Ang gumagawa ay isang pinuno, ang pilosopo ay isang palaisip. Kung iisipin mo lang at hindi kikilos, hindi ito magtatapos sa anumang kabutihan. Sa kabilang banda, ang pilosopo ay masasaktan ng gawaing pampulitika, na nakakagambala sa kanya mula sa kaalaman ng mundo. Sa bagay na ito, sa lahat ng Romanong pinuno, si Marcus Aurelius ay isang pagbubukod. Namuhay siya ng dobleng buhay. Ang isa ay lubos na nakikita ng lahat, at ang isa ay nanatiling lihim hanggang sa kanyang kamatayan.
Kabataan
Marcus Aurelius, na ang talambuhay ay ipapakita sa artikulong ito, ay ipinanganak sa isang mayamang pamilyang Romano noong 121. Maagang namatay ang ama ng bata, at ang kanyang lolo, si Annius Ver, ang nagpalaki sa kanya, na dalawang beses na nagsilbi bilang konsul at nasa mabuting katayuan kasama si Emperor Hadrian, na kamag-anak niya.
Ang batang si Aurelius ay pinag-aralan sa bahay. Lalo niyang nagustuhan ang pag-aaral ng Stoic philosophy. Nanatili siyang sumusunod sa kanya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Di-nagtagal, napansin mismo ni Antony Pius (ang naghaharing emperador) ang pambihirang tagumpay sa pag-aaral ng batang lalaki. Inaasahan ang kanyang nalalapit na kamatayan, inampon niya si Marcos at sinimulan siyang ihanda para sa posisyon ng emperador. Gayunpaman, si Antoninus ay nabuhay nang mas matagal kaysa sa inaakala niya. Namatay siya noong 161.
Pag-akyat sa trono
Hindi itinuring ni Marcus Aurelius ang pagtanggap ng imperyal na kapangyarihan bilang isang espesyal at pagbabagong punto sa kanyang buhay. Ang isa pang ampon na anak ni Anthony, si Lucius Ver, ay umakyat din sa trono, ngunit hindi siya naiiba sa alinman sa talento ng militar o pagiging estadista (namatay siya noong 169). Sa sandaling kinuha ni Aurelius ang mga renda ng pamahalaan sa kanyang sariling mga kamay, nagsimula ang mga problema sa Silangan: sinalakay ng mga Parthia ang Syria at nakuha ang Armenia. Naglipat si Mark ng karagdagang legion doon. Ngunit ang tagumpay laban sa mga Parthia ay natabunan ng isang epidemya ng salot na nagsimula sa Mesopotamia at kumalat sa kabila ng imperyo. Kasabay nito, isang pag-atake ng mala-digmaang mga tribong Slavic at Germanic ang naganap sa hangganan ng Danube. Walang sapat na mga sundalo si Mark, at kinailangan niyang mag-recruit ng mga gladiator sa hukbong Romano. Noong 172 nag-alsa ang mga Ehipsiyo. Ang paghihimagsik ay pinabagsak ng makaranasang kumander na si Avidius Cassius, na nagdeklara ng kanyang sarili bilang emperador. Sinalungat siya ni Marcus Aurelius, ngunit hindi ito dumating sa isang labanan. Si Cassius ay pinatay ng mga nagsabwatan, at ang tunay na emperador ay umuwi.
Reflections
Pagbalik sa Roma, muling kinailangan ni Marcus Aurelius na ipagtanggol ang bansa mula sa mga tribong Danubian ng Quads, Marcomanni at kanilang mga kaalyado. Matapos tanggihan ang banta, nagkasakit ang emperador (ayon sa isang bersyon - isang ulser sa tiyan, ayon sa isa pa - ang salot). Pagkaraan ng ilang oras, namatay siya sa Vindobon. Kabilang sa kanyang mga ari-arian, natagpuan ang mga manuskrito, sa unang pahina kung saan ang inskripsiyon na "Marcus Aurelius. Mga pagninilay". Itinago ng emperador ang mga rekord na ito sa kanyang mga kampanya. Mamaya sila ay ilalathala sa ilalim ng mga pamagat"Mag-isa sa aking sarili" at "Sa aking sarili". Batay dito, maaaring ipagpalagay na ang mga manuskrito ay hindi inilaan para sa paglalathala, dahil ang may-akda ay talagang tinutugunan ang kanyang sarili, na nagpapakasawa sa kasiyahan ng pagmuni-muni at nagbibigay sa isip ng ganap na kalayaan. Ngunit ang mga walang laman na pilosopiya ay hindi kakaiba sa kanya. Lahat ng iniisip ng emperador ay may kinalaman sa totoong buhay.
