Mayroong sapat na mga salita sa ating leksikon na talagang ginagamit natin nang walang pag-iisipan, dahil sa nakagawian, nang hindi masyadong pinag-aaralan ang kahulugan ng mga ito. Ang isang ganoong konsepto ay ang "Diyos". Ang kahulugan ng salita ay nagpapahiwatig ng literal at makasagisag na interpretasyon, at ito ay higit na nakadepende sa antas ng pananampalataya ng isang nagsasalita. Ang konseptong ito ay literal na tumagos sa lahat ng larangan ng buhay, kaya halos imposibleng maalis ito o hindi bababa sa abstract ito. Ang kabalintunaan na presensya ng "Diyos" kahit na sa isang ganap na materyalistikong kamalayan ay humahantong sa isang lohikal na konklusyon: ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa sa pinagmulan ng salitang ito, kahulugan, kahulugan. Ito ay magbibigay-daan sa iyong sinasadyang mabuo ang iyong bokabularyo at mas madaling maunawaan ang mga pangkalahatang tinatanggap na formulation.
“Diyos”: ang kahulugan ng salita at ang kahulugan ayon sa mga diksyunaryo
Lahat ng mga paliwanag na diksyunaryo ay sumasang-ayon sa pangunahing bagay: Ang Diyos ay isang uri ng gawa-gawa na mas mataas na nilalang, pinagkalooban ng ganap na kapangyarihan, lakas at dignidad, na kumokontrollahat ng bagay ayon sa kanilang banal na plano. Ito ay maaaring isang nag-iisang Diyos, tulad ng sa Kristiyanismo o Islam, o ilang uri ng banal na pamayanan, higit o hindi gaanong konektado sa pamamagitan ng mga ugnayan ng pamilya, tulad ng sa mas lumang polytheistic na paniniwala.
Sa lahat ng relihiyon sa mundo, sa isang paraan o iba pa, naroroon ang Diyos. Ang kahulugan ng salita sa kasong ito ay nag-tutugma sa pangunahing mga parameter. Kadalasan, ito ay isang uri ng mas mataas na espirituwal na personalidad, ang demiurge, iyon ay, ang lumikha. Sa mga relihiyong monoteistiko, inaayos lamang ng Diyos ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay, ngunit sa mga polytheistic, ang bawat isa sa mga Diyos ay personal na nakikitungo sa mga nakagawiang bagay gaya ng pagpapadala ng ulan o tagtuyot, paggawa ng kulog at kidlat, at pagtangkilik sa lahat ng uri ng agham at sining.
Pinagmulan at pagbigkas ng salita sa Russian
Hindi lahat ng linguist ay may paniniwala na ang salitang "diyos" ay dumating sa wikang Ruso mula sa Sanskrit o Iranian. Gayunpaman, nararapat na tandaan na ang mga karaniwang ugat ay maaaring masubaybayan dito, samakatuwid, ang bersyon na ito ay may karapatang mabuhay. Kung isasaalang-alang natin ito bilang isang hinango ng salitang "kayamanan", sa materyal na kahulugan, kung gayon ito ay tiyak na bahagi ng ugat na "diyos" na malinaw na namumukod-tangi - ang kahulugan ng salita sa kasong ito ay itinuturing na "ang tagapagbigay. ng mga pagpapala”, “kapakanan”. Logically, ang lumikha ng lahat ay dapat ipamahagi ang lahat sa mga pagdurusa, lumalabas na ang Diyos ay namamahagi ng mga benepisyo sa kanyang sariling pagpapasya.
Ang pagbigkas na "boh", na ang huling katinig ay naka-mute, ay itinuturing na hindi na ginagamit, bagama't ito ay katanggap-tanggap sa karaniwang pananalita. Gayunpaman, nararapat na tandaan na ang sadyang binibigkas na "g" ay malinaw na maririnig lamang kapag ang pangngalan ay tinanggihan: "diyos", "diyos". Ang sadyang pagbibigay-diin sa huling katinig ay katangian ng diyalektong Odessa at halos hindi matatagpuan sa ibang mga rehiyon.
Ang paggamit ng salitang "diyos" sa iba't ibang kahulugan
Madalas marinig ang salitang ito anupat ang nakikinig ay nagsimulang maghinala ng literal sa lahat ng tao sa paligid niya ng isang pambihirang kabanalan. Ano ang ibig sabihin ng mga tao kapag sinabi nilang "diyos"? Ang kahulugan ng salita sa kasong ito ay nakasalalay sa konteksto. Halimbawa, kapag sinabi nilang “Alam ng Diyos,” malamang na ang ibig sabihin ng nagsasalita ay walang nakakaalam.
