Ang maringal na mga piramide ng Giza, na nakatago sa mga mata, ang mga libingan ng Valley of the Kings ay hindi lamang ang mga monumento ng sibilisasyon na minsang umunlad sa magkabilang pampang ng Nile. Kasama ng mga necropolises, ang mga sinaunang Egyptian na templo ay may malaking interes. Ilalagay namin ang mga pangalan at larawan ng pinakamahahalagang istruktura sa artikulong ito.
Ngunit kailangan mo munang maunawaan ang konsepto ng templo sa Sinaunang Ehipto. Ito ay hindi isang simbahan sa modernong kahulugan ng salita - isang gusali na nagsisilbi para sa kapulungan ng mga mananampalataya at para sa pagtatatag ng pakikipag-ugnayan ng kaluluwa sa Diyos. Hindi, ang templo ay isang bahay, sa halip ay isang palasyo. Ang isang tiyak na Diyos ay nanirahan dito, tulad ng isang mayamang tao na nakatira sa kanyang mga mansyon. Mayroon siyang mga lingkod - mga pari. Araw-araw, matapos ang seremonya ng paglilinis, binihisan nila ang estatwa ng Diyos, nagsindi ng mga insenso at insenso sa harap nito, at naghain ayon sa kalendaryo. Mga pari lamang ang maaaring makapasok sa templo - at wala nang iba. Minsan lalabas ang Diyos sa palasyo para bisitahin ang isa sa kanyang mga kamag-anak. Naglakbay siya sa isang bangka (arka) na pinamumunuan nisa paghatak ng mga maginoo na barko. Noon lamang nakita ng mga karaniwang tao ang kanilang diyos.
Pagbuo ng sagradong arkitektura
Tulad ng alam mo, ang kasaysayan ng Sinaunang Ehipto ay may ilang mahabang panahon - mga kaharian. Ang arkitektura ng templo ay unti-unting nabuo. Ito ay higit na nakasalalay sa mga pananaw sa relihiyon, na sumailalim din sa mga pagbabago sa paglipas ng mga siglo. Sa kasamaang palad, ang mga templo ay muling itinayo ayon sa bagong konsepto, at ang mga gusali lamang na nauugnay sa Bagong Kaharian ang bumaba sa amin. Ang mga templo ng libing ng Sinaunang panahon ay mahusay ding napreserba. Ngunit sila ay nakatuon sa posthumous kulto ng mga pharaoh at katabi ng kanilang mga pyramid tombs. Dito natin isasaalang-alang ang mga sinaunang Egyptian na templo ng Bagong Kaharian. Ito ang tahanan ng walang hanggang Diyos. Ang nasabing templo ay may sariling konsepto at, nang naaayon, ang sarili nitong arkitektura. Ang "Palasyo" ng Diyos ay kinuha ang lugar para sa opisyal at pribado, pribadong mga silid. Ang huli ay maaari lamang isama ang mga piling pari na sumailalim sa pinakamasusing paglilinis (paghuhugas, pagtanggal ng buhok, pag-inom ng soda). Ang Diyos ay tumira sa isang panloob na walang bintana. Ibig sabihin, nakatago siya sa mata ng mga tao.
Ang Palasyo ng Diyos noong 3000 BC e
Limang libong taon na ang nakalilipas, ang mga sinaunang Egyptian na templo (ang larawan ay nagpapakita ng memorial shrine ni Khafre) ay may hugis ng isang higanteng parallelepiped na may mga sloping outer walls at isang cornice na nagpuputong sa kanila. Ito ay isang tunay na palasyo ng hari na may maluluwag na interior na matatagpuan sa kahabaan ng pangunahing axis. Ito ay mga ceremonial hall at reception room kung saan nakikinig ang Diyos sa mga kahilingan. Dagdag pa, sa likod ng vestibule at mga silid para sa pag-iimbak ng mga handog, naroon ang mga silid ng "may-ari ng bahay". Ang agarang santuwaryo ng diyos ay matatagpuan sa gitna. Napapaligiran ito ng apat o anim na pangunahing dasal. Sa malapit ay mga sakristan at iba pang lugar para sa mga serbisyong ritwal. Ang mga pangunahing bulwagan ay hinati ng malalaking haligi sa dalawa o tatlong nave. Walang ganoong bubong. Sa katunayan, ito ay mga courtyard na may porticos.
