Ang Prince Kiy ay ang maalamat na tagapagtatag ng lungsod ng Kyiv, na sa loob ng ilang siglo ay magiging sentro ng Old Russian state. Mayroong maraming kontrobersya tungkol sa katotohanan ng taong ito: itinuturing ng ilang mga istoryador na ang kanyang mga aktibidad ay ganap na maalamat, ang iba ay nagsasabi na ang mga alamat ay maaaring may pundasyon ng mga totoong kaganapan. So sino si Prince Kiy? Talambuhay, iba't ibang bersyon ng kanyang buhay, pati na rin ang kanilang interpretasyon ang magiging paksa ng ating talakayan.
Ebidensya mula sa The Tale of Bygone Years
Ang unang source na dapat banggitin kapag naghahanap ng katotohanan, na siyang nagtatag ng Kyiv, Prince Kiy, ay ang chronicle na "The Tale of Bygone Years".
Ayon sa mga talaan, ang magkapatid na Kyi, Shchek at Khoriv, gayundin ang kanilang kapatid na babae, ang magandang Lybid, ay kabilang sa tribo ng Glade. Si Schek ay nanirahan sa isang bundok, na sa hinaharap ay tinawag na Shchekovitsa, at si Khoriv ay nanirahan sa isang burol, na tinatawag na Horivitsy. Sa karangalan ng Lybid, pinangalanan ang isang ilog na dumadaloy sa Dnieper. Tatlong magkakapatid at isang kapatid na babae ang nagtatag ng lungsod, na tinawag na Kyiv ayon sa panganay sa kanila.
Kasabay nito, ang chronicler ay nagbibigay ng isa pang bersyon ng pagkakatatag ng lungsod, ayon sa kung saan si Kiy ay hindi isang prinsipe, ngunit isang simpleng carrier sa buong Dnieper. Samakatuwid, ang lugar na ito ay nagsimulang tawaging "transport Kyiv". Sa hinaharap, ang pangalang ito ay itinalaga sa lungsod na itinatag sa mga lugar na ito. Ngunit pinabulaanan mismo ng tagapagtala ang bersyon na ito, na nagsasabi na binisita ni Kiy ang Constantinople (ang kabisera ng Byzantium, Constantinople) at tinanggap ng emperador, at hindi ito magagawa ng isang simpleng carrier, kaya tiyak na isa siyang prinsipe.
Dagdag sa mga talaan ay sinabi na, sa pagbabalik, si Prinsipe Kiy ay nagtatag ng isang maliit na bayan sa pampang ng Danube, kung saan siya ay nagpasya na manirahan. Ngunit hindi nagustuhan ng mga lokal ang mga bagong dating, at samakatuwid ay napilitan silang bumalik sa mga bangko ng kanilang katutubong Dnieper, sa Kyiv. Ngunit gayunpaman, sa Danube mayroong isang pag-areglo, na tinawag na Kievets. Si Kiy, tulad ng kanyang mga kapatid, ay namatay sa lungsod ng Kyiv na kanyang itinatag.
Ito ang pinaka-makapangyarihang alamat tungkol kay Prinsipe Kiya.
Bersyon ng Novgorod Chronicle
Ang Novgorod Chronicle ay isang uri ng pagpapatuloy ng The Tale of Bygone Years. Gayunpaman, malinaw na sinabi nito na si Kiy ay hindi isang prinsipe, ngunit isang carrier. Sinasabi rin nito na siya ay mangangaso ng mga hayop.
Inuugnay din ng chronicle na ito ang mga aktibidad ni Kiy sa isang partikular na oras - 854. Ngunit karamihan sa mga istoryador ay naniniwala na kung siya ay umiiral, siya ay nabuhay nang mas maaga. Pagkatapos ng lahat, lumilitaw na makalipas lamang ang 28 taon, ang Kyiv ay nakuha ng pinuno ng Novgorod, Oleg. Si Prince Kiy ay dapat na natagpuan ang Kyiv nang hindi lalampas sa katapusan ng ika-8 siglo. Kaya, sa anumang kaso, naisip ng sikat na istoryador ng Sobyet na si Mikhail Nikolayevich Tikhomirov.
