Isa sa mga pinakadakilang siyentipiko ng ika-20 siglo, may-akda ng mga tanyag na akda sa mundo sa mineralogy at geochemistry. Simula sa 10s ng huling siglo, V. I. Ang Vernadsky ay nakatuon ng higit at higit na pansin sa biosphere ng Earth. Pagkatapos ng lahat, maraming mga prosesong geological ay batay sa impluwensya ng solar heat at atmospheric oxygen. Hindi lamang mga organikong mineral (langis, karbon, hydrates, atbp.) ang may pinagmulang biyolohikal. Sinasalamin din ng mga inorganic na mineral ang mga epekto ng biomass sa kanila.
Mula noong 1920s, pinag-uusapan na niya ang epekto sa takbo ng mga natural na proseso hindi partikular sa kalikasan, ngunit ng may layuning aktibidad ng tao. Sa pamamagitan ng kanilang trabaho, ang masang manggagawa ay hindi mahahalata at unti-unting naging isa sa mga makapangyarihang pwersang geolohiko. Ito ay kung paano ipinanganak ang konsepto ng noosphere. Naiintindihan ito ni Vernadsky bilang modernong biosphere, kung saan ang sangkatauhan ay itinuturing na bahagi. Bago ang mga tao, - aniya, - bago ang kanilang mga iniisip at gawain, ang tanong ng pag-update ng biosphere na pabor sa sibilisasyon bilang isang solong organismo ay itinaas.
Tulad ng tinukoy ng V. I. Vernadsky, ang noosphere ay ang pinakabagong geological shell ng planeta, na nilikha batay sa isang siyentipikong diskarte. Itinuturing ito bilang resulta ng pagkilos ng dalawang rebolusyonaryong proseso na nagkakaisa sa iisang batis: samga lugar ng siyentipikong pag-iisip at sa larangan ng mga ugnayang panlipunan. Samakatuwid, ayon kay Vernadsky, ang noosphere ay nilikha bilang isang resulta ng isang malakas na unyon ng mga salik na nagsisilbing batayan para sa mga prosesong ito, sa madaling salita, ang pagkakaisa ng agham at ang mga manggagawa.
Vernadsky, na ang noosphere, bilang isang doktrina, ay umuunlad pa rin ngayon, ay nag-uugnay nito sa pagkilos ng higit pang mga phenomena: ang pagkakaisa ng biosphere at sangkatauhan, ang pagkakaisa ng sangkatauhan, ang aktibidad ng tao ay isang planetaryo kalikasan, ito ay naaayon din sa mga prosesong heolohikal, ang may layuning pag-unlad ng mga anyo ng komunikasyon, ang pagnanais para sa kapayapaan sa pagitan ng mga tao, ang mga walang uliran na tagumpay ng agham at teknolohiya. Ang pagbubuod ng mga salik na ito nang sabay-sabay, pagguhit ng isang hindi maihihiwalay na ugnayan sa pagitan ng karagdagang ebolusyon ng kalikasan at pag-unlad ng sibilisasyon, at ipinakilala ang V. I. Vernadsky "noosphere", bilang isang konsepto.
Gayunpaman, ang mga pananaw ng siyentipiko ay hindi nag-tutugma sa ideolohiya noon ng estado. Halimbawa, sa Small Soviet Encyclopedia (1934) ay inilarawan siya bilang isang ideyalistang pilosopiya. Sa mga siyentipikong sulatin, siya ay nailalarawan sa ideolohikal na "neutralismo" ng agham, ipinagtatanggol niya ang relihiyon, mistisismo, habang tinatanggihan ang materyalistikong dialectics. Bilang karagdagan sa isip, gaya ng pinagtatalunan ni Vernadsky, ang noosphere ay mayroon ding diwa ng mga tao, o ang "biofield" nito, bilang isang puwersang nagtutulak. Ang pananalitang ito ay hindi walang batayan, yamang napansin na ang mga likas na sakuna ay nagaganap sa mga lugar ng popular na kaguluhan. At ngayon lang nakatanggap ang mga pagpapalagay na ito ng pang-eksperimentong kumpirmasyon.
Ang mga ideya ni Vernadsky ay nauna sa kanilang panahonbuhay ng may-akda. Ngayon lamang, sa mga kondisyon ng isang kritikal na paglala ng mga problema ng isang pandaigdigang kalikasan, ang kanyang mga salita ay nagiging malinaw. Kapangyarihan ng mga tao, isang demokratikong diskarte sa organisasyon ng pampublikong buhay, ang ebolusyon ng kultura, agham at ang muling pagkabuhay ng buhay ng mga tao, isang pangunahing pagbabago ng diskarte sa pamamahala ng kalikasan - lahat ng ito ay bumubuo ng noosphere. Ang kapalaran ng Lupa at ang kapalaran ng sangkatauhan ay iisang kapalaran.
