Ang takbo ng kasaysayan ay palaging nagsasangkot ng maingat na pag-aaral ng istruktura ng lipunan sa Middle Ages. Kasabay nito, ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa konsepto ng "pyudal na upa", na nagsasaad ng labis na produkto, na karaniwan para sa mga magsasaka na itinuturing na umaasa sa ilang pyudal na panginoon. Ang may-ari ng lupa ay maaaring maglaan ng isang partikular na bahagi ng kita. Ang pyudal na upa ay isang pang-ekonomiyang anyo ng sagisag ng mga pyudal na karapatan, sa partikular, ito ay sumasalamin sa mga posibilidad ng pagmamay-ari. Ang upa ay itinuturing na isang mahalagang instrumento sa ekonomiya, na sa maraming aspeto ay humubog hindi lamang sa pananalapi, kundi pati na rin sa iba pang mga relasyon sa lipunan, at naimpluwensyahan din ang hierarchical na posisyon ng may-ari. Umiral ang pyudal na upa sa iba't ibang anyo sa iba't ibang bansa - parehong European at Asian.
Tungkol saan ito?
Sa kasalukuyan, isinasaalang-alang ng kasaysayan ang pyudal na upa bilang isang kumplikadong konsepto, kung saan ang tatlong magkakaibang sangay ay nakikilala. Ang Corvee ay isang upa sa paggawa, ang quitrent ay may kinalaman sa mga in-kind na pagbabayad sa mga produkto, at ang pagbabayad sa pera ay ginagamit din. Ang mga katangian ng bawat sangay ay nagbago sa paglipas ng panahon at pagbabagorelasyon sa lipunan. Sa iba't ibang bansa, naganap ang mga prosesong ito nang may ilang pagkakaiba.
Feudalism bilang isang object ng pag-aaral ng economic science
Mula sa pang-ekonomiyang pananaw, ang pinakadiwa ng pyudalismo ay ang produksyon ng upa. Upang gawin ito, ang mga magsasaka ay pinilit na magtrabaho, at ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng may-ari at ng manggagawa ay hindi pang-ekonomiya. Lumahok dito ang mga magsasaka na personal na umaasa o pinilit na magtrabaho sa dayuhang lupa. Ang Corvee ay isa sa mga format ng naturang pakikipag-ugnayan, na kinabibilangan ng pagsasaayos ng karapatang gamitin ang yamang lupa.
Ang upa sa trabaho, pagkain, pinansiyal ay napabuti sa paglipas ng panahon. Nang umabot sa advanced na yugto ang pyudalismo, ang mga umaasang magsasaka ay nagtrabaho sa patrimonya, at ang proseso ay sinamahan ng paglalaan ng paggawa ng mga manggagawa ng may-ari ng lupa. Ang pamayanan ng mga magsasaka ay tinawag na patrimonya. Ang panahon ng pyudalismo - isang panahon kung saan ang komunidad ay umaasa sa may-ari, at ang mga magsasaka mismo ay mga serf (o isang alternatibong termino ang ginamit na umiral sa lugar at sumasalamin sa mga batas na ipinapatupad).
Nakatuon sa terminolohiya
Ang
Rent ay isang salita na nagmula sa wikang German, ngunit ang mga ugat nito ay nasa Latin. Ang salitang ito ay ginagamit upang tukuyin ang gayong kumikitang bahagi na regular na natatanggap ng may-ari ng kapital, ilang lupain o ari-arian. Kasabay nito, ipinapalagay ng progresibong pyudal na upa (tulad ng iba pang uri ng upa) na ang tatanggap ng benepisyo ay hindi nagsasagawa ng mga aktibidad na pangnegosyo, ngunit nagmamay-ari lamang ng isang bagay na nagsisilbing mapagkukunan ng kita.
Sa loobpyudalismo, ang upa ay pangunahing umiral sa anyo ng mga dues at corvee.
