Isasaalang-alang ng artikulo ang aktibidad na panlipunan ng indibidwal at ang mga uri nito, mga salik ng aktibidad sa lipunan, gayundin ang mga kahihinatnan nito para sa lipunan. Gayundin, bibigyan ng pansin ang mga pangunahing katangian at paraan ng pag-unlad nito.
Pangkalahatang impormasyon
Ano ang ibig sabihin ng aktibidad? Dapat pansinin na ito ay isang pangkalahatan at sa parehong oras kumplikadong konsepto. Ito ay ginagamit upang makilala ang mga buhay na organismo. Sa pagsasalita sa pangkalahatan at sa pangkalahatan, ang aktibidad ay nauunawaan bilang panloob na deterministikong paggalaw ng nabubuhay na bagay. Ngunit kami ay interesado sa isang espesyal na kaso - ang pag-uugali ng isang indibidwal sa lipunan. At, inilalantad ang paksa ng artikulo, dapat sabihin na ang panlipunang aktibidad ng isang tao ay ang pangangailangan ng isang indibidwal na mapanatili o baguhin ang mga pundasyon ng kanyang buhay, ayon sa kanyang pananaw sa mundo at mga oryentasyon ng halaga. Ang mga kondisyon at kapaligiran ng pagpapakita ay isang kumplikado ng lahat ng mga kadahilanan na nakakaapekto sa isang partikular na indibidwal sa lipunan. Ang aktibidad sa lipunan ay kadalasang ipinakikita sa mga pagtatangka na baguhin ang mga kalagayan ng buhay ng mga tao (o sarili), upang ang isang tao (ogrupo) nakinabang. Dapat ding tandaan na may sapat na pagkakataon para sa mga naturang aktibidad. Siyempre, ang lahat ng mga aktibidad ay magkakaugnay. Ngunit kung ang isang tao ay hindi na makalakad, hindi ito nangangahulugan na hindi na siya makikibahagi sa buhay ng lipunan. Posible ito dahil sa likas na panlipunan ng ganitong uri ng aktibidad.
Mga uri at pakikipag-ugnayan
Ang aktibidad sa lipunan ay pinakamalakas na nauugnay sa mental at pisikal na mga pagpapakita. Tinutukoy nito ang kanilang karagdagang pag-unlad. Kasabay nito, may mga hiwalay na probisyon kung saan higit na nakasalalay ang aktibidad sa lipunan ng indibidwal. Ang katangian nito ay maaaring ipahayag sa tatlong salita: pananaw sa mundo, tungkulin at kalooban. Totoo, ang iba't ibang mga agham ay may bahagyang naiibang pananaw sa lahat ng ito. Upang maging pamilyar sa kanila, maaari mong basahin ang pilosopikal, sikolohikal at sosyolohikal na panitikan. Kaya, ang aktibidad ay maaaring isaalang-alang hindi lamang bilang aktibidad mismo, kundi pati na rin bilang isang sukatan ng oryentasyon nito at ang kabuuang kakayahan ng isang partikular na paksa na pumasok sa magkakaibang aktibong relasyon sa umiiral na layunin na katotohanan. Gayunpaman, walang pangkalahatang tinatanggap na interpretasyon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. May mga pangkalahatan at mas makitid na interpretasyon.
Interpretasyon
Kaya, walang iisang interpretasyon ang mga mananaliksik. Ang aktibidad na panlipunan ng indibidwal sa sikolohiya, pilosopiya at iba pang mga agham ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng mga indibidwal na opinyon. Ang pagdadala sa kanila lahat ay medyo may problema. Samakatuwid, pinagsama sila ng may-akda sa tatlong grupo, na itatalaga sa loob ng balangkas ng artikulong ito:
- Ang panlipunang aktibidad ay isang mas malawak na kategorya kaysa sa aktibidad. Sa kasong ito, nauunawaan na ang isang tao ay maaaring magkaroon ng isang tiyak na impluwensya kahit na sa pamamagitan lamang ng kanyang presensya.
