Ang pag-unlad ng mga lungsod sa medieval, gayundin ang iba pang mga pagbabagong naganap sa buhay ng lipunan, ay palaging sinasabayan ng mga pagbabago sa edukasyon. Kung noong unang bahagi ng Middle Ages ito ay natanggap pangunahin sa mga monasteryo, kalaunan ay nagsimulang magbukas ang mga paaralan kung saan ang batas, pilosopiya, medisina ay pinag-aralan, ang mga mag-aaral ay nagbabasa ng mga gawa ng maraming Arabic at Greek na may-akda, atbp.
History of occurrence
Ang salitang "unibersidad" sa Latin ay nangangahulugang "koleksyon", o "asosasyon". Dapat kong sabihin na ngayon, tulad ng noong unang panahon, hindi ito nawala ang kahalagahan nito. Ang mga unibersidad at paaralan sa Medieval ay mga komunidad ng mga guro at estudyante. Inorganisa sila para sa isang layunin: ang magbigay at tumanggap ng edukasyon. Ang mga unibersidad sa Medieval ay namuhay ayon sa ilang mga patakaran. Sila lamang ang maaaring magbigay ng mga degree sa akademiko, binigyan ang mga nagtapos ng karapatang magturo. Ito ang kaso sa buong Kristiyanong Europa. Ang mga unibersidad sa Medieval ay nakatanggap ng katulad na karapatan mula sa mga nagtatag sa kanila - mga papa, emperador o mga hari, iyon ay, ang mga may nagmamay-ari sa panahong iyon.pinakamataas na awtoridad. Ang pundasyon ng naturang mga institusyong pang-edukasyon ay iniuugnay sa pinakasikat na mga monarko. Ito ay pinaniniwalaan, halimbawa, na ang Oxford University ay itinatag ni Alfred the Great, at ang Paris University ni Charlemagne.
Paano inayos ang medieval university
Karaniwan ay ang rektor sa ulo. Ang kanyang posisyon ay elective. Tulad ng sa ating panahon, ang mga unibersidad sa medieval ay nahahati sa mga faculties. Ang bawat isa ay pinamumunuan ng isang dean. Matapos makinig sa isang tiyak na bilang ng mga kurso, ang mga mag-aaral ay naging mga bachelor, at pagkatapos ay mga master at nakatanggap ng karapatang magturo. Kasabay nito, maaari nilang ipagpatuloy ang kanilang pag-aaral, ngunit nasa isa na sa mga faculty na itinuturing na "pinakamataas" sa mga espesyalidad ng medisina, batas o teolohiya.
Ang paraan ng pagkakaayos ng medieval na unibersidad ay halos walang pinagkaiba sa modernong paraan ng pagkuha ng edukasyon. Naging bukas sila sa lahat. At bagama't ang mga bata mula sa mayayamang pamilya ang nangingibabaw sa mga mag-aaral, marami rin ang mga tao mula sa mahirap na uri. Totoo, maraming taon ang lumipas mula sa sandali ng pagpasok sa mga unibersidad sa medieval hanggang sa pagtanggap ng pinakamataas na antas ng isang doktor, at samakatuwid ay kakaunti ang dumaan sa landas na ito hanggang sa wakas, ngunit ang akademikong degree ay nagbigay sa mga mapalad na may parehong karangalan at pagkakataon para sa isang mabilis na karera.
Mag-aaral
Maraming kabataan na naghahanap ng pinakamahusay na mga guro ang lumipat mula sa isang lungsod patungo sa isa pa at nagpunta pa sa isang kalapit na bansa sa Europa. Dapat kong sabihin na ang kamangmangan sa mga wika ay hindi nag-abala sa kanila. Ang mga unibersidad sa medieval sa Europa ay nagturo saLatin, na itinuturing na wika ng agham at simbahan. Maraming mga mag-aaral kung minsan ang humantong sa buhay ng isang taong gala, at samakatuwid ay natanggap ang palayaw na "vaganta" - "wandering". Kabilang sa kanila ang mahuhusay na makata, na ang mga gawa ay pumukaw pa rin ng malaking interes sa mga kontemporaryo.