Feudal labor rent: corvée
Sa ganitong paraan ng pamamahala, ang mga lupain ay hinati sa master's shares at peasant. Ang pangalawang kategorya ay inilaan para sa pag-aararo. Sa Europa, ito ay dalawa o kahit tatlong beses na higit sa bahagi ng master. Ang paglalaang ito ay kahalintulad sa modernong sahod, ngunit sa uri. Kasabay nito, ang pyudal na upa ay nakolekta sa anyo ng paggawa: ang mga magsasaka ay kailangang magtrabaho sa domain ng amo, gamit ang kanilang sariling mga alagang hayop, kagamitan, oras at paggawa. Ang mga pyudal na patyo ay lumahok din sa proseso ng paglilinang ng lupa, ngunit sila ay itinalaga ng kaunting mga gawain para sa pag-aayos ng proseso ng trabaho. Ipinagpalagay ng corvee ang paglalaan ng isang tiyak na panahon (isang tiyak na bilang ng mga araw) kung kailan dapat magsikap ang mga magsasaka na linangin ang lupain ng amo. Ang gawaing ito ay pinakamahalaga.
Hindi gaanong interesado ang magsasaka sa posibilidad na mapabuti ang proseso ng paggawa bilang bahagi ng pagtupad ng mga obligasyon sa may-ari ng lupa, at ang kalidad ng trabaho ay nasa medyo mababang antas din. Ngunit para sa kanilang sarili, sinubukan ng mga tao na magtrabaho nang buong lakas. Sa maraming aspeto, ito ang naging sanhi ng paglipat sa isang bagong paraan ng pakikipag-ugnayan - quitrent sa uri. Sa halip na pagtrabahuhin ang mga magsasaka, itinuring ng mga may-ari ng lupa na kailangang tumanggap ng pagkain.
Requisition para palitan ang corvée
Dahil ang sistemang pang-ekonomiya na pinagtibay noong mga unang araw ay nagpakita ng mababang kahusayan, unti-unti itong napalitan ng bagong pyudal na upa at mga anyo nito. Noong ika-15 siglo, tulad ng makikita mula sa mga mapagkukunang pangkasaysayan, mayroon nang umiiralang konsepto ng dues, at ayon sa lohika na ito, ang buong nayon ay inilipat sa nangungupahan, at ang may-ari ng mga teritoryong ito ay nakatanggap ng magandang gantimpala. Ang quitrent ay nagbigay-daan para sa mas malaking kita, dahil ang lupang taniman ay ganap na kontrolado ng mga magsasaka na umaasa sa may-ari ng mga teritoryo.
Nagkaroon ng ganoong pyudal na upa sa Sinaunang Russia, sa mga estadong European, at ang isang partikular na anyo nito ay naobserbahan sa medyo maikling panahon ng medieval na mga estado sa Asia. Lumago ang kultura ng produksyon sa panahong ito, nagsimulang gumamit ng mas mahusay, epektibong pamamaraan at kasangkapan, dahil interesado ang mga magsasaka na makuha ang pinakamataas na ani mula sa mga plot ng lupa na inilipat sa kanila. Maaaring magtakda ang manufacturer ng sarili nitong mga panuntunan sa teritoryong ipinagkatiwala dito, na humantong sa pagpapabuti ng mga proseso ng trabaho.
Mga produkto sa halip na pagmimina
Kapag, sa loob ng balangkas ng kasaysayan ng ekonomiya sa paaralan, kurikulum ng unibersidad, sinusuri nila kung anong mga anyo ng pyudal na upa ang umiral, kinakailangang bigyang-pansin nila ang sumusunod na punto: upa sa pagkain, sa kabila ng mas advanced na diskarte sa ekonomiya. relasyon, suportado din ang pangingibabaw ng subsistence farming. Ang isang natatanging tampok ng bagong bersyon ng relasyon ay mas malaking pagkakataon kaysa dati para sa proseso ng pag-unlad, pagpapabuti, paglago ng produktibo. Kasabay nito, ang upa sa mga produkto ay naging dahilan ng paghahati ng mga magsasaka sa mga patong-patong.
