May ilang magkasalungat na pananaw sa problema ng pagsasarili ng isang tao sa kanyang sariling buhay. Naniniwala ang isang tao na ang lahat ay paunang itinakda mula sa simula ng buhay hanggang sa katapusan nito, na ang alinman sa ating mga desisyon ay tinutukoy ng isang bagay na maaaring makaimpluwensya sa ating kapalaran. Ang ganitong mga tao ay tinatawag na fatalists, at ang kanilang pananaw ay may karapatang mabuhay, dahil ang bawat isa sa atin ay nagiging isang fatalist sa bahagi kapag binibigkas niya ang minamahal na pariralang "kung ano ang hindi ginagawa ay para sa ikabubuti" ng marami. Ang ibang mga tao ay sigurado na ang kanilang kapalaran ay nasa kanilang ganap na kontrol. Pagkatapos basahin ang artikulong ito, matututunan mo kung ano ang determinismo at kung paano ito nagpapakita ng sarili sa mga deterministikong relasyon, salamat sa kung saan nabuo ang isang mahalagang bahagi ng ating buhay.
Malayang kalooban at determinismo
Ang mga pilosopo sa lahat ng panahon at mga tao ay nababahala tungkol sa problema ng kaugnayan sa pagitan ng mga ideya ng tao tungkol sa malayang pagpapasya at kung paano gumagana ang mundo athanggang saan ang mga determinant ay makakaimpluwensya sa atin. Ang tanong ng sanhi-at-bunga na relasyon ng ating buhay ay palaging nananatiling kapana-panabik. Ang mga tao ay may posibilidad na maniwala na ang mga kaganapan na nangyayari sa kanila sa partikular na sandali ng oras ay deterministiko - na nangangahulugan na ang mga ito ay paunang natukoy ng mga kaganapan sa nakaraan. Ang walang katapusang hanay ng mga kaganapan, samakatuwid, ay magdadala sa atin sa pinakasimula - sa sandali ng Big Bang. Sa kabilang banda, tila maaari nating maimpluwensyahan ang kasalukuyang takbo ng mga kaganapan, baguhin ang espasyo sa paligid natin sa isa o ibang personal na desisyon. Mayroong pangatlong posisyon, na nagsasabing ang mga mapagpasyang kaganapang ito ay maaaring matagumpay na maipakita nang hindi pinipigilan ang isang tao na gumawa ng tunay na malayang pagkilos at maimpluwensyahan ang magiging resulta ng kanyang hinaharap.
Manipulation Argument
Gustung-gusto ng mga pilosopo na bumuo ng mga speculative na eksperimento, na lumilikha ng hypothetical na sitwasyon kung saan kailangang gumawa ng sapilitang aksyon ang isang tao. Ang isang tipikal na halimbawa ng argumento sa pagmamanipula ay isang sitwasyon kung saan ang isang tao laban sa kanyang kalooban (sa tutok ng baril) ay napipilitang gumawa ng isang bagay, kadalasan ay isang bagay na may negatibong kahihinatnan para sa kanyang sarili. Halimbawa, habang tinutukan ng baril, ibinibigay ng empleyado ng bangko sa mga magnanakaw ang lahat ng pera sa safe. Ano ang deterministic sa partikular na kaso na ito ay ang desisyon ng empleyado ng bangko na hindi i-save ang pera, ngunit upang ibigay ito sa mga umaatake. Ang kanyang desisyon ay paunang tinutukoy ang mga aksyon, na inaalis ang karapatang pumili ng isang tao. Sa kasong ito, hindi kami nagpapataw ng pananagutan sa taong gumawa ng tila ilegalkumilos. Sinasabi ng American School of Philosophy sa pagkakataong ito na ang isang tao, anuman ang mga pangyayari, ay palaging hindi kumikilos nang malaya, iyon ay, mayroon lamang siyang ilusyon ng pagpili, ngunit sa katunayan ang kanyang mga desisyon ay determinado, at siya ay kumikilos tulad ng isang tao sa tutok ng baril.
Tatlong Sitwasyon: Ang Krimen ng Propesor
Ang posisyong ito ay ginaganyak ng isang eksperimento sa pag-iisip kung saan apat na sitwasyon ang isinasaalang-alang. Ang una ay ang sumusunod:
- Nakagawa ng krimen ang propesor, ngunit sa panahon ng pagkilos ay hindi ang sariling utak ang gumagabay sa kanya, kundi isang pangkat ng mga ahente na may espesyal na kagamitan para sa pagmamanipula ng mga tao.
- Kasabay nito, ang isipan ng propesor ay abala sa pag-iisip kung bakit niya gustong gumawa ng krimen, nag-udyok siyang makipagtalo pabor sa napipintong paglabag.
- Ngunit maging ang mga kaisipang ito ay pinangunahan ng mga ahente.
- Determinado ng mga ahenteng ito, ang paglabag ng propesor ay tila lampas pa sa ating pagkondena.
Sitwasyon 2: naka-program para gumawa ng mga krimen
Ang sumusunod na hypothesis mula sa mga pilosopo ay nagsasabi na:
- Propesor bago ang kanyang kapanganakan ay na-program ng mga siyentipiko na gumawa ng krimen sa isang partikular na taon, buwan, araw at oras (katulad ng nangyayari sa pelikulang "Terminator").
- Tulad ng sa unang kaso, dahil sa ang katunayan na ang propesor ay walang kahit kaunting pagkakataon na maimpluwensyahan ang kanyang kapalaran, ipagpalagay namin na kami ay nagdadala ng anumanghindi dapat parusahan ang propesor.
Sitwasyon 3: katotohanan
Sa wakas, ipinapanukala ng mga pilosopo na isipin ang isang mas makatotohanang sitwasyon kung saan ang ating propesor ay nakagawa ng krimen sa parehong paraan, ngunit sa pagkakataong ito ito ay itinakda ng mga likas na batas at kalikasan, ang katangian ng propesor na ito mismo. Isipin na siya ay lumaki sa isang kapaligiran kung saan ang paggawa ng mga krimen ay isang unibersal na pamantayan, hindi hinahatulan ng sinuman. Sa haka-hakang sitwasyong ito, hindi na masasabi nang may katiyakan kung ang propesor ang may pananagutan sa ginawa niyang gawain, dahil tila maaari siyang magsikap na huwag gumawa ng parusang pagkakasala. Ang "salarin" ng deterministikong pagkakasala na ito ay tila buhay mismo! Kung tutuusin, hindi pinili ng propesor ang lipunan kung saan siya ipinanganak.
Resulta
Karamihan sa mga siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang mga batas ng kalikasan ay isang uri ng layunin na determinants ng ating mundo, dahil lahat ng bagay sa planetang Earth ay sumusunod sa mga batas ng kalikasan. Kaya, hindi namin ipinapataw ang pasanin ng responsibilidad para sa kapalaran ng isang tao sa kalikasan, na sa isang tiyak na lawak ay paunang natukoy ang ating pag-iral. Ang tao, sa kabilang banda, ay namumukod-tangi nang husto laban sa background ng "walang buhay" na mundo, ang isang tao ay isang kumplikadong organisadong nilalang na responsable para sa kanyang mga aksyon kung hindi sila paunang natukoy ng mga panlabas na determinant, na nangangahulugan na siya ay may isang tiyak na antas. ng kalayaan sa kanyang mga gawain.