Polish na salaysay ni Jan Dlugosz
Ang Cue ay binanggit hindi lamang sa domesticMga Cronica, ngunit din sa mga mapagkukunan ng ibang mga bansa. Halimbawa, may binanggit ito sa Polish chronicle ng ika-15 siglo ni Jan Dlugosh. Gayunpaman, si Dlugosh, na binanggit si Kyi, ay pangunahing umasa sa lahat ng parehong Russian chronicles na binanggit natin sa itaas, kaya ang kanyang mensahe ay pangalawa.
Kaya paano ipinakita ang pahiwatig sa salaysay na ito? Ang prinsipe ay binanggit lamang na may kaugnayan sa tinatawag na tagapagtatag ng dinastiya na namuno sa Kyiv hanggang sa magkapatid na Askold at Dir. Ngunit itinuturing ng The Tale of Bygone Years ang huli na hindi ang mga inapo ni Kiy, ngunit ang mga Viking. Higit pa rito, karaniwang nagdududa ang Arab chronicles at ilang modernong historyador na maaaring mamuno sina Askold at Dir nang magkasabay, kung isasaalang-alang silang mag-ama, o ang mga taong walang kaugnayan sa isa't isa.
interpretasyong Armenian
Mayroon ding alamat sa Armenia na hindi lamang umaalingawngaw sa mensahe mula sa The Tale of Bygone Years, ngunit gumagana pa sa magkatulad na mga pangalan. Dumating ito sa amin sa pamamagitan ng "History of Taron" ni Zenob Glack (humigit-kumulang ika-6-8 siglo). Ang alamat ay nagsasalita tungkol sa dalawang magkapatid na pinilit na tumakas mula sa kanilang mga katutubong lugar patungo sa Armenia. Unang pinagkalooban sila ng lokal na hari ng mga lupain at pinagkalooban sila ng mga lupain, ngunit pagkaraan ng 15 taon ay pinatay niya sila, at ipinagkanulo ang kanilang ari-arian sa kanilang mga anak - sina Cuar, Melthea at Chorean. Ang bawat isa sa mga kapatid ay nagtatag ng isang lungsod at pinangalanan ito ayon sa sarili nitong pangalan. Sa pagitan ng mga pamayanan ay nagtatag sila ng paganong templo.
Kiy at Khoriv ay madaling mahulaan sa mga pangalan ng magkapatid na Kuar at Khorean. Ang pangalan ng lungsod ng Kuara ay magkapareho sa Kyiv. Pero paano si Meltey? Sa katotohanan ayang pangalang ito ay isinalin mula sa Armenian bilang "serpiyente". Ang parehong pagsasalin mula sa Old Slavonic ay may pangalang Shchek.
Ngunit paano nauugnay ang mga alamat ng Armenian at Slavic? Mayroong isang bersyon na sila ay pinagsama ng isang sinaunang karaniwang Indo-European na alamat. Iminumungkahi din na ang parehong mga tao ay pinagtibay ito mula sa mga Scythian.
Archaeological data
Paano inihahambing ang impormasyong ito mula sa mga alamat sa totoong materyal na data na nakuha bilang resulta ng mga archaeological excavations? Pagkatapos ng lahat, isang alamat lamang na kinumpirma ng arkeolohiya ang maaaring mag-claim na ito ay makasaysayan.
Gayunpaman, may mga archaeological na natuklasan na nagsasaad ng pagkakaroon ng isang pamayanan sa site ng modernong Kyiv sa pagtatapos ng ika-5 siglo AD. e. Samakatuwid, noong 1982, 1500 taon mula nang itatag ang Kyiv ay opisyal na ipinagdiriwang. Sa oras na itinatag ang pag-areglo, ito ay matatagpuan sa mga hangganan ng tatlong arkeolohikong kultura sa parehong oras: Kolochinsky, Penkovsky at Prague-Korchak. Ang lahat ng tatlong pangkat ng kultura ay inuri ng karamihan sa mga siyentipiko bilang mga tribong Slavic. Kahit na mas maaga, mula ika-2 hanggang ika-5 siglo, ang kultura ng Kyiv ay matatagpuan sa site ng hinaharap na kabisera ng Ukraine. Ang kaagad na kahalili nito ay ang kulturang Kolochin na binanggit sa itaas, at ang hinalinhan nito ay Zarubinets.