Kasabay nito, aktibourban settlements binuo, kasama ng mga ito - monetary relasyon. Nagdulot ito ng karagdagang pagpapabuti sa relasyon sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at ng mga direktang nagtrabaho sa mga plot. Ang renta ng grocery ay ipinasa sa pyudal na renta ng pera. Itinuturing ding quitrent ang paraan ng pakikipag-ugnayan na ito, ngunit mayroon itong bahagyang naiibang ekspresyon kaysa noong nagbabayad para sa paggamit ng isang site na may mga produktong inalis mula sa site na ito.
Binuo ang pyudalismo: isang hakbang pasulong
Ang panahong ito para sa mga ugnayang pang-ekonomiya sa lipunan, lalo na sa mga bansang Europeo, ay naging isang yugto ng medyo makabuluhang pag-unlad ng produksyon na nakaapekto sa iba't ibang lugar na inilapat. Ang mga tendensya ng dibisyon ng paggawa ay tumindi sa lipunan, ang mga espesyalisasyon ay naging mas malalim, sa parehong oras, ang produktibidad ng paggawa ay tumaas nang malaki. Naapektuhan din nito ang agrikultura at handicraft. Ang pag-unlad na ito ay naglatag ng matibay na pundasyon para sa pag-unlad ng produksyon ng kalakal. At ito naman ay naging posible para sa mga artisan na umiral nang hiwalay sa mga magsasaka na nagbubungkal ng lupa. Ang mga lungsod at nayon ay sa wakas ay nahahati sa dalawang uri ng buhay, buhay, mga tuntunin, mga tampok ng trabaho.
Karamihan sa panahong ito, ang mga lungsod ay itinayo sa mga puntong tila nangangako bilang mga lugar ng kalakalan. Ang lugar ay dapat na maginhawa para sa pagbebenta ng mga kalakal ng handicraft sa unang lugar, pati na rin para sa supply ng mga hilaw na materyales, na kinakailangan ng mga maliliit na negosyo sa pagmamanupaktura ng Middle Ages. Sa katunayan, ang mga lungsod ay itinayo sa sangang-daan ng mga ruta ng kalakalan. Unti-unting naninirahanlumaki ang mga puntos at nagsimula ang kompetisyon sa pagitan ng mga naninirahan. Ito ay lalo na binibigkas sa antas ng strata ng populasyon - ang mga residente ng lunsod at mga pyudal na panginoon ay pantay na nais na kontrolin ang pamamahala ng lungsod, na humantong sa paglikha ng isang malakas na kilusang komunal. Ang mga commune na lumitaw sa panahong ito sa maraming mga lungsod sa Europa ay nagawang alisin ang pagkaalipin. Kasabay nito, inalis din ng maraming ordinaryong tao ang pyudal na pang-aapi - hindi bababa sa pinakamatinding anyo ng pagpapakita nito. Sa katunayan, sa mga lungsod tulad ng mga konsepto bilang quitrent, corvée ay naging ang nakaraan. Nakipag-usap din ang ilang lokalidad ng mga partikular na pribilehiyo para sa kanilang sarili dahil sa kanilang partikular na kapaki-pakinabang na posisyon.
