Ang maikling artikulong ito ay nakatuon sa mga pagbabago sa wikang nakakaapekto sa pagbabago sa kamalayan ng hindi lamang ng isang tao, kundi ng mga tao sa kabuuan. Ano ang mga pagbabagong ito, sino ang nagpapakilala sa kanila at bakit? Magsimula tayo sa isang maliit na pangangatwiran at suriin ang ilang mga salita halimbawa, halimbawa, nalaman natin na ang walang malasakit ay …
Relasyon sa pagitan ng wika at kamalayan
Matagal nang napatunayan ng mga siyentipiko na ang wika at kamalayan ay magkakaugnay. Ito ay ganap na lohikal para sa amin at hindi nangangailangan ng paliwanag. Kami ay nakikipag-usap sa pamamagitan ng wika at nagkakaintindihan. Siyempre, maaaring hindi tayo nagbabahagi ng mga pananaw ng ibang tao (ito ay isa pang tanong), ngunit ang mismong proseso ng pag-unawa bilang kamalayan sa posisyon ng ibang indibidwal ay malinaw sa atin. Ang wika ay binuo, sa katunayan, upang maipahayag ang isang kaisipan at maiparating ito sa kausap, na siya namang gumagamit ng parehong sign at sound system ng wika, na naglulunsad ng agarang aktibidad sa pag-iisip para sa pag-unawa at kamalayan.
Mga pagbabagong may kundisyon
Dahil dito, kung sa ilang kadahilanan ay nagbabago ang kamalayan ng mga tao (ang pagdating ng bagong panahon, mabagyoang pag-unlad ng lipunan o ang pag-agaw ng teritoryo at ang pag-akyat nito at ang populasyon sa mananalakay), kung gayon ito ay kinakailangang masasalamin sa wika. Lumilitaw ang mga bagong hiram na salita, ang mga hindi na ginagamit, o ang kahulugan ng mga salita ay ganap na nagbabago. Ngunit ito rin ay gumagana sa kabaligtaran: ang mga pagbabago sa wika ay makikita rin sa mga pagbabago sa kamalayan. Tingnan natin ang ating halimbawa.
Ang walang malasakit ay…
Sa kasamaang palad, madalas nating marinig sa ating panahon ang pagpapakita ng kawalang-interes ng mga tao. Ito ay kinondena at hindi tinatanggap. Pagkatapos ng lahat, ang gayong mga tao sa mahihirap na panahon ay maaaring hindi makatulong, dahil wala silang pakialam. Ito ay maliwanag, dahil ano ang kahulugan ng salitang "walang pakialam"? Ito ay itinuturing na isang malamig na tao, na hindi nagpapakita ng pakikilahok at interes (sa kanyang kapwa o sitwasyon), siya ay ganap na walang malasakit sa lahat ng nangyayari sa mundo sa paligid niya. Ito ay isang paglalarawan ng isang ganap na walang pakialam at passive na tao (medyo lohikal kung siya ay palaging nasa ilalim ng mga nakababahalang kondisyon). Halimbawa, paano mo naiintindihan ang pananalitang: "ang taong walang malasakit ay hindi humahanga sa kaligayahan at hindi nawawalan ng puso sa kasawian"? Tandaan ang mga damdamin. Malamang, naalala mo na ngayon ang salitang "walang pakialam."
Ngayon bigyang-pansin natin ang katotohanan na nang ang salitang ito ay pumasok sa ating wika mula sa Church Slavonic, ang kahulugan nito ay ganap na kabaligtaran. Sa mga siglo XII-XIII mayroong sumusunod na interpretasyon ng salitang ito. Ang isang walang malasakit na tao ay isang pantay na pag-iisip, isang taong may pantay na kaluluwa. Sa madaling salita, isang taong katulad ng pag-iisip na ang kaluluwa, sa pamamagitan ng pag-iipon ng karanasan at pagpasa ng mga aral ditoang buhay ay malapit at katumbas ng isa pang kaluluwa (o mga kaluluwa).
Noong ika-18 siglo, ang salitang "kawalang-interes" ay nagsimulang mangahulugan ng panloob na katatagan at tibay, katatagan at espirituwal na katatagan ng isang tao, ang kanyang kaibuturan. Ang espiritu ng gayong tao ay hindi maaabala ng mga panganib at alalahanin, dahil alam niya na ang lahat ng nangyayari ay gagantimpalaan ayon sa merito, at haharapin ang mga paghihirap. Ang walang malasakit ay "na may mahinahong espiritu na tumitingin sa lahat." Ngayon, na may ganitong kahulugan, basahin muli ang expression: "ang walang malasakit na tao ay hindi humahanga sa kaligayahan at hindi nawawalan ng puso sa kasawian." Magkaiba ang pag-unawa at pakiramdam, di ba?!
Sa ganitong kahulugan ng salita, gusto naming mapaligiran ng mga taong walang malasakit, hindi mga taong walang malasakit.
Maraming ganyang salita. Halimbawa, "pangit". Noong nakaraan, ito ay nagpapahiwatig ng isang napaka-karapat-dapat at malakas na tao, na unang ipinanganak sa pamilya (iyon ay, ang panganay). Ito ay pinaniniwalaan na siya ay dumating sa pamilya mula sa mismong Diyos Rod. Mula dito ang salita ay dumating: ang kanyang kaluluwa ay nasa Rod, kaya ang pagiging isang freak ay magalang, magalang at napaka responsable. Pagkatapos ay binaluktot ang kahulugan ng salita. Nangyari na ito sa nakaraan at nangyayari ngayon na may napakaraming salita. Saan ito nagmula, sino ang nakikinabang dito? Dapat isipin ng isa na kung ang koneksyon sa pagitan ng wika at kamalayan ay napakalakas, kung gayon ang nagsisikap na baguhin ang wika ay nakakaimpluwensya sa pagbabago sa kamalayan ng isang tao, tao, masa … Gayunpaman, hayaan nating bukas ang tanong na ito. Kung talagang kawili-wili ito, maaari ka ring sumangguni sa panitikan.
Bilang konklusyon, iniaalok namin sa iyo, bilang isang aktibomga gumagamit ng katutubong at banyagang wika, isipin kung ano at ano ang iyong sinasabi, at (kahit minsan) maging interesado sa kasaysayan ng iyong katutubong wika upang mapaunlad ang sarili at mas maunawaan ang iyong sarili.