Ngunit natagpuan lamang ng mga arkeologo ang mga labi ng isang ordinaryong pamayanang Slavic noong ika-5 siglo. Noong panahong iyon, walang usapan tungkol sa anumang ganap na lungsod na may permanenteng populasyon. Ito ay nagsisimula lamang mula sa ika-8 siglo na masasabi nang may katiyakan na ang isang ganap na lungsod ay lumitaw sa site ng Kyiv, na may mga kuta at isang urban na pamumuhay, siyempre, na nababagay para sa panahon. Sa panahong ito, mula ika-8 hanggang ika-10 siglo,ang lugar na ito ay nagsalubong sa kultura ng Volyntsevskaya at Luki-Raikovetskaya. Ang kultura ng Volintsevo ay karaniwang nauugnay sa mga tribong Slavic ng mga hilagang, na mayroong sentro sa Chernigov. Ang kultura ng Luka-Raikovets ay ang kahalili ng kultura ng Korchak, at posibleng nauugnay sa mga tribo ng mga Polans, na aktwal na nagtatag ng Kyiv, ayon sa teorya na tinanggap ng karamihan sa mga istoryador. Dapat tandaan na ang mga kinatawan ng kultura ng Volyntsevo ay nagtulak sa kanilang mga kapitbahay sa kanluran.
Noong 1908, natuklasan ng sikat na arkeologo na si VV Khvoyka ang isang complex sa Starokievsky Hill, na siya mismo ang nagbigay kahulugan bilang paganong altar ni Prince Kyi. Tinatayang ang paghahanap na ito ay nagsimula noong VIII-X na mga siglo. Gayunpaman, nang maglaon, ang mga konklusyon ni Khvoyk tungkol sa layunin ng istrukturang ito ay tinanong ng ilang eksperto.
Maghanap ng katotohanan sa mga pinagmumulan ng Byzantine
Gaya ng nabanggit sa itaas, sa "Tale of Bygone Years", mayroong Kiy sa Constantinople. Ang prinsipe ay tinanggap ng emperador ng Byzantine. Samakatuwid, kung hindi ito imbensyon ng chronicler o isang alamat lamang, ang katotohanang ito ay magsisilbing magandang pahiwatig para malaman kung sino si Kiy at kung anong oras siya nabuhay.
Sinubukan pa nga ng ilang medieval historian na ikonekta ang kaganapang ito sa mensahe ng Byzantine na si Nicephorus Grigora, na nabuhay noong XIII-XIV na siglo. Ayon sa kanya, noong panahon ng paghahari ng Roman emperor Constantine the Great noong ika-4 na siglo, dumating sa Constantinople ang mga pinuno ng iba't ibang bansa. Kabilang sa mga ito ay pinangalanang "tagapamahala ng Russia". Dapat pansinin na ang mensaheng ito sa Middle Ages ay nakitamedyo seryoso. Sa isa sa mga talaan ng siglo XVIII, batay sa ebidensyang ito ng Byzantine, ang taon ng pagkakatatag ng Kyiv ay ipinahiwatig - 334 mula sa Kapanganakan ni Kristo.
Ngunit sa isang mas maingat na diskarte, ang patotoo ni Nicephorus Grigora ay hindi tumatayo sa pagsisiyasat. Sa panahon ng paghahari ni Constantine the Great, wala pang Russia, at ang mga Slav ay nakakalat na mga tribo, hindi man lang nagkakaisa sa pagkakahawig ng mga estado. Sa unang pagkakataon, ang terminong "Rus" ay lumitaw lamang noong ika-9 na siglo, iyon ay, pagkatapos ng limang daang taon. Bilang karagdagan, ang kaganapang ito ay hindi binanggit saanman, at si Nicephorus Gregory mismo ay nabuhay 1000 taon mamaya kaysa sa mga kaganapang inilarawan. Malamang, upang bigyang-diin ang kadakilaan ni Constantine the Great, isinulat niya ang mensaheng ito tungkol sa embahada, na inilagay doon ang pangalan ng mga estadong moderno sa Nicephorus.
Isang pagtatangka na ikonekta ang paghahari ng tagapagtatag ng Kyiv sa panahon ni Justinian I mukhang mas makatotohanan. Noon nabuhay ang isang taong maihahambing kay Kiy. Naglakbay ang prinsipe sa Constantinople. Marahil ito ay isang kampanyang militar, na madalas na isinasagawa sa oras na iyon ng mga Slav mula sa unyon ng Antes. Ang isa sa kanila, si Khilbudius, ay hinirang pa ng emperador bilang pinuno ng lalawigan ng Thrace. Sinusubukan ng ilang modernong iskolar na ihambing ang Khilbudiya at Kiya. Sa literal, sa "Tale of Bygone Years" ay ipinahiwatig na si Kiy ay "nakatanggap ng isang malaking karangalan mula sa hari." Ang salitang "karangalan" para sa mga sinaunang Slav ay nangangahulugan din ng paglipat sa serbisyo. Kaya't mahusay na makapaglingkod si Kyi kasama si Justinian bilang isang pederasyon o kahit na humawak ng isang posisyon sa hukbong Byzantine, tulad ng ginawa ni Khilbudius. Bilang karagdagan, ang mga mapagkukunang Byzantine ay nagpapahiwatig ng pangalan ng ama na si Khilbudiya - Samvatas. Ganoon din ang isa sa mga pangalan ng Kyiv.