Mga tindahan bilang lohikal na pag-unlad ng ugnayang pang-craft at kalakalan
Ang pag-unlad ng isang urban na pamumuhay at ang pagkakaroon ng isang tiyak na antas ng kalayaan ay naglatag ng mga pundasyon ng sistema ng guild. Ito rin ay itinuturing na isang pyudal na organisasyon, ngunit kakaiba lamang sa mga artisan sa mga lungsod. Ang mga workshop ay mga asosasyon na kinabibilangan ng mga taong nakikibahagi sa parehong negosyo o ilang mga kaugnay na lugar. Ang nasabing asosasyon ay nagpoprotekta sa sarili mula sa mga dayuhan na manggagawa at kinokontrol ang mga patakaran ng panloob na kompetisyon. Sa unang pagkakataon na lumitaw ang mga workshop noong ikalabing isang siglo, ang mga pioneer ay ang mga estado ng Central Europe - Germany, France, England. Sa paglipas ng panahon, ang sistema ay higit na umunlad, na pinaka-kapansin-pansin sa pagsasaayos ng mga lungsod noong ika-labing apat na siglo, nang halos lahat ng mga bansa sa Kanlurang Europa ay nagtatag ng imaheng ito ng organisasyon ng mga handicraft.
Ang workshop ay lumikha ng isang lokal na merkado, monopolyokanya at idinikta ang mga kondisyon para sa paggawa, pagbebenta ng mga kalakal. Itinatag ng asosasyon kung anong mga sukat upang makagawa ng mga kalakal, kung saan gagawin ang mga ito, kung paano lilikha ang mga ito. Sa maraming mga pamayanan, ang pagawaan ay nagtustos ng mga indibidwal na artisan ng mga produkto, na nag-organisa ng magkasanib na imbakan. Kasabay nito, lumitaw ang unang pondo ng mutual aid, na maaari lamang ma-access ng mga miyembro ng isa o ibang workshop.
Sinaunang Russia: may sariling katangian
Ang bahaging iyon ng teritoryo kung saan matatagpuan ang modernong Russia, noong unang panahon ay umunlad, bagaman sa katulad na paraan sa mga bansang Europeo, ngunit mayroon pa ring ilang mga pagkakaiba sa katangian. Ang mga ito ay pinaka-binibigkas sa panahon mula ikasiyam hanggang ikalabinsiyam na siglo, ngunit ang bawat isa sa mga yugto ay may kanya-kanyang espesipiko - sa mas malaki o mas maliit na lawak, na nagpapakilala sa mga katangian ng pyudal na organisasyon ng estado kung ihahambing sa mga kapitbahay nito.
Sa panahon ng maagang pyudalismo sa teritoryo ng modernong Russia, nagsisimula pa lang mabuo ang pagmamay-ari ng lupa. Nangyari ito sa pagliko ng ikasiyam at ikasampung siglo. Noong panahong iyon, ang bansa ay tinawag na Kievan Rus. Mula sa ikalabintatlong siglo, nagsimula ang isang panahon ng pagkapira-piraso, nang ang boyar, ang mga prinsipeng estado ay nagbukas, umunlad, umunlad, at tumanggap ng mataas na antas ng kalayaan. Kasabay nito, ang populasyon ay humarap sa pamatok ng Golden Horde, na may malakas na impluwensya sa pag-unlad ng estado, na nagpabalik-balik sa takbo ng kasaysayan sa maraming aspeto, medyo ibinabalik ito.
Ano ang susunod?
Naganap ang mga nakikitang pagbabago sa mga lupain ng Russia sa panahon ng huling pyudalismo, simula sa katapusanikalabinlimang siglo. Ang mga ari-arian ay nagiging isang bagay ng nakaraan, sa halip na mga ari-arian ay nabuo. Ang estado ay nawawalan ng pagkapira-piraso, ang mga rehiyon ay nagkakaisa sa ilalim ng isang malakas na sentral na pamahalaan na nagdidikta ng mga panuntunan sa lahat ng bahagi ng bansa. Sa sandaling ito, sa wakas ay naalipin ang mga magsasaka, tulad ng pinatunayan ng mga mapagkukunan ng kasaysayan. Ang pinakamahalaga at maaasahan ay ang koleksyon na "Cathedral Code" na may petsang 1649. Kasabay nito, nagsimulang bumuo ng isang merkado ng estado at inilatag ang mga pundasyon ng mga pabrika.