Ang pananalitang ito ba ay katibayan ng atheistic na damdamin? Sa katunayan, ito ay isang matatag na expression na halos awtomatikong binibigkas, nang walang relihiyosong mga tono.
Paano napunta ang tao sa konsepto ng "diyos"?
Pinaniniwalaan na ang isang tao ay bumaling lamang sa supernatural kung hindi niya maipaliwanag nang lohikal ang mga nangyayari. Halimbawa, kung ibinato mo ang isang tao nang tumpak, ang biktima ay mahuhulog, at kung ito ay isang malaking bato at isang malakas na paghagis, posible na siya ay patay na. Bakit nangyari ito? Ang isang tao ay makakasagot at makapagpaliwanag, dahil ang buong lohikal na kadena ng pag-iisip ay medyo malinaw, ito ay literal na nasa harap ng iyong mga mata. At bakit sa panahon ng pagkulog at pagkulog, ang mga kidlat ay lumilinya sa kalangitan - imposibleng ipaliwanag gamit ang mga visual na katotohanan, pati na rin upang ikonekta ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa mga kulog. Walang iba kundi ang isang makapangyarihang naghagis ng kidlat, tulad ng isang mangangaso na bumaril ng palaso.
Malamang na noong sinaunang panahon ang mga tao ay nagtataka: "Ano ang isang diyos?" - sapat na naipaliwanag sa mga bata ang kahulugan ng salitamalabo. Ang mga diyos ay makapangyarihan, nakikita nila ang lahat, naririnig ang lahat, at kung nagdududa ka, parurusahan ka nila. Ang postulate na ito na ang mga hindi mananampalataya ay pinarurusahan ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa literal na lahat ng paniniwala ng tao.
Ang unang mga diyos ng tao
Naniniwala ang mga mananaliksik na maging ang mga simula ng shamanismo at lahat ng uri ng mahiwagang gawain ay naiugnay na sa ilang mga banal na personalidad. Marahil ang kahulugan ng salitang "mga diyos" sa mga primitive na tao ay matatag na konektado sa mga natural na phenomena, posible na ang linya sa pagitan ng "mga espiritu" at "mga diyos" ay malabo. Ang isang magandang halimbawa ay ang Slavic bear, na iniiwasang tawagin sa tunay nitong pangalan - ber.
Maaari siyang pumunta at kumain ng sinumang nakakaalam ng kanyang pangalan. Samakatuwid, sa mga diyalektong Slavic, ang euphemism na "bear" ay matatag na itinatag - ang nakakaalam ng pulot. Gayunpaman, ang pangalan ng tirahan ay nagbibigay ng tunay na pangalan ng halimaw: isang pugad, iyon ay, isang pugad.
Siyempre, ang oso ay hindi isang diyos, ngunit malinaw na ipinakita niya ang mga supernatural na talento, kahit man lang ang kakayahang malaman kung sino, kailan at hanggang saan ang walang galang na pagbigkas ng kanyang tunay na pangalan. Ang lohika ng mga sinaunang tao ay medyo simple: kung ang isang oso ay isang mystical na nilalang, ngunit sumusunod sa pagbabago ng mga panahon at hibernate, kung gayon may kumokontrol dito. WHO? Malamang na isang uri ng diyos o makapangyarihang espiritu. Ang kalikasan ay ginawang diyos para sa isang kadahilanan, nagbigay ito ng pagkakataon sa mga tao na huwag pahirapan ng kawalan ng katiyakan, pagbuo ng mga unang tuntunin ng kaligtasan.
Pantheon of Gods
Sa polytheistic na paniniwala, mayroong isang buong komunidad ng iba't ibang mga banal na nilalang. Kung isasaalang-alang natin ang Greek pantheon bilang isang halimbawa, kung gayon ang gayong dibisyon ay nagiging lohikal na malinaw: ang bawat isa sa mga diyos ay tumatangkilik sa iba't ibang mga trabaho at pamumuhay. Halimbawa, si Athena ay itinuturing na diyosa ng karunungan, siya ay sinasamba ng lahat na nais na mahasa ang kanilang sariling isip - mga pilosopo, mga siyentipiko. Si Hephaestus ay isang diyos ng panday, ang patron ng mga artisan. Si Aphrodite ay humingi ng tulong sa pag-ibig, at si Poseidon ay nagtamasa ng malaking paggalang sa mga mandaragat bilang pinuno ng mga dagat.