Simple lang ang pang-araw-araw na gawain ng mga mag-aaral: mga lecture sa umaga, at pag-uulit ng pinag-aralan na materyal sa gabi. Kasama ang patuloy na pagsasanay ng memorya sa mga unibersidad ng Middle Ages, ang malaking pansin ay binayaran sa kakayahang makipagtalo. Ang kasanayang ito ay isinagawa sa mga araw-araw na hindi pagkakaunawaan.
Buhay Mag-aaral
Gayunpaman, ang buhay ng mga nagkaroon ng magandang kapalaran na mag-enroll sa mga unibersidad sa medieval ay hindi lamang binubuo ng mga klase. Nagkaroon ng oras para sa parehong mga solemne na seremonya at maingay na kapistahan. Ang mga mag-aaral noon ay labis na mahilig sa kanilang mga institusyong pang-edukasyon, dito ginugol nila ang pinakamahusay na mga taon ng kanilang buhay, pagkakaroon ng kaalaman at paghahanap ng proteksyon mula sa mga tagalabas. Tinawag nila silang "alma mater".
Ang mga mag-aaral ay karaniwang nagtitipon sa maliliit na grupo ayon sa mga bansa o komunidad, na pinagsasama-sama ang mga mag-aaral mula sa iba't ibang mga rehiyon. Magkasama silang maaaring magrenta ng isang apartment, bagaman marami ang nakatira sa mga kolehiyo - mga kolehiyo. Ang huli, bilang panuntunan, ay nabuo din ayon sa mga nasyonalidad: ang mga kinatawan mula sa isang komunidad ay nagtipon sa bawat isa.
University science sa Europe
Scholasticism nagsimula ang pagbuo nito noong ikalabing isang siglo. Ang pinakamahalagang katangian nito ay itinuturing na walang hanggan na paniniwala sa kapangyarihan ng katwiran sa kaalaman ng mundo. Gayunpaman, sa paglipas ng panahonpanahon sa Middle Ages, ang agham ng unibersidad ay naging isang dogma, na ang mga probisyon ay itinuturing na pangwakas at hindi nagkakamali. Sa 14-15 siglo. ang scholasticism, na gumamit lamang ng lohika at ganap na tinanggihan ang anumang eksperimento, ay nagsimulang maging isang malinaw na preno sa pag-unlad ng natural na kaisipang siyentipiko sa Kanlurang Europa. Halos ganap na ang pagbuo ng mga unibersidad sa medieval ay nasa kamay ng mga monghe ng mga orden ng Franciscan at Dominican. Ang sistema ng edukasyon noong panahong iyon ay may medyo malakas na impluwensya sa ebolusyon ng pagbuo ng sibilisasyong Kanlurang Europa.
Pagkalipas lamang ng mga siglo, nagsimulang mag-ambag ang mga medieval na unibersidad ng Kanlurang Europa sa paglago ng kamalayan ng publiko, pag-unlad ng siyentipikong kaisipan at kalayaan ng indibidwal.
Legality
Upang maging kwalipikado bilang isang institusyong pang-edukasyon, ang isang institusyon ay kailangang magkaroon ng papal bull na nag-aapruba sa pagtatatag nito. Sa pamamagitan ng naturang kautusan, inalis ng papa ang institusyon mula sa kontrol ng sekular o lokal na mga awtoridad ng simbahan, na naging lehitimo sa pagkakaroon ng unibersidad na ito. Ang mga karapatan ng institusyong pang-edukasyon ay kinumpirma din ng mga pribilehiyong natanggap. Ito ay mga espesyal na dokumento na nilagdaan ng mga papa o ng mga roy alty. Nakuha ng mga pribilehiyo ang awtonomiya ng institusyong pang-edukasyon na ito - isang anyo ng pamahalaan, pahintulot na magkaroon ng sarili nitong hukuman, pati na rin ang karapatang magbigay ng mga akademikong degree at hindi kasama ang mga mag-aaral sa serbisyo militar. Kaya, ang mga unibersidad sa medieval ay naging isang ganap na independiyenteng organisasyon. Mga propesor, mag-aaral at empleyado ng isang institusyong pang-edukasyon, sa madaling salita, lahathindi na sila nasasakupan ng mga awtoridad ng lungsod, ngunit eksklusibo sa nahalal na rektor at mga dean. At kung ang mga mag-aaral ay nakagawa ng ilang maling pag-uugali, ang pamunuan ng lokalidad na ito ay maaari lamang hilingin sa kanila na kondenahin o parusahan ang nagkasala.
