Sa ika-20 siglo - at ngayon sa ika-21 - lalong inilalagay ng makataong larangan ng kaalaman ang isang tao - ang kanyang mga katangian, pag-uugali, karakter - sa sentro ng siyentipikong pananaliksik. Ang parehong bagay ay sinusunod sa linggwistika: kami ay interesado sa wika hindi bilang isang abstract na kababalaghan, ngunit bilang isang manipestasyon ng kalikasan ng tao, pag-unlad, at mga nagawa. Sa agham, wala pa ring iisang konsepto at depinisyon kung ano ang "linguistic personality". Gayunpaman, kasama ang "linguistic na larawan ng mundo" - isang kaugnay na konsepto - ang phenomenon na ito ay sumasakop sa mga siyentipiko sa lahat ng antas ng pag-aaral ng wika - mula sa phonetics hanggang textology.
Sa napaka-generalized na pormulasyon, masasabi natin na ang linguistic personality ay kombinasyon ng linguistic behavior at self-expression ng isang tao. Ang pagbuo ng diskurso ng isang indibidwal ay pangunahing naiimpluwensyahan ng kanyang sariling wika.
At dito dapat nating alalahanin ang mga linguistic hypothesis na iyon (halimbawa, ang Sapir-Whorf hypothesis), ayon sa kung saan ang wika ang nagtatakda ng pag-iisip. Halimbawa, para sa mga taong nagsasalita ng Ruso, ang mga konsepto ng tiyak at hindi tiyak na mga artikulo ay mahirap, na nakikita lamang.mga katutubong nagsasalita ng mga wikang Aleman (Ingles, Danish, Aleman). At kung ihahambing sa Polish, sa Russian ay walang "kategorya ng pambabae". Iyon ay, kung saan ang Pole ay nakikilala (sabihin, sa tulong ng mga panghalip o anyo ng pandiwa), kung ito ay isang tanong ng isang grupo kung saan mayroon lamang mga babae, bata o hayop, kung hindi, isang pangkat kung saan hindi bababa sa isang tao ang naroroon, para sa isang Ruso ay walang mga pangunahing pagkakaiba. Ano ang epekto nito? Sa mga pagkakamali sa mga wikang pinag-aaralan, na hindi bunga ng mahinang pagkatuto, ngunit ng ibang kamalayan sa linggwistika, ibang personalidad sa wika.
Kahit nagsasalita tayo ng sarili nating wika, iba ang ating pakikipag-usap, halimbawa, sa mga kasamahan, sa mga guro, sa mga forum. Iyon ay, depende sa sphere ng komunikasyon, gumagamit tayo ng iba't ibang mga katangian ng ating sariling katangian - kung ano ang ating linguistic personality, pagpili ng bokabularyo, istraktura ng pangungusap, estilo. Ang pagbuo nito ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng katutubong wika tulad nito, kundi pati na rin ng kapaligiran ng pagpapalaki, at antas ng edukasyon, at larangan ng espesyalisasyon.
Nararapat na bigyang pansin ang katotohanan na ang linguistic personality ng isang doktor, halimbawa, ay mag-iiba sa linguistic personality ng isang programmer o isang agricultural worker. Ang mga doktor ay gagamit ng medikal na terminolohiya nang mas madalas kahit sa ordinaryong pananalita, ang kanilang mga asosasyon at paghahambing ay mas madalas na nauugnay sa katawan ng tao. Samantalang sa pagsasalita ng mga inhinyero, ang mga metapora na nauugnay sa mga mekanismo at makina ay mas madalas na sinusunod. Kaya, ang istraktura ng isang linguistic na personalidad ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan. Ang kapaligiran kung saan tayo pinalaki ay lumilikha ng pundasyon, gayunpaman,tulad ng ating mga katangian at katangian ng pagkatao, ang istrukturang ito ay patuloy na umuunlad at naiimpluwensyahan ng kapaligiran kung saan tayo nakatira. Bigyang-pansin kung paano makapasok sa ibang pamilya - sabihin nating, magpakasal - ang batang babae ay nagsisimulang magsalita nang medyo naiiba, gamit ang mga kasabihan o "kasabihan" na pinagtibay sa pamilya ng kanyang asawa. Ang sitwasyon ay mas kawili-wili kung ang linguistic personality ay patuloy na umuunlad sa kapaligiran ng wikang banyaga. Kaya, ang pagsasalita ng mga emigrante ay nakikilala sa pamamagitan ng ilang mga tampok, ito ay natatak sa pamamagitan ng wika kung saan kailangan nilang makipag-usap araw-araw.
Sa teorya at praktika ng linggwistika, ang linguistic personality ng tagapagsalin ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ang katotohanan ay ang isang tagasalin ay hindi lamang isang tagapagdala ng isang tiyak na kultura, kundi isang tagapamagitan - isang tagapamagitan - isang tagapaghatid ng mga phenomena ng isang kultura patungo sa isa pa. Ang gawain nito ay hindi lamang upang ihatid ang impormasyon, ngunit din, madalas, upang muling likhain ang parehong puwersa ng emosyonal na epekto sa mambabasa, upang ihatid ang parehong hanay ng mga damdamin at mga asosasyon na pinupukaw ng orihinal na wika. At lumalabas na ang isang ganap na "layunin" na pagsasalin ay imposible sa pagsasanay, dahil sa lahat - simula sa mga lugar na nanatiling hindi naiintindihan o hindi naiintindihan, at nagtatapos sa pagpili ng parirala at metapora - ang personalidad ng wika ng may-akda ng pagsasalin ay makikita. Malinaw na makikita ito lalo na sa halimbawa ng mga pagsasalin ng parehong tula ng iba't ibang tagapagsalin. Kahit na sa loob ng parehong yugto ng panahon (halimbawa, ang mga pagsasalin ng Petrarch, na isinagawa ng mga makata ng Panahon ng Pilak), ang istilo, makasagisagang sistema at, sa huli, ang pangkalahatang epekto ng parehong tula sa iba't ibang pagsasalin ay sa panimula ay magkakaiba.