Napatay ang makasaysayang Khilbudiy noong 533 sa isang labanan sa isa sa mga tribong Slavic.
Ang isa pang bersyon ay nagkukumpara kay Kiya sa pinuno ng mga Bulgarian na si Kuber, na nabuhay noong unang kalahati ng ika-7 siglo.
Bersyon ng Khazar
Mayroon ding hypothesis ayon sa kung saan si Kiy - ang prinsipe ng Kyiv - ay may pinagmulang Khazar o Magyar. Ang bersyon na ito ay unang iniharap ng sikat na mananalaysay na si Vernadsky G. V. Naniniwala siya na ang Kyiv ay itinatag nang medyo huli, hindi mas maaga kaysa sa 830. Nangyari ito nang lumipat ang mga hangganan ng estado ng Khazar patungo sa Dnieper. Ayon sa bersyong ito, sina Kiy, Shchek at Khoriv ay alinman sa mga Khazar o mga pinuno ng mga tribong Magyar sa paglilingkod sa mga Khazar.
Ang pangalang "Kiy" Vernadsky ay nagmula sa salitang Turkic, na nangangahulugang ang pampang ng ilog. Bilang karagdagan, tinawag ng Byzantine emperor na si Constantine Porphyrogenitus si Kyiv Samvatas, at, ayon sa mga linguist, ang toponym na ito ay nagmula sa Khazar.
panahon ng paghahari
So kailan nabuhay si Kiy-prince? Walang makapagsasabi ng eksaktong mga taon ng pamahalaan. Kahit na ang siglo kung saan siya namuno, kung siya ay umiiral sa katotohanan, ay napakahirap pangalanan. Ngunit maaaring i-outline ang ilang time frame.
Ayon sa iba't ibang patotoo at interpretasyon, nabuhay si Kiy sa panahon mula ika-4 hanggang ika-9 na siglo. Gayunpaman, kung itatapon natin ang pinakamatindi at hindi malamang, gaya ng, halimbawa, ang patotoo ni Nicephorus Gregory, magkakaroon tayo ng yugto ng panahon mula ika-6 hanggang ika-8 siglo.
Mga natuklasan ng mga siyentipiko
Isinasaalang-alang ng karamihan sa mga modernong siyentipiko ang personalidad ni Kiyamaalamat. Tinukoy nila ang kanyang pangalan bilang isang eponym. Iyon ay, ang alamat ng Kiya, ayon sa akademikong agham, ay naimbento upang maipaliwanag ang pangalan ng lungsod, kung saan ang pinagmulan ay nakalimutan.
Ngunit ayoko pa rin maniwala sa nakakabagot at kababalaghang paliwanag, dahil mas kawili-wili ang alamat.
Cue sa modernong kultura
Sa kasalukuyan, si Kiy ay itinuturing na patron saint ng kabisera ng Ukraine. Ang monumento sa mga tagapagtatag ng Kyiv Kyi, Shchek, Khoriv at Lybid ay itinayo noong 1982, bilang parangal sa pagdiriwang ng ika-1500 anibersaryo ng pagkakatatag ng lungsod.
Noong 1980, isinulat ang aklat na "Prince Kiy". Ito ay pag-aari ng Ukrainian na manunulat na si Volodymyr Malik.
Cue stick: kasaysayan at alamat
Sa kwento ni Prinsipe Kiya, napakahirap ihiwalay ang totoong kwento sa alamat. Bukod dito, karamihan sa mga mananalaysay ay naniniwala na ang pinunong ito ay hindi kailanman umiral.
Gayunpaman, si Kiy, ang prinsipe na ang pangalan ay naging isang alamat, ay mananatiling konektado magpakailanman sa pagtatatag ng lungsod ng Kyiv sa isipan ng maraming tao.
