkakataon sa isang tao na makisama sa lipunan sa pamamagitan ng kakayahang pag-aralan kung ano ang nangyayari, tasahin ang kanilang mga kakayahan at tumugon nang naaayon, pagsasaayos ng kanilang pag-uugali depende sa sitwasyon. Ang lahat ng ito ay batay sa karaniwang tinatanggap na mga cliches at norms, na, sa isang banda, nag-level out ng mga indibidwal na pagkakaiba, ngunit sa kabilang banda, tumutulong sa isang tao na mapalitan ang kanyang lugar sa ilalim ng araw.
Tulad ng alam mo, ang isang taong walang nakaraan ay walang kinabukasan - ang mga salitang ito ay totoo rin sa balangkas ng papel ng pakikisalamuha ng pagkatao ng isang tao at ang kanyang pagiging matagumpay na kalahok sa sistemang kinabibilangan niya. Para makalikha ng bago, kailangan mo munang matutunang gayahin ang mayroon na, sa madaling salita, pag-aralan ang karanasang natamo ng mga henerasyon. Mula pa sa pagkabata, mapapansin na ng isang tao ang prinsipyo ng imitasyon na likas sa isang tao: ginagaya ng bata ang mga nasa hustong gulang sa kanyang mga kilos, gaya ng inilarawan sa itaas.
Laban sa background ng lahat ng nabanggit, ang pakikisalamuha ng indibidwal sa lipunan ay isang two-way na proseso. Sa paunang yugto ng pag-unlad, ang isang tao sa karamihan ay tumatanggap at gumagamit ng umiiral na base ng kaalaman, iyon ay, siya ay isang mamimili, ngunit bilangang ebolusyon ay nagsimulang mag-ambag sa kaunlaran ng lipunan.
