Ang sangkatauhan ay naghahanap at patuloy na naghahanap ng sagot sa tanong ng pinagmulan nito at sa mundo sa paligid nito.
Sinaunang pag-unawa sa uniberso
Noong sinaunang panahon, ang kaalaman sa kabihasnan ay kakaunti at mababaw. Ang pag-unawa sa kalikasan ng nakapaligid na mundo ay batay sa opinyon na ang lahat ay nilikha ng isang supernatural na puwersa o mga kinatawan nito. Lahat ng sinaunang mitolohiya ay nagtataglay ng imprint ng interbensyon ng mga Diyos sa pag-unlad at buhay ng sibilisasyon. Dahil sa kakulangan ng kaalaman tungkol sa mga proseso sa kalikasan, iniugnay ng tao ang paglikha ng lahat ng bagay sa Diyos, ang Mas Mataas na Isip, mga espiritu.
Sa paglipas ng panahon, ang kaalaman ng tao ay "nagtanggal ng kurtina" ng nakatagong pag-unawa tungkol sa kalikasan sa ating paligid. Salamat sa mga natitirang siyentipiko at pilosopo ng iba't ibang panahon, ang pag-unawa sa lahat ng bagay sa paligid ay naging mas nauunawaan at hindi gaanong mali. Sa loob ng maraming siglo, bumagal ang relihiyon at huminto sa hindi pagkakaunawaan. Lahat ng hindi sumasang-ayon sa pag-unawa sa "paglikha ng mundo at ng tao" ay inalis, at ang mga pilosopo at natural na siyentipiko ay pisikal na inalis, bilang isang babala sa iba.
Geocentric system of world order
Ayon sa Simbahang Katoliko, ang Daigdig ang sentro ng mundo. Ito ang hypothesis na iniharap noong ikalawang siglo BC ni Aristotle. Ang sistemang ito ng organisasyon ng mundo ay tinatawaggeocentric (mula sa sinaunang salitang Griyego na Γῆ, Γαῖα - Earth). Ayon kay Aristotle, ang Earth ay isang bola sa gitna ng uniberso.
May isa pang opinyon, kung saan ang Earth ay isang kono. Naniniwala si Anaximander na ang Earth ay may hugis ng isang mababang silindro na may taas na tatlong beses na mas mababa kaysa sa diameter ng base. Itinuring ng Anaximenes, Anaxagoras na flat ang Earth, na kahawig ng table top.
Sa naunang panahon, pinaniniwalaan na ang planeta ay nakasalalay sa isang malaking gawa-gawang nilalang, na katulad ng isang pagong.
Pythagoras at ang spherical na hugis ng Earth
Sa panahon ni Pythagoras, ang pangunahing opinyon ay natukoy na ang ating planeta ay isang spherical body pa rin. Ngunit ang lipunan, sa kanyang masa ay hindi suportado ang ideyang ito. Hindi malinaw sa tao kung paano siya nasa bola at hindi nadulas, at hindi nahuhulog mula dito. Bilang karagdagan, hindi malinaw kung paano sinusuportahan ang Earth sa kalawakan. Maraming haka-haka ang iniharap. Ang ilan ay naniniwala na ang planeta ay pinagsama ng naka-compress na hangin, ang iba ay nag-isip na ito ay nagpapahinga sa karagatan. Nagkaroon ng hypothesis na ang Earth, bilang sentro ng mundo, ay nakatigil at hindi nangangailangan ng anumang suporta.
Ang Renaissance ay mayaman sa mga kaganapan
Pagkalipas ng mga siglo, ang sistema ng mundo sa simula ng ika-16 na siglo ay sumailalim sa isang malaking pagbabago. Ang isang malaking bilang ng mga pilosopo at siyentipiko noong panahong iyon ay hayagang sinubukan na patunayan ang kamalian ng mga ideya ng mga tao tungkol sa kanilang lugar sa uniberso at ang kalikasan ng lahat ng bagay sa paligid. Kabilang sa mga ito ang mga dakilang isipan tulad ng: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Leonardo ooVinci.
Ang landas ng pagiging katotohanan at ang pagtanggap ng lipunan sa katotohanang may ibang sistema ng mundo ay naging mahirap at matinik. Ang ika-16 na siglo ay naging panimulang punto sa labanan para sa isang bagong pananaw sa daigdig ng mga namumukod-tanging kaisipan na may pangkalahatang pag-unawa sa mga tao noong panahong iyon. Ang problema sa gayong mabagal na pagbabago sa pag-unawa sa lipunan ay nakasalalay sa pagpapataw ng relihiyon ng isang pinag-isang pag-unawa sa kalikasan ng lahat ng bagay sa paligid, na puro banal at supernatural.
Agad na inalis ng Roman Inquisition ang hindi pagkakasundo sa lipunan.
Copernicus - ang nagtatag ng unang rebolusyong siyentipiko
Matagal pa bago ang Renaissance, noong ikatlong siglo BC, ipinalagay ni Aristarchus na mayroong ibang sistema ng kaayusan ng mundo.
Copernicus sa kanyang mga isinulat na "On the rotation of the celestial spheres" ay pinatunayan na ang lumang pagkaunawa na ang Earth ang sentro ng mundo at ang Araw ay umiikot dito ay sa panimula ay mali.
Ang kanyang aklat, na inilathala noong 1543, ay naglalaman ng ebidensya ng heliocentrism (ang heliocentric system ay nagpapahiwatig ng pag-unawa na ang ating Earth ay umiikot sa Araw) ng mundo. Binuo niya ang teorya ng paggalaw ng planeta sa paligid ng Araw sa simula ng prinsipyo ng Pythagorean ng unipormeng pabilog na paggalaw.
