Ang Cyril and Methodius Society ay isang lihim na organisasyong pampulitika sa Imperyo ng Russia na sumasalungat sa serfdom. Ito ay umiral noong 1846-1847, ay inayos sa inisyatiba ni Nikolai Ivanovich Kostomarov, ang may-akda ng isang multi-volume na publikasyon sa kasaysayan ng Russia. Ang pangwakas na layunin ng mga kalahok sa organisasyong ito ay ang pagbuo ng isang unyon ng mga demokratikong Slavic na republika, na ang sentro ay ang Kyiv. Ang isang mahalagang papel sa unyon ay itinalaga sa mga Ukrainians. Itinuring sila ng mga miyembro ng kapatiran bilang mga taong mapagmahal sa kalayaan, na madaling kapitan ng demokrasya. Ang organisasyon ay pinangalanan bilang parangal sa mga Enlighteners at Saints na sina Cyril at Methodius. Tatalakayin ng artikulong ito ang kasaysayan ng paglikha ng organisasyon, mga gawain at mga miyembro nito.
Kasaysayan ng Pagpapakita
Ang Cyril at Methodius Society ang naging unang organisasyong Ukrainian sa Imperyo ng Russiaoryentasyong politikal. Makakakita ka ng katibayan nito sa dalawang dokumento nang sabay-sabay. Ito ang "Charter of the Slavic Society of St. Cyril and Methodius" at "The Law of God (the Book of Genesis of the Ukrainian people)", na isinulat ni Kostomarov.
Ang mga probisyon ng programa ng mga dokumentong ito ay aktwal na ipinatupad sa mga tawag ng Cyril and Methodius Society, na parang:
- "Mga Kapatid na Mahusay na Ruso at mga Polo!".
- "Mga Kapatid na Ukrainians!".
Ang mga dokumentong ito ay naglalaman ng apela sa mga tao na magkaisa sa Union of Slavic Republics. Ito ay dapat na isang pederasyon batay sa mga demokratikong institusyon.
Ang mga kalahok ng Cyril at Methodius Society ay nagtataguyod ng pagkakapantay-pantay, kalayaan at kapatiran, na magiging mga pundasyon ng isang bagong pampublikong edukasyon. Ang mga partikular na hakbang upang makamit ang mga layuning ito ay ang pag-aalis ng mga legal na pagkakaiba sa pagitan ng mga ari-arian, ang pag-aalis ng serfdom, ang pagkakaroon ng edukasyon para sa mga manggagawa.
Mga agos sa loob ng kapatiran
Sa loob ng lipunang Cyril at Methodius, mayroong dalawang agos. Ebolusyonaryo, o liberal-burges, at rebolusyonaryo, o demokratikong bayan.
Sila ay sumunod sa parehong mga prinsipyo, ngunit sa parehong oras ay hindi sila sumang-ayon kung alin sa kanila ang dapat ituring na pinakamahalaga at pinakamahalaga.
Kasabay nito, sa maraming paraan, sa kanilang mga pananaw, pareho silang malapit sa mga Slavophile ng Moscow. Noong 1980s, naging paksa pa ito ng mga espesyal na pag-aaral. Pagkakaiba at pagkakakilanlan sa kanilang mga pananaw sa mundoay malinaw na makikita sa halimbawa ng Slavophil Fyodor Chizhov, na naaresto sa kaso ng Cyril at Methodius Brotherhood. Noong tagsibol ng 1847 siya ay ipinatapon sa Ukraine pagkatapos ng pansamantalang pagkakakulong.
Mga Pinuno
Bukod kay Kostomarov, marami pang matatalino at sikat na miyembro ng Cyril at Methodius Brotherhood. Kabilang sa kanila, karamihan ay mga kabataang intelektwal, mag-aaral at guro ng mga unibersidad ng Kharkov at Kyiv.
Si Kostomarov mismo ay kabilang sa kilusang liberal-burges, gayundin ang kompositor na si Afanasy Markovich, ang folklorist na Panteleimon Kulish, at ang gurong si Alexander Tulub. Kumbinsido sila sa kapatiran at pagkakaisa ng mga Slav, ang kahalagahan ng pag-unlad ng kulturang Ukrainian.
Rebolusyonaryo-demokratikong pananaw ay ibinahagi ng publicist na si Nikolai Gulak, makata na si Georgy Andruzsky, public figure na si Ivan Posyada. Si Taras Shevchenko, na sumali sa kapatiran noong Abril 1846, ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa pagbuo ng mga ideya at pananaw. Siya ay tagasunod ng rebolusyonaryong kilusan.
Mga Gawain
Sa madaling sabi tungkol sa kapatiran nina Cyril at Methodius, mahalagang pag-isipan ang mga gawain na kanilang pinagsikapan. Ang organisasyon ay itinatag sa pan-Slavic at mga ideyang Kristiyano. Ang mga pangunahing gawain nito ay ang liberalisasyon ng buhay pangkultura at pampulitika ng Imperyo ng Russia. Ito ay dapat na naganap sa loob ng balangkas ng pan-Slavic na unyon ng mga tao.
Sa mga aktibidad ng Cyril at Methodius Brotherhood, ang panlipunan at pambansang pagpapalaya ay naging isang mahalagang gawainUkraine, una sa lahat, sa anti-pyudal na kahulugan. Ang mga kaganapang ito ay sasamahan ng pag-aalis ng mga pribilehiyo ng uri, pagkaalipin, pagpapahayag ng kalayaan ng budhi at iba pang mahahalagang demokratikong institusyon.