Narito, nararapat na tandaan ang isang kawili-wiling punto mula sa Bibliya, dahil ang Kristiyanismo ay isang monoteistikong relihiyon. Ang mga salita ay iniuugnay sa Maylalang: “Ako ang iyong Panginoon, isang mapanibughuing Diyos. Nawa'y huwag kang magkaroon ng ibang mga diyos sa harap Ko. Marami ang gumuhit ng isang simpleng konklusyon mula dito: ang Kristiyanong diyos ay hindi lamang nag-iisa, siya ay naninibugho at hindi kinukunsinti ang pagsamba sa ibang mga diyos. Itinatanggi ng mga teologo ang pagkakaroon ng ibang mga diyos at binibigyang-kahulugan lamang ito bilang isang malakas na rekomendasyon na huwag tumingin sa ibang pananampalataya.
Ang isa pang seksyon ng Bibliya ay nagsasalita ng isang tiyak na lugar na may isang tiyak na pangalan - "isang hukbo ng mga diyos", habang ang kahulugan nito ay hindi nangangahulugang ito ay isang uri ng koleksyon ng iba pang mga banal na nilalang. Iniuugnay ito ng mga tagapagsalin ng Bibliya sa mga pagkakamali sa pagsasalin. Sa orihinal, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang mahigpit na tinukoy na lugar, na may pangalan, na kalaunan ay isinalin bilang "isang hukbo ng mga diyos."
Divine nepotism
Ang mga tao ay palaging nakikilala sa mga diyos. Marahil iyon ang dahilan kung bakit naging malinaw ang mga banal na panteonmga katangian ng pamilya. Ang parehong mga diyos ng Olympus ay higit pa o hindi gaanong konektado sa pamamagitan ng mga ugnayan ng pamilya, ang kanilang mga relasyon ay namumula sa mga hilig: pagtataksil, pagtatalo, pagpatay, pagpapatawad at parusa - lahat, tulad ng sa lupa. Mula dito nabuo ang epikong mitolohiya. Ang mga diyos ay tila naglalaro ng walang katapusang laro ng chess, na may mga taong kumikilos bilang mga pigura. Paglipat ng responsibilidad para sa mga kaganapan tungo sa divine providence - ang pamamaraang ito ay literal na matatagpuan sa lahat ng relihiyon sa mundo.
Sa polytheistic na relihiyon, ang kahulugan ng salitang "mga diyos" ay kadalasang bumaba sa pariralang "banal na pamilya". Ito ay katangian ng pinakasikat na mga kulto ng nakaraan: Egyptian mythology, Greek at mamaya Roman. Mayroon ding malinaw na palatandaan ng nepotismo sa relihiyong Hindu.
Ang pinakasikat na pantheon ng mga diyos sa modernong kultura
Ang sinaunang mitolohiya ay nakararanas na ngayon ng pangalawang pinakamataas na katanyagan, lalo na sa sinehan. Nang magsawa na ang mga manunulat sa mga maliliit na supernatural na nilalang at ang sining ay napuno ng mga bampira at duwende, matapang silang lumipat sa mas mataas na kategorya. Dahil dito, maraming kakaibang interpretasyon ang lumitaw.
Halimbawa, ipinakita ng science fiction na pelikula na "Stargate" at ang seryeng sumunod sa buong larawan ang pantheon ng mga diyos ng Egypt bilang isang dayuhan na lahi ng makapangyarihang mga Guaud, isang napakaunlad na sibilisasyon na minsang bumisita sa ating planeta. Ang panlabas na kapaligiran ay mariin na Egyptian, ang mga pangalan ng mga pinuno ay tumutugma sa mga pangalan ng mga diyos: Osiris, Set, Anubis at iba pa.
Nakakatuwa, kahit na sa ganitong paraan, ang kahulugan ng salitang "mga diyos" ay halos ganap na napanatili - mga makapangyarihang nilalang na may kapangyarihang hindi kontrolado ng isip ng tao.
Monotheism bilang isang panimbang sa mga sinaunang paniniwala
Siyempre, mali na isaalang-alang ang monoteismo bilang isang medyo batang kategorya ng relihiyon. Sa kabaligtaran, ang unang monoteistikong relihiyon ay itinuturing na isa sa pinaka sinaunang - Zoroastrianismo ay kabilang lamang sa mga tipikal na kinatawan ng monoteismo at itinuturing pa ngang ninuno ng lahat ng paniniwalang Abrahamiko.