Mga sinaunang Egyptian na templo ng Middle Kingdom
Simula sa Thutmose I at lalo na sa babaeng pharaoh na si Hatshepsut (1505-1484 BC), nagbago ang layout ng mga santuwaryo. Ang isang katangian ng mga templo ng Gitnang Kaharian ay ang monumentalidad ng mga bulwagan na humahantong sa banal ng mga banal. Ang kaibahan sa maliit na aparador ay kahanga-hanga lamang. Sa silid na ito ay nakatayo ang isang katangi-tanging kaban. Ang malalaking pader ng mga sinaunang templo ay pinalitan ng maraming sakristan at kapilya. Ngunit ang pangunahing pagbabago ay ang hindi pangkaraniwang kayamanan ng mga kuwadro na gawa. Tinakpan nila ang mga haligi, kisame, dingding, sahig. Ang mga sinaunang Egyptian na templo sa Karnak (Amon-Ra) at sa Deir el-Bahri (ang santuwaryo ni Reyna Hatshepsut) ay maaaring tawaging tipikal na halimbawa ng sagradong arkitektura noong panahong iyon. Ang interior at mural ay nagbibigay-diin sa pag-andar ng bawat silid. At ang templo mismo ay lumilitaw bilang isang synthesis ng kosmos at Diyos. Ang sahig ay lupa, ang kisame na pininturahan ng mga bituin ay ang langit, ang mga kapital ng mga haligi ay mga bulaklak, sa architrave ay makikita mo ang mga kamangha-manghang ibon.
Templo noong 1500 B. C. e
Unti-unti, nagsimulang sumama sa pagsamba ang mga laykong mananampalataya. Naturally, hindi sila pinapayagan sa "banal ng mga banal" at maging sa templo. Ngunit sa pagpaplano ng mga sagradong gusalisimula 1500 BC, lumilitaw ang isang inobasyon - isa o higit pang mga courtyard na naka-frame ng isang colonnade. Ang mga karaniwang tao ay pinahintulutan doon na lumahok sa mga relihiyosong seremonya. Kaya ano ang mga templo ng Bagong Kaharian sa sinaunang Ehipto? Saan sila matatagpuan? Sila ay umaabot sa buong Nile - mula sa Abu Simbel sa itaas na abot hanggang Abydos (hilaga ng modernong Luxor). Ang bawat nome (rehiyon) ay may sariling patron na diyos (o hypostasis ng Amon-Ra). Samakatuwid, ang mga sinaunang templo ng Egypt ay may angkop na mga pangalan: Osiris, Hathor, Isis, Khnum, Thoth, Nekhbet, Horus, Sebek. Hiwalay, dapat nating banggitin ang mga santuwaryo ng mga pharaoh, na itinuring ding mga diyos: Ramses II, Seti I, Thutmose III at iba pa.