Ang gawain ni Nicolaus Copernicus ay magagamit ng mga pilosopo at natural na siyentipiko sa loob ng ilang panahon. Napagtanto ng Simbahang Katoliko na ang gawain ng isang siyentipiko ay seryosong nagpapahina sa awtoridad nito at kinikilala ang gawain ng isang siyentipiko bilang erehe at sinisiraan ang katotohanan. Noong 1616 ang kanyang mga sinulat ay kinumpiska atnasunog.
Ang dakilang henyo sa kanyang panahon - Leonardo da Vinci
Apatnapung taon bago si Copernicus, isa pang maningning na kaisipan ng Renaissance - si Leonardo da Vinci, sa kanyang libreng oras mula sa iba pang aktibidad, ay gumawa ng mga sketch, kung saan malinaw na ipinakita na ang Earth ay hindi ang sentro ng mundo.
Ang sistema ng mundo ni Leonardo da Vinci ay naaninag sa ilang sketch ng mga guhit na dumating sa atin. Gumawa siya ng mga tala sa mga gilid ng mga sketch, kung saan sumusunod na ang Earth, tulad ng iba pang mga planeta sa ating solar system, ay umiikot sa Araw. Naunawaan ng napakatalino na pilosopo, pintor, imbentor, at siyentipiko ang malalim na diwa ng mga bagay, nang mas maaga sa kanyang panahon nang ilang siglo.
Leonardo da Vinci, sa pamamagitan ng kanyang trabaho, ay nagdala ng pagkaunawa na mayroong ibang sistema ng mundo. Ang ika-16 na siglo ay naging isang mahirap na panahon ng pakikibaka para sa pag-unawa sa uniberso sa pagitan ng mga dakilang isipan at ng itinatag na opinyon ng lipunan noong panahong iyon.
Ang pakikibaka ng dalawang sistema ng kaayusan ng mundo
Ang sistema ng kaayusan sa mundo sa simula ng ika-16 na siglo ay isinasaalang-alang ng mga siyentipiko noong panahong iyon sa dalawang direksyon. Sa panahong ito, nabuo ang isang paghaharap sa pagitan ng dalawang uri ng pananaw sa mundo - geocentric at heliocentric. At pagkatapos lamang ng halos isang daang taon, nagsimulang manalo ang heliocentric system ng mundo. Si Copernicus ay naging tagapagtatag ng isang bagong pag-unawa sa mga siyentipikong bilog.
Ang kanyang gawa na "On the rotation of the celestial spheres" ay hindi na-claim sa loob ng halos limampung taon. Ang lipunan noong panahong iyon ay hindi handa na tanggapin ang "bagong" lugar nito sa Uniberso, upang mawala ang posisyon nito bilang sentro ng mundo. At lamangsa pagtatapos ng ika-16 na siglo, ang heliocentric na sistema ng mundo ni Bruno, batay sa gawain ni Copernicus, ay muling nagpasigla sa mga dakilang isipan ng lipunan.
Giordano Bruno at ang tunay na pag-unawa sa uniberso
Si Giordano Bruno ay nagsalita laban sa Aristotle-Ptolemaic system of world order na namayani sa kanyang panahon, na sumasalungat sa Copernican system. Pinalawak niya ito, na lumilikha ng mga konklusyong pilosopikal, itinuro ang ilang mga katotohanan na ngayon ay kinikilala ng agham bilang hindi mapag-aalinlanganan. Ipinagtanggol niya na ang mga bituin ay mga malalayong Araw, at mayroong hindi mabilang na mga cosmic na katawan sa Uniberso na katulad ng ating Araw.
Noong 1592 siya ay inaresto sa Venice at ipinasa sa Roman Inquisition.
Pagkatapos, pagkatapos ng pitong taong pagkakakulong, hiniling ng Simbahan ng Roma na talikuran ni Bruno ang kanyang "maling" paniniwala. Pagkatapos ng pagtanggi, siya ay sinunog sa tulos bilang isang erehe. Si Giordano Bruno ay nagbayad ng mahal para sa kanyang pakikilahok sa pakikibaka para sa heliocentric na sistema ng mundo. Pinahahalagahan ng mga susunod na henerasyon ang sakripisyo ng dakilang siyentipiko, noong 1889 isang monumento ang itinayo sa lugar ng pagbitay sa Roma.
Ang kinabukasan ng sibilisasyon ay tinutukoy ng katalinuhan nito
Sa loob ng libu-libong taon, ang naipon na karanasan ng sangkatauhan ay nagpapahiwatig na ang kaalamang natamo ay mas malapit hangga't maaari sa kasalukuyang antas ng pang-unawa. Ngunit walang garantiya na magiging maaasahan sila bukas.
Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang pagpapalawak ng ating pang-unawa sa uniberso ay nagmumungkahi ng ideya na ang lahat ay medyoiba sa inaakala natin noon.
Ang isa pang pangunahing problema na nangyayari sa loob ng millennia ay ang proseso ng sadyang pagbaluktot ng impormasyon (tulad ng Simbahan ng Roma sa panahon nito) upang panatilihin ang sangkatauhan sa "tamang" direksyon. Sana'y magwagi ang tunay na katalinuhan ng isang tao, at magbibigay-daan sa sibilisasyon na sundan ang tamang landas ng pag-unlad.