Nilalaman ng gawaing pilosopikal
Sa "Reflections" inilista ni Marcus Aurelius ang lahat ng magagandang bagay na itinuro sa kanya ng kanyang mga tagapagturo at ipinamana sa kanya ng kanyang mga ninuno. Pinasasalamatan din niya ang mga diyos (kapalaran) sa kanyang paghamak sa kayamanan at karangyaan, pagpigil at pagsusumikap para sa katarungan. At labis din siyang nalulugod na, "nangangarap na kumuha ng pilosopiya, hindi siya nahulog sa ilang sopisto at hindi umupo kasama ng mga manunulat para sa pag-parse ng mga syllogism, habang sabay-sabay na nakikitungo sa mga extraterrestrial phenomena" (ang huling parirala ay tumutukoy sa pag-alis mula sa pagkahilig sa paghula, horoscope at iba pang mga pamahiin, na napakapopular sa panahon ng paghina ng Imperyong Romano).
Alam na alam ni Mark na ang karunungan ng isang pinuno ay hindi nakasalalay sa salita, ngunit higit sa lahat sa gawa. Sumulat siya sa kanyang sarili:
- "Magsikap at huwag magreklamo. At hindi para madamay ka o mamangha sa iyong kasipagan. Hangarin ang isang bagay: ang magpahinga at kumilos ayon sa tingin ng civic mind na karapat-dapat.”
- “Masaya ang tao na gawin ang natural para sa kanya. At katangian niya ang pagninilay-nilay ang kalikasan at kabutihan sa kapwa tribo.”
- "Kung may makapagpapakita ng hindi katapatan ng aking mga kilos, kung gayon ay malugod akong makikinig at iyon lang.aayusin ko. Hinahanap ko ang katotohanan na hindi nakakasama sa sinuman; tanging siya na nasa kamangmangan at kasinungalingan ang pumipinsala sa kanyang sarili.”
Konklusyon
Marc Aurelius, na ang talambuhay ay inilarawan sa itaas, ay tunay na isang henyo: bilang isang kilalang kumander at estadista, nanatili siyang isang pilosopo na nagpakita ng karunungan at mataas na katalinuhan. Ito ay nananatili lamang upang ikinalulungkot na ang gayong mga tao sa kasaysayan ng mundo ay mabibilang sa daliri: ang ilan ay ginawang mapagkunwari ng mga awtoridad, ang iba ay tiwali, ang iba ay naging mga oportunista, ang ikaapat ay itinuturing bilang isang paraan upang matugunan ang kanilang mga pangunahing pangangailangan, ang ikalima ay naging isang hamak na kasangkapan sa mga estranghero.masungit na mga kamay … Salamat sa pagnanais para sa katotohanan at pagkahilig sa pilosopiya, napagtagumpayan ni Mark ang tukso ng kapangyarihan nang walang anumang pagsisikap. Ilang mga pinuno ang naunawaan at napagtanto ang kaisipang ipinahayag niya: "Ang mga tao ay nabubuhay para sa isa't isa." Sa kanyang gawaing pilosopikal, tila tinutugunan niya ang bawat isa sa atin: “Isipin mo na namatay ka na, nabubuhay lamang hanggang sa kasalukuyan. Ang natitirang oras na ibinigay sa iyo nang hindi inaasahan, mamuhay nang naaayon sa kalikasan at lipunan.”