Ang plano ng sinaunang Egyptian na templo ng Bagong Kaharian
Isaalang-alang natin ito sa klasikong halimbawa ng Karnak sanctuary ng Amun. Ang templo ay dapat na may access sa ilog. Para dito, isang channel ang dumaan mula sa Nile. Nagtapos ito sa mismong templo na may maliit na parihabang pier, kung saan nakadaong ang isang bangkang pinalamutian nang sagana. Ang mga diyos ng Egypt ay may maraming kamag-anak na binisita sa kanilang "mga tahanan" para sa mga kaarawan. Mula sa pilapil ay may "procession road". Naka-frame ito ng mga sphinx o estatwa ng isang diyos, na lumilitaw sa hypostasis ng isang sagradong hayop. Ang mga pylon ay ang harapan ng mga sinaunang templo ng Egypt. Ang larawan ay nagpapakita ng isang napakalaking gusaling bato na may bahagyang sloped na pader. Inuulit nito ang hieroglyph na "horizon". Sa madaling araw, eksaktong lumitaw ang araw sa pagitan ng mga tore ng pylon. Ang mga dingding nito ay pinalamutian nang husto. May mga butas pa paramga poste ng bandila. Sa likod ng pylon ay isang hugis-parihaba na patyo, na napapalibutan ng pader. Ang mga haligi ay tumakbo sa buong perimeter nito, na sumusuporta sa isang makitid, hindi solidong bubong, na nagsisilbing proteksyon hindi mula sa ulan, ngunit mula sa araw. Sa pagdaan sa looban, ang lalaki ay pumasok sa bulwagan ng mga haligi. Ang mga bilog na haligi na sumusuporta sa bubong ay inilarawan sa pangkinaugalian bilang mga palumpong ng papiro. Sa dulong bahagi ng bulwagan ay ang santuwaryo. Ang isang portable na bangka ay nakapatong sa isang cubical stand sa isang maliit na silid na may mababang kisame. Dito nanirahan ang Diyos.
Sa paligid ng templo
Ang nakapalibot na lugar sa loob ng mga panlabas na pader (temenos) ay itinuturing ding banal. May mga auxiliary room. Ito ay maaaring mga silid para sa mga diyos na dumating upang "bisitahin" at para sa kanilang mga kaban. Ang mga bodega para sa mga handog, mga bagay sa kulto ay sinakop ang higit sa isang silid. Sa wakas, naglaan ng maliliit na silid para sa mga pari, kung saan sila ay sumailalim sa mga pamamaraan para sa paglilinis ng kanilang mga katawan bago pumasok sa santuwaryo. Ang mga templo ng Egypt ng Bagong Kaharian ay palaging may sagradong lawa sa kanilang teritoryo. Nagsilbi itong dalisayin ang mga pari. Ayon sa mga paniniwala, ang diyos ng araw na si Khepri ay bumangon tuwing umaga na nire-refresh mula sa lawa upang sundan ang kalangitan. Bilang karagdagan sa reservoir na ito, mayroon ding mga balon. Ang mga sinaunang templo ng Egypt, ang mga pangalan at larawan na ibinigay namin dito, ay may isang espesyal na silid sa pier - isang puwesto para sa isang bangka. Nang buhatin ng mga pari ang kaban na may diyos sa kanilang mga balikat mula sa santuwaryo, huminto sila sa maliit na kapilya na ito na may dalawang pasukan.
Obelisk and colossi
Mga templo ng Egypt madalasmay mga karagdagang elemento na matatagpuan sa labas ng bakod ng temenos. Minsan inilalagay ang colossi sa harap ng santuwaryo. Ito ay mga higanteng magkapares na estatwa ng mga pharaoh na nagtayo nito o ng templong iyon. Kapansin-pansin dito ang colossi ng Memnon. Ang santuwaryo mismo ay hindi napanatili - dalawang estatwa lamang ng Amenhotep III ang tumaas hanggang ngayon. Kung ang templo ay inialay sa araw, ang mga obelisk ay inilalagay sa harap ng pasukan nito - karaniwan ding magkapares.
Ptolemaic at Roman period
Nakakamangha ang mga sinaunang templong Egyptian na ito: ilang taon silang nagsilbi bilang tahanan ng mga diyos at hindi sumuko sa pagbabago o kahit na pananakop. Nang lamunin ng Imperyo ng Roma ang mga lupaing ito sa mga tuntunin ng pagsamba sa relihiyon, kaunti lang ang nagbago. Sa halip ang kabaligtaran. Ang mga emperador ng Roma ay nagsimulang magsuot ng mga cartouch na may mga hieroglyph, ang kulto ni Osiris ay naging isa sa mga kulto ng estado sa imperyo. Gayunpaman, mayroon ding interpenetration ng mga kultura. Nagkakaroon ng relihiyosong pananaw, at unti-unting dumarating ang sangkatauhan upang sambahin ang iisang Diyos.