Ang pinakabata sa mga pandaigdigang monoteistikong relihiyon ay ang Islam. Ang Allah, iyon ay, ang Diyos (ang kahulugan ng salita at ang konsepto ay bahagyang naiiba sa Kristiyano) ay ang lumikha at tagapamahala ng lahat ng bagay.
Maaari bang ituring ang ateismo na isang pananampalataya?
Sa karaniwang pananalita, ang ateismo ay itinuturing na kawalan ng pananampalataya, bagama't hindi ito ang tamang kahulugan. Kung isasaalang-alang natin ang pananampalataya sa isang mas malawak na kahulugan, kung gayon ito ay kumbinsido sa mga ateista na siyang mga tagapagdala ng pananampalataya sa kawalan ng banal na pakay. Kung tatanungin mo ang isang ateista: "Ipaliwanag ang kahulugan ng salitang mga diyos", ang sagot ay magsasama ng mga konsepto tulad ng mga pagkiling, alamat, mga maling akala.
Kasabay nito, halos mas madalas na ginugunita ng mga militanteng ateista ang Diyos kaysa sa mga taong simbahan na naaalala ang nais ng Lumikha na huwag gunitain ang kanyang pangalan nang walang kabuluhan. Kung isasaalang-alang natin ang pagnanais na maibalik dito ang lahat sa ating paligid, dalhin sa kanila ang liwanag ng katotohanan at, sa kasamaang-palad, agresibong sugpuin ang mga pagpapakita ng anumang iba pang pananampalataya, kung gayon ang mga militanteng ateista ay akmang-akma sa kategoryang ito. Ang buhay ay mas madali para sa mga agnostikona umamin na may ilang kapangyarihan mula sa itaas, ngunit hindi nabibitin sa mga dogma at anumang direksyon ng pananampalataya.
Paggamit ng salitang "diyos" nang hiwalay sa relihiyon
Sa Russian, tradisyonal na banggitin ang Diyos nang naaangkop at wala sa lugar. Hindi malamang na ito ay seryosong nagpapalubha sa posisyon ng mananampalataya, kung ating aalalahanin na ang "diyos" ay hindi isang pangalan, ngunit … isang posisyon. Ang pariralang "Tulungan ka ng Diyos" ay literal na humihingi ng tulong mula sa mga supernatural na puwersa, ngunit sa pagsasagawa, ito ay may karaniwang kahulugan ng pagnanais na magtagumpay sa proseso ng paggawa.
Kung isasaalang-alang natin ang kahulugan ng salitang "mga diyos" nang maikli, kung gayon ito ay isang makapangyarihang di-nakikitang puwersa, nasa lahat ng dako at alam sa lahat. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang nagpapahayag na tandang "Oh, mga diyos!" o "Oh Diyos!" walang kinalaman sa panalangin. Ito ay sa halip ang pinakamaikling pagpapahayag ng emosyonal na intensidad, na ipinapahayag sa pinakakatanggap-tanggap na anyo.
Araw-araw at slang na paggamit
Libu-libong taon ang sangkatauhan ay umasa sa mga diyos, kaya walang nakakagulat sa patuloy na paggamit ng konseptong ito, kahit na sa mga lugar ng buhay kung saan walang maaaring maging banal sa pamamagitan ng kahulugan. Gayunpaman, dapat tandaan na ang paggamit ng konseptong ito sa pang-araw-araw na pagsasalita ay ginagawang posible upang maipahayag ang mga emosyon nang mas malawak, upang bigyang-diin ang kanilang mga semitone.
Sa mga sulating pilolohiko, kadalasang may pagtatangkang ipaliwanag ang kahulugan ng "Hindi binigyan ng Diyos ang kanyang anak ng isang siglo" - ito ay isang sipi mula sa tula ni Marshak na "Diksyunaryo". Ito ay isang pangunahing halimbawa ng paggamit ng salitang "diyos" sa masining na paglikha. At kahit na ang tula at saknong ay hindi nangangahulugang nakatuon sa relihiyon, ngunit sa "panahon" noongpakiramdam ng oras, ang phraseological unit na ito ay kadalasang ginagamit bilang isang malungkot na paglalarawan ng transience ng buhay ng tao.
Kapansin-pansin na ang salitang "diyos" ay hindi pangkaraniwan sa mga salitang balbal, ngunit karaniwan ito para sa wikang Ruso. Kung isasaalang-alang natin ang American English, doon ang slang ay mayaman sa mga pagtukoy sa pagka-diyos kasabay ng ganap na hindi inaasahang mga parirala na nagbibigay-diin sa pinakahuling pagpapahayag ng expression.