Alumni
Medieval na unibersidad ang naging posible upang makakuha ng magandang edukasyon. Maraming kilalang pigura ang nag-aral doon. Ang mga nagtapos sa mga institusyong pang-edukasyon na ito ay sina Pierre Abelard at Duns Scott, Peter ng Lombard at William ng Ockham, Thomas Aquinas at marami pang iba.
Bilang panuntunan, isang magandang karera ang naghihintay sa mga nagtapos sa naturang institusyon. Pagkatapos ng lahat, sa isang banda, ang mga medieval na paaralan at unibersidad ay aktibong nakikipag-ugnayan sa simbahan, at sa kabilang banda, kasama ang pagpapalawak ng administratibong kagamitan ng iba't ibang mga lungsod, ang pangangailangan para sa mga edukado at literate na tao ay tumaas din. Maraming estudyante kahapon ang nagtrabaho bilang notaryo, tagausig, eskriba, hukom o abogado.
Structural unit
Noong Middle Ages, walang paghihiwalay ng mas mataas at sekondaryang edukasyon, kaya ang istruktura ng medieval na unibersidad ay kinabibilangan ng mga senior at junior faculties. Matapos ang 15-16 taong gulang na mga kabataan ay malalim na tinuruan ng Latin sa elementarya, inilipat sila sa antas ng paghahanda. Dito nila pinag-aralan ang "pitong liberal na sining" sa dalawang cycle. Ito ay ang "trivium" (grammar, gayundin ang retorika at dialectics) at ang "quadrium" (aritmetika, musika, astronomiya at geometry). Ngunit pagkatapos lamang na pag-aralan ang kurso ng pilosopiya, ang mag-aaral ay may karapatang pumasoksenior faculty sa batas, medisina, o teolohiya.
prinsipyo sa pagtuturo
Ngayon ang mga tradisyon ng mga unibersidad sa medieval ay ginagamit sa mga modernong unibersidad. Ang mga kurikulum na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay iginuhit sa loob ng isang taon, na noong mga araw na iyon ay nahahati hindi sa dalawang semestre, ngunit sa dalawang hindi pantay na bahagi. Ang malaking ordinaryong panahon ay tumagal mula Oktubre hanggang Pasko ng Pagkabuhay, at ang maliit - hanggang sa katapusan ng Hunyo. Ang paghahati ng taon ng akademiko sa mga semestre ay lumitaw lamang sa pagtatapos ng Middle Ages sa ilang unibersidad sa Germany.
May tatlong pangunahing anyo ng pagtuturo. Ang lectio, o mga lektura, ay ang kumpleto at sistematikong paglalahad, sa mga takdang oras, ng isang partikular na asignaturang akademiko ayon sa isang paunang natukoy na batas o charter ng isang naibigay na unibersidad. Sila ay nahahati sa karaniwan, o sapilitan, mga kurso at pambihirang, o karagdagang. Inuri ang mga guro ayon sa parehong prinsipyo.
Halimbawa, ang mga obligadong lecture ay karaniwang naka-iskedyul para sa mga oras ng umaga - mula madaling araw hanggang nuwebe ng umaga. Ang oras na ito ay itinuturing na mas maginhawa at dinisenyo para sa mga sariwang pwersa ng mga mag-aaral. Kaugnay nito, ang mga pambihirang lektura ay binasa sa mga manonood sa mga oras ng hapon. Nagsimula sila ng 6pm at natapos ng 10pm. Ang aralin ay tumagal ng isa o dalawang oras.
Mga tradisyon ng mga unibersidad sa medieval
Ang pangunahing gawain ng mga guro ng mga unibersidad sa medieval ay ihambing ang iba't ibang bersyon ng mga teksto at magbigay ng mga kinakailangang paliwanag sa daan. mga batas para sa mga mag-aaralipinagbabawal na humiling ng pag-uulit ng materyal o kahit na mabagal na pagbabasa. Kinailangan nilang pumunta sa mga lecture na may dalang mga libro, na napakamahal noong mga panahong iyon, kaya inupahan sila ng mga estudyante.
