Sa kasaysayan ng jurisprudence, ang "Institutions" bilang mahalagang bahagi ng kodigo ng Justinian ay ang pinakamahalagang bahagi sa kodipikasyon ng batas Romano. Naging bahagi sila ng Corpus iuris civilis, na nilikha sa pamamagitan ng utos ni Justinian I, Emperador ng Byzantium. Ang kanilang teksto ay batay sa "Institusyon" ng sikat na hurado na si Gaius, na nilikha niya noong ika-2 siglo. Kasabay nito, ginamit din ang mga gawa ng iba pang mga may-akda noong ika-2-3 siglo. Pinag-uusapan natin ang tungkol kay Ulpian, Marcian at Florentine.
Pangkalahatang impormasyon
Ang aklat ay pinagsama-sama nina Tribonian, Theophilus at Dorotheus, na iniharap ito sa emperador noong Nobyembre 21, 533. Ang araw na ito ay ang araw ng kanilang opisyal na publikasyon. At ang araw ng pagpasok sa puwersa ay Disyembre 30, 533. Ang pagpasok sa puwersa ng dokumento ay kinokontrol ng espesyal na konstitusyon ng Justinian. Conventionally, ito ay tinatawag na Imperatoriam. Tinawag niya ang publikasyong "aming mga institusyon" o "aming mga batas". Bagaman ang emperador mismo sa paghahanda ng aklat ng pakikilahokhindi tinanggap, na-publish ang koleksyon sa ngalan niya.
The Institutions, bilang bahagi ng kodipikasyon ni Justinian, ay isang aklat-aralin sa batas ng Roma na nilayon para sa mga mag-aaral sa unang taon. Gayunpaman, iba ito sa textbook ni Guy dahil mayroon itong legal na puwersa.
Basic structure na hiniram kay Guy. 4 na libro ang nahahati sa mga pamagat. Kung tungkol sa mga modernong edisyon, mayroon ding paghahati sa mga talata. Di-nagtagal pagkatapos isagawa ang kodipikasyon, ang isang paraphrase ng "Institutions" ay nai-publish sa Greek. Ang may-akda nito ay si Theophilus. Isinulat ito para sa mga estudyanteng hindi nagsasalita ng Latin.
Institutional system
Upang maunawaan kung ano ang "Institusyon" ni Justinian, dapat na maunawaan ng isa ang mga prinsipyo ng kanilang pagtatayo. Tulad ng nabanggit sa itaas, sila ay hiniram kay Guy. Ipinapalagay ng system ang kawalan ng isang karaniwang bahagi. Sa halip, ang isang maikling panimulang pamagat ay karaniwang ginagamit, na nagtatakda ng publikasyon, pagpapatakbo at aplikasyon ng mga batas. Sa bagay na ito, ang mga pamantayan na may pangkalahatang kalikasan ay matatagpuan sa bawat libro. Sa sistemang ito, inilatag ang mga pundasyon ng sistemang Romanesque ng pribadong batas sibil.
Ayon sa mga prinsipyo nito, halimbawa, binuo ang Napoleonic Code ng 1804. Nahahati ito sa tatlong bahagi, kung saan ang una ay nakatuon sa mga indibidwal, ang pangalawa ay nagsasalita tungkol sa mga uri ng ari-arian, at ang pangatlo ay isinasaalang-alang ang mga paraan upang makakuha ng ari-arian. Ito ay ipinahayag ng pormula: "mga tao - mga bagay - mga obligasyon." Kasunod nito, ang sistemang institusyonal, na may ilang pagbabago, ay tinanggap sa mga bansang tulad ng Spain, Belgium,Portugal.
Ang sistemang ito ay salungat sa sistema ng pandect at medyo mas mababa dito sa mga tuntunin ng legal na pamamaraan. Ang huli ay tumutugma sa pagtatayo ng Justinian's Digests, kung hindi man ay tinatawag na Pandects. Isinalin mula sa Griyegong πανδέκτης ay nangangahulugang "komprehensibo", "komprehensibo". Kasama sa pandect system ang paglalaan ng pangkalahatan at mga espesyal na bahagi ng mga batas at code sa magkahiwalay na mga seksyon.
Istruktura at komposisyon
Tulad ng nabanggit na, ang "Institusyon" ay may kasamang apat na aklat. Sila ay nahahati sa 98 mga pamagat. Ayon sa nilalaman, nahahati ang mga ito sa tatlong bahagi:
- Personae (karapatan ng mga tao).
- Res (batas sa ari-arian).
- Mga aksyon (mga demanda).
Ang huling pamagat (aklat 4, 18) ay nakatuon sa mga isyu ng pampublikong batas, na nagsasalita tungkol sa impluwensya ng mga Institusyon na binuo ni Paul.
Buod ng mga aklat
Mukhang ganito:
- Ika-una sa Aklat. Pangkalahatang teoretikal na mga probisyon sa batas at impormasyon tungkol sa mga pinagmumulan ng batas ng Roma. Ang karapatan ng mga indibidwal, na nagbibigay-diin sa katayuan ng mga malayang mamamayan at alipin. Batas sa pamilya, na naglalaman ng mga institusyong gaya ng kasal at pag-aampon, gayundin ang mga pamantayang naaayon sa kanila sa pangangalaga at pangangalaga.
- Aklat 2. Tunay na karapatan, na kinabibilangan ng: mga uri ng bagay, pagmamay-ari ng mga ito at iba pang tunay na karapatan. Regalo at mana ayon sa kalooban.
- Ikatlong Aklat. Mga tuntunin ng mana sa ilalim ng batas. Mga uri ng iba't ibang obligasyon, tulad ng upa, pagbili at pagbebenta, at iba pa. Ang pamamaraan para sa pagtatapos ng iba't ibang kasunduan.