- Ang aktibidad sa lipunan ay natutukoy sa aktibidad. Sa kasong ito, ipinahihiwatig na lahat ng ginagawa ng isang tao ay mahalaga para sa lipunan.
- Ang panlipunang aktibidad ay isang mas makitid na kategorya kaysa sa aktibidad. Ang mga sumusunod sa naturang pahayag ay ang mga taong naniniwala na hindi lahat ng kilos ng tao ay maaaring isaalang-alang mula sa pampublikong pananaw.
Mga opinyon sa pagsasaliksik
Para sa isang mas mahusay na pag-unawa sa paksa ng artikulo, iminumungkahi kong pamilyar ka sa dalawang diskarte. Ang una ay iminungkahi ni S. A. Potapova, na isinasaalang-alang ang pananaw sa mundo at aktibidad ng paksa bilang bahagi ng isang buong aktibidad - panlipunan. Gayunpaman, hindi lahat ng aksyon ay maaaring isaalang-alang sa ganitong paraan. Tanging ang aktibidad na iyon ay isang tagapagpahiwatig ng aktibidad sa lipunan, na may ilang tiyak na quantitative at qualitative na katangian na magkakaugnay. Ang kalayaan ay kailangan din. Sa madaling salita, ang aktibidad ay hindi dapat ipataw mula sa labas. Ito ay dapat na produkto ng pangangailangan ng tao. Ibig sabihin, upang makilala ang isang partikular na indibidwal bilang isang paksang aktibo sa lipunan, kailangan mong tiyakin na sinasadya niyang napagtanto ang kanyang mga pangangailangan.
Kawili-wili dinmetodolohikal na konklusyon ni VG Mordkovich. Itinuturing niya ang aktibidad bilang isang mahalagang katangian ng paksa. Kung ang kalooban ng ibang tao ay ipinataw sa isang tao, kung gayon siya ay naging tagadala ng aktibidad. Sa madaling salita, ang indibidwal ay lumiliko mula sa isang paksa sa isang bagay, na gumaganap ng mga gawain ng ibang tao na hindi niya kailangan. Upang italaga ang mga tao ng ganitong uri, ang konsepto ng "socially passive" ay ipinakilala. Kasabay nito, nabanggit na hindi lahat ng mga pangangailangan ay may impluwensya sa pagmamaneho sa aktibidad, ngunit ang mga ito lamang, ang kasiyahan na kung saan ay may kahalagahan sa lipunan o nakakaapekto sa ilang mga pampublikong interes. Ang istruktura ng modelo ng pag-uugali sa kasong ito ay nakadepende sa mga layuning hinahabol ng paksa at sa mga gustong maimpluwensyahan.
Hati ayon sa mga sphere
Nauna naming isinaalang-alang ang paghahati batay sa mga teoretikal na diskarte sa pag-aaral. Kung titingnan natin ang praktikal na resulta, ang panlipunang aktibidad na iyon ay maaaring magpakita mismo sa mga sumusunod na bahagi ng buhay:
- Paggawa;
- Socio-political;
- Espiritwal.
May mga subspecies ang bawat species.
Mga tampok ng teoretikal na pagsasaalang-alang
Ang aktibidad sa lipunan ay maaaring isaalang-alang sa dalawang pangunahing aspeto. Sa una, lumilitaw ito bilang isang pag-aari ng personalidad. Ang aktibidad sa lipunan sa kasong ito ay itinuturing na isa na dahil sa natural na data at mga katangian na nabuo at binuo sa panahon ng mga prosesong pang-edukasyon, pang-edukasyon, pagsasanay at praktikal. Sa madaling salita, ipinapakita ng katangiang ito kung paano nauugnay ang isang tao sa kapaligirang panlipunan at kung gaano siya kakaya sa paglutas ng mga umuusbong na problema (kapwa sa kanya at sa ibang tao). Itinuturing ng pangalawang aspeto ang aktibidad bilang isang tiyak na sukatan ng aktibidad. Sa madaling salita, binibigyan ng quantitative at qualitative assessment ang pagsasama ng indibidwal sa umiiral at gumaganang sistema ng panlipunang mga relasyon.