Mula pa noong ikalabing walong siglo, nagsimulang mag-ipon ng mga manuskrito ang mga unibersidad, kinopya ang mga ito at lumikha ng sarili nilang mga sample na teksto. Matagal nang hindi umiral ang mga audience. Ang unang unibersidad sa medieval kung saan nagsimulang ayusin ng mga propesor ang mga lugar ng paaralan - Bologna - mula pa noong ika-labing-apat na siglo ay nagsimulang lumikha ng mga pampublikong gusali upang maglagay ng mga silid-aralan dito.
Bago iyon, pinagsama-sama ang mga mag-aaral sa isang lugar. Halimbawa, sa Paris ito ang Avenue Foir, o Straw Street, na tinawag sa pangalang ito dahil ang mga nakikinig ay nakaupo sa sahig, sa dayami sa paanan ng kanilang guro. Nang maglaon, nagsimulang lumitaw ang mga pagkakahawig ng mga mesa - mahahabang mesa kung saan maaaring magkasya ang hanggang dalawampung tao. Nagsimulang ayusin ang mga pulpito sa isang dais.
Pagmamarka
Pagkatapos ng graduation mula sa isang medieval na unibersidad, naipasa ng mga mag-aaral ang pagsusulit, na kinuha ng ilang master mula sa bawat bansa. Pinangasiwaan ng dean ang mga examiners. Kailangang patunayan ng mag-aaral na nabasa niya ang lahat ng inirekumendang aklat at nagawang lumahok sa dami ng mga hindi pagkakaunawaan na kinakailangan ng mga batas. Interesado din ang komisyon sa pag-uugali ng nagtapos. Matapos ang matagumpay na pagpasa ng mga yugtong ito, ang mag-aaral ay pinapasok sa isang pampublikong debate, kung saan kailangan niyang sagutin ang lahat ng mga tanong. Bilang resulta, ginawaran siya ng unang bachelor's degree. Dalawang akademikong taonkailangang tumulong sa isang master's degree upang maging kuwalipikadong magturo. At makalipas ang anim na buwan, ginawaran din siya ng master's degree. Ang nagtapos ay dapat magbigay ng lektura, manumpa at magkakaroon ng kapistahan.
Ito ay kawili-wili
Ang kasaysayan ng mga pinakalumang unibersidad ay nagsimula noong ikalabindalawang siglo. Noon isinilang ang mga institusyong pang-edukasyon gaya ng Bologna sa Italya at Paris sa France. Noong ikalabintatlong siglo, lumitaw ang Oxford at Cambridge sa England, Montpellier sa Toulouse, at noong ika-labing-apat at ika-labing-apat na siglo ay lumitaw ang mga unang unibersidad sa Czech Republic at Germany, Austria at Poland. Ang bawat institusyong pang-edukasyon ay may sariling mga tradisyon at pribilehiyo. Sa pagtatapos ng ikalabinlimang siglo, mayroong humigit-kumulang isang daang unibersidad sa Europa, na nakabalangkas sa tatlong uri, depende sa kung saan natanggap ng mga guro ang kanilang mga suweldo. Ang una ay sa Bologna. Dito, ang mga mag-aaral mismo ang kumuha at nagbayad para sa mga guro. Ang pangalawang uri ng unibersidad ay sa Paris, kung saan ang mga guro ay pinondohan ng simbahan. Ang Oxford at Cambridge ay sinusuportahan ng parehong korona at ng estado. Dapat sabihin na ang katotohanang ito ang tumulong sa kanila na makaligtas sa pagkawasak ng mga monasteryo noong 1538 at sa kasunod na pagtanggal sa mga pangunahing institusyong Katolikong Ingles.
Lahat ng tatlong uri ng istruktura ay may kanya-kanyang katangian. Halimbawa, sa Bologna, halimbawa, kontrolado ng mga mag-aaral ang halos lahat, at ang katotohanang ito ay kadalasang nagbibigay ng malaking abala sa mga guro. Sa Paris ito ay kabaligtaran. Dahil ang mga guro ay binabayaran ng simbahan, ang pangunahing paksa sa unibersidad na ito ay teolohiya. Ngunit saPinili ng mga mag-aaral sa Bologna ang higit pang sekular na pag-aaral. Dito ang pangunahing paksa ay ang batas.