- Ikaapat na Aklat. Regulasyonmga hindi kontraktwal na obligasyon na nagmumula sa mga tort at quasi-delicts. Mga institusyon ng batas sa pamamaraan, kung saan pinag-uusapan natin ang mga uri ng mga paghahabol, ang pamamaraan para sa pagsisimula ng mga ito, pag-secure ng mga paghahabol, pananagutan para sa paglabag sa mga pamantayan sa pamamaraan, ang katayuan ng isang hukom sa mga sibil na paglilitis, at iba pa. Ang huling pamagat ay naglalaman ng batas kriminal.
Ang prototype ng pagpapaupa sa mga institusyon ng Justinian
Sa pagtatangkang pag-aralan ang mga pinagmulan ng naturang legal na kababalaghan tulad ng pagpapaupa, ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang klasikong prototype nito ay dapat hanapin sa batas ng Roma. Ito ang naglatag ng pundasyon para sa pagbuo ng mga sistemang legal sa Europa, na nagbibigay sa mundo ng walang hanggang katotohanan ng legal na karunungan.
Ayon kay E. V. Kabatova, na siyang may-akda ng mga malalim na pag-aaral sa mga problema ng mga relasyon sa pagpapaupa, ang kanilang mga mapagkukunan ay maaaring ang mga institusyon ng batas ng ari-arian at obligasyon, na makikita sa Justinian's Institutions.
Ang mga institusyong ito ay naglalaman ng ideya na isinasaalang-alang ang pagmamay-ari ng isang bagay nang hindi nagtatatag ng pagmamay-ari nito. Una, ang ibig naming sabihin ay ang usufruct, na isa sa mga uri ng personal na kadalian. Pangalawa, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kontrata para sa pagkuha ng mga bagay.
Law of Obligations
Paano tinukoy ang obligasyon ng "Institusyon" ni Justinian? Doon sila ay itinuturing na mga legal na ugnayan na nagbubuklod sa isang tao sa pangangailangang magsagawa ng isang bagay alinsunod sa batas ng estado.
Ang mga dahilan para sa paglitaw ng mga obligasyon sa Justinian ay nahahati sa apat na pinagmumulan. Ito ay tungkol sa:
- Mga Kontrata.
- Quasi-contracts.
- Delict.
- Quasi-torts.
Ang nilalaman ng mga obligasyon ay naunawaan bilang mga aksyon ng mga may utang. Pinag-usapan ng "Institutions" ang:
- maglipat ng mga bagay;
- nagbabayad ng pera;
- probisyon ng mga serbisyo;
- trabaho sa produksyon.
Sa madaling salita, naaangkop dito ang formula: dare, facere, praestare, na nangangahulugang "give, do, provide".
Mga pangakong nagtamasa ng proteksyon sa paghahabol, gayundin ang mga obligasyon sa uri, ay pinili. Sa unang kaso, sa kaso ng default, maaaring ipatupad ng pinagkakautangan ang kanyang mga karapatan. Gayunpaman, ang pangalawang uri ay hindi ganap na walang legal na epekto. Ang nabayaran na sa ilalim ng naturang obligasyon ay hindi maaaring i-claim bilang hindi nabayaran.
Karagdagang paggamit
Noong Middle Ages, ang "Institutions" ni Justinian ang pangunahing pinagmumulan ng impormasyon tungkol sa batas ng Roma. Gayunpaman, nagpatuloy din sila sa pagkakaroon ng puwersa ng batas. Ang isang malaking bilang ng kanilang mga manuskrito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang pinakasinaunang mga ito ay nabibilang sa ika-9-10 siglo. Sa kabuuan mayroong higit sa tatlong daan sa kanila. Ang pinakamahalaga sa kanila ay sina Bamberg at Turin.
Hanggang ang mga Digest ay muling natuklasan noong ika-11 siglo, ang mga Institusyon ay patuloy na naging pangunahing aklat-aralin kung saan pinag-aralan ang batas ng Roma. Sila ay nagsimulang sumailalim sa pagtakpan nang maaga. Maraming glosses ang nanatili sa manuskrito ng Turin. Ang kanilang compilation ay nagpatuloy hanggang sa ika-11 at ika-12 na siglo. Noong ika-13 siglo, nilikha ni Accursius ang Ordinaryong Glossa, itosakop ang buong Corpus iuri civilis, kabilang ang mga Institusyon. Kaya, natapos na ang proseso ng pagpapakinang sa monumento na ito.
"Institutions" na isinalin sa Russian, English, Spanish, German, Dutch, Italian, Portuguese, Turkish, Romanian, French.
Kahulugan
Ngayon, ang "Institutions" ni Justinian ay isang monumento ng batas ng Roma, na isa sa apat na bahagi ng codification nito (Corpus iuris civilis). Dati, mayroon silang dobleng kahulugan:
- Una, isa silang textbook para sa mga law school, opisyal na naaprubahan. Pinag-aralan ito sa unang semestre ng limang taong kurso.
- Pangalawa, kasama ang Code of Justinian and the Digests, sila rin ang kasalukuyang batas.
Ang mga pagkukulang ng aklat ay nakasalalay sa artipisyal na kumbinasyon ng mga institusyong nauugnay sa parehong pormularyo at hindi pangkaraniwang mga proseso. Kabilang sa mga pakinabang ng monumento ay ang pagkakaroon ng mga legal na kahulugan at paglilinaw ng mga pangkalahatang konsepto, pati na rin ang pagsipi ng iba't ibang pananaw ng mga klasikal na hurado.
Lahat ng mga pamantayang kasama sa "Institutions" ni Justinian ay gumawa ng mga makabuluhang pagbabago sa parehong klasikal at post-classical na batas Romano.