Ang Russian path ay may maraming nakikitang pagkakaiba mula sa Western European. Halimbawa, ang agrikultura, bilang bahagi ng mga relasyon sa merkado, ay hindi nakakuha ng kalayaan, ngunit ang kabaligtaran na proseso ay naganap: ang serfdom ay nabuo nang matatag, malakas at sa mahabang panahon.
Mga sanhi at bunga
Pinaniniwalaan na ang mga tampok na katangian ng sistemang panlipunang pyudal ng Russia ay higit na pinukaw ng katotohanang walang nangyaring katulad ng European price revolution. Sa Kanluran, ito ang dahilan kung bakit humina ang kapangyarihang pyudal, ngunit sa Russia ito ay malakas pa rin sa mahabang panahon, at ang mga panginoong pyudal ay naging aktibong kalahok sa mga relasyon sa kalakalan. Nagbigay-daan ito sa kanila na palawakin at palakasin ang corvee, upang makatanggap ng mas maraming benepisyo mula sa kanilang lupa mula sa mga pag-aari na magsasaka.
The Times of Troubles ay malaki rin ang kahalagahan, na humantong sa katotohanang natugunan ng estado ang ikalabimpitong siglo sa isang estado ng krisis sa ekonomiya - ano ang masasabi ko, tunay na pagkawasak. Ilang taon nakaramihan sa mga rehiyong pinaninirahan ng mga mamamayang Ruso ay sinalanta ng mga pagkabigo sa pananim, na nagdulot ng malaking taggutom. Ang mga magsasaka sa karamihan ay nagpatala sa mga liham ng pagkaalipin, na umaasang sa gayon ay mabigyan ang kanilang mga sarili ng kahit ilang pagkakataon upang mabuhay, na humantong sa isang malaking bilang ng mga alipin. Sa wakas ay natapos ang proseso noong 1649 sa paglalathala ng nabanggit na koleksyon ng mga batas.
Summing up: pyudal na upa bilang panahon ng panlipunang pag-unlad
Ang pyudal na upa ay isang napakahalagang elemento ng medieval na sistemang panlipunan ng mga kapangyarihang European, Asian. Ginampanan niya ang isang papel sa pang-ekonomiyang aspeto ng lipunan at higit na kinokontrol ang mga proseso sa lipunan. Kasabay nito, ang producer ay lumikha ng isang produkto na iniangkop sa isang anyo o iba pa ng may-ari ng lupa, at ipinapalagay ng upa na ang lupa ay ginamit nang hiwalay, sa pagmamay-ari - ito ay isang parallel na konsepto. Iyon ay, ang ari-arian ay naging isang titulo, batay sa kung saan posible na gumawa ng isang mahusay na kita sa anyo ng paggawa ng mga magsasaka, mga produkto na kinuha mula sa plot, o pera na natanggap para sa mga ani na pananim. Ang pyudal na upa ay nakakuha ng partikular na atensyon ni Karl Marx, na paulit-ulit na itinuro sa kanyang mga gawa na ang paglalaan ng upa ay isang paraan ng pagsasakatuparan ng lupang pag-aari.
Ang pyudalismo ay sinamahan ng labis na paggawa, isang produkto na inilaan lamang ng may-ari para sa kanyang sarili. Ang pamimilit ay inorganisa ng mga kasangkapang hindi pang-ekonomiya, lalo na pagdating sa mga magsasaka na personal na umaasa. Kadalasan, bilang karagdagan sa labis na produktoinalis din ng may-ari ang produkto na ginawa ng mga magsasaka para sa kanilang sarili at lubhang kailangan nila. Ang mapagsamantalang ugnayang katangian ng Middle Ages ay nakapaloob sa mismong ideya ng pyudal na upa, at kasabay nito sa mga instrumento kung saan ito ipinatupad.