Ang nakaplanong all-Slavic federation ay isama hindi lamang ang Russia at Ukraine, kundi pati na rin ang Czech Republic, Poland, Bulgaria at Serbia. Ang kapangyarihang pambatas ay dapat ibigay sa Sejm, na binubuo ng dalawang kamara. Ang mga tungkulin ng ehekutibo ay dapat isagawa ng agarang pinuno ng estado sa katayuan ng pangulo.
Dapat na maisakatuparan ng lipunan ang mga mithiin nito sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mapayapang mga reporma alinsunod sa mga alituntuning Kristiyano ng kaamuan, pagmamahal at pasensya.
Makasaysayang halaga
Sa madaling sabi sa Cyril at Methodius Society, nararapat na bigyang-diin na ang makasaysayang kahalagahan nito ay ito ang unang pagtatangka ng mga Ukrainian intelligentsia na suportahan ang mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan nito.
Bukod dito, binuo ang isang rich program, na naging pointer at gabay para sa maraming tagasunod.
Ang pangunahing bagay ay na ang kapatiran ay naging orihinal at independiyenteng politikal na pormasyon. Ito ay natatangi, dahil hindi nito inulit ang anumang iba pang pampulitikang organisasyon na umiral noong panahong iyon sa Imperyo ng Russia.
Debacle
Hindi nagtagal ang pagkakapatiran. Noong Marso 1847, ipinaalam ni Alexei Petrov, isang estudyante sa Kyiv University, ang mga awtoridad tungkol sa pagkakaroon ng isang lihim na lipunan. Nagawa niyang mahanap ito noongisa sa mga talakayan kung saan nakilahok ang mga miyembro nito. Narinig niya lang ang mga ito.
Sa susunod na buwan at kalahati, ang kapatiran ay talagang natalo ng mga gendarmes. Karamihan sa kanyang mga tagasuporta ay ipinatapon o inaresto. Halimbawa, si Taras Shevchenko, na noon ay 33 taong gulang, ay ipinadala sa hukbo.
Bumalik sa mga aktibidad na pang-agham, pampanitikan at pagtuturo, karamihan sa mga ito ay nagawa lamang noong 1850s.
Nikolay Kostomarov
Kostomarov ang pangunahing ideologo ng kapatiran. Ipinanganak siya sa lalawigan ng Voronezh noong 1817. Siya ay mga 30 taong gulang noong itinatag ang lihim na lipunan.
Nag-aral siya sa Faculty of History and Philology ng Kharkov University. Noon ako naging seryosong interesado sa kasaysayan. Dahil natutunan niya ang Ukrainian, nagsimula siyang magsulat sa wikang ito sa ilalim ng pseudonym na Jeremiah Halka, na naglabas ng ilang koleksyon ng mga tula at drama.
Nakakatuwa, nagdulot ng iskandalo ang kanyang unang disertasyon. Ang gawain sa kahalagahan ng unyon sa kanlurang Russia ay itinuturing na mapangahas, at inutusan itong sunugin. Kasabay nito, pinahintulutan si Kostomarov na magsulat ng isa pang thesis ng master. Noong 1843, matagumpay niyang naipagtanggol ang isang gawa sa makasaysayang kahalagahan ng katutubong tula sa Russia.
Pagkatapos noon, natuon ang kanyang atensyon sa pigura ni Bogdan Khmelnitsky. Mula noong 1846, nagsimula siyang magturo ng kasaysayan ng Russia sa Kiev University, pagkatapos ay nabuo ang isang lihim na bilog sa paligid niya.
Inakusahan ng pag-aayos ng isang lihim na lipunan, si Kostomarov ay gumugol ng isang taon sa Peter at Paul Fortress, at pagkatapos ay ipinatapon sa Saratov. Sa bayang probinsyang itoay nasa ilalim ng patuloy na pagbabantay ng pulisya. Kasabay nito, pinagbawalan siyang magturo at mag-print ng kanyang mga gawa.
Nang natapon na siya, namangha siya kung gaano kalaki ang agwat sa pagitan ng kanyang mga mithiin at umiiral na katotohanan. Mahalaga na sa parehong oras ay napanatili niya ang enerhiya at ang kakayahang magpatuloy sa pagsusumikap.
Pagsapit ng 1856, inalis ang pagbabawal sa paglalathala ng kanyang mga gawa. Pagkatapos ay inalis ang pagsubaybay.
Ang kapalaran ni Shevchenko
Si Taras Shevchenko sa kasaysayan ng modernong Ukraine ay nananatiling isa sa mga pangunahing makata at manunulat, isang kinatawan ng pambansang kilusan na naging tagapagtatag ng modernong panitikang Ukrainian at wikang pampanitikan ng Ukrainian.
Shevchenko ay ipinanganak sa lalawigan ng Kyiv noong 1814. Matapos ang pagkatalo ng lihim na lipunan, siya ay inakusahan ng pagsulat ng mapangahas na tula sa Little Russian na wika. Sa kanila, isinulat niya ang tungkol sa mga sakuna at pagkaalipin ng Ukraine, itinaguyod ang libreng Cossacks.
Napagpasyahan na ipadala siya bilang pribado para sa serbisyo militar sa Teritoryo ng Orenburg. Noong 1857 lamang siya pinalaya, salamat sa maraming petisyon. Bumalik si Taras sa St. Petersburg, bumisita sa Ukraine, ngunit hindi siya nagtagal upang mabuhay. Makalipas ang apat na taon, namatay siya sa dropsy sa edad na 47.