Pagsusuri ng aktibidad sa lipunan
Upang masuri kung paano ipinakikita ng isang tao ang kanyang sarili, bilang panuntunan, ginagamit ang mga tagapagpahiwatig tulad ng kasipagan at inisyatiba. Ang una ay nauunawaan bilang ang kakayahan ng isang indibidwal na gampanan ang mga gawain sa kinakailangang antas alinsunod sa mga kinakailangan, pamantayan at tuntunin. Ang pagiging normal ay kadalasang ginagamit upang tukuyin ang pagganap.
Bilang halimbawa, maaalala natin ang mga pabrika at ang kanilang mga kasalukuyang sistema ng sahod, kung saan binabayaran ang mga tao para sa dami ng mga produktong nilikha na hindi mas mababa sa isang tiyak na antas ng kalidad. Kung ang kasipagan ay pinalaki mula sa isang maagang edad, kung gayon ang inisyatiba ay ipinanganak sa pagkabata at unti-unting umuunlad. Naabot nito ang pinakamataas na halaga sa pagtanda, kapag ang isang tao ay lumikha ng pinakamalaking bilang ng iba't ibang mga ideya. Ang lahat ng mga ito ay sinusuri ng kalidad ng pag-aaral, halaga ng lipunan, direksyon ng inisyatiba, responsibilidad ng tagapalabas, tagal, pagpapanatili at dalas ng mga pagpapakita. Gayundin, ang mga ito kung saan ang isang tao ay kumilos bilang isang organizer o tagapalabas ay maaaring buod nang hiwalay. Mayroong, siyempre,iba pang mga tagapagpahiwatig ng pagsusuri, ngunit ito ang pinaka-unibersal. Tingnan natin ang isang maliit na halimbawa. Sa loob nito, pagsasama-samahin namin ang impormasyong ipinakita kanina.
Halimbawa ng lumalagong aktibidad sa lipunan
Upang gayahin ang mga kundisyon, isipin natin na ang mga aksyon ay magbubukas sa socio-political sphere. Kaya mayroon kaming isang indibidwal. Hindi siya gumagawa ng anumang aktibong aksyon at isang ordinaryong ordinaryong tao sa kalye. Sa isang tiyak na sandali, ang pananaw ay "condescends" sa kanya na may nangyayaring mali sa publiko o pampulitikang buhay ng estado. Nagsisimula siyang mangolekta ng impormasyon, dumalo sa iba't ibang mga kumperensya, makipag-usap sa mga kinatawan ng mga organisasyon na nagpapatakbo sa lugar na ito. Kaya, ang indibidwal ay nagiging passive na kalahok sa pampublikong buhay: nakikilahok siya dito, ngunit ang kanyang mga posibilidad na maimpluwensyahan ito ay malapit sa zero. Nagpapakita siya ng aktibidad sa lipunan, ngunit sa ngayon ay hindi siya isang mas o hindi gaanong makabuluhang kalahok, ang kanyang "timbang" sa lipunan ay napakababa. Sa paglipas ng panahon, ang indibidwal ay nagsisimulang lumahok nang mas aktibo sa iba't ibang mga kaganapan. Marahil ay nagtatag pa siya ng sarili niyang pampublikong organisasyon. Ito ay nangangailangan ng mas maraming oras at pagsisikap mula sa kanya, na dapat na nakatuon sa layunin. Kaya, lalago ang aktibidad sa lipunan. Bukod dito, hindi ito magiging trabaho nang walang kabuluhan, ngunit upang makamit ang ilang mga layunin na hinahabol ng isang tao.
Konklusyon
Ang aktibidad na panlipunan ay isang mahalagang parameter kapag pinag-aaralan ang pakikilahok ng populasyon sa proseso ng pamahalaan. Pati kung meronmga saloobin tungkol sa malakihang estado o pampublikong aktibidad, kung gayon ang pag-activate ng katangiang ito ng populasyon ay maaaring magsilbi nang napakahusay.
