Ang kasaysayan ng estado ng Russia ay nag-ugat sa sinaunang panahon. At mula roon ay nagmula ang maraming tanyag na ekspresyon sa aming talumpati. Samakatuwid, hanggang ngayon naaalala natin si Tsar Pea, Trishka kasama ang kanyang caftan, "lahat ng Ivanovo." At narito ang isa pang phraseological unit, bagama't medyo hindi gaanong ginagamit ngayon, ngunit napaka-kawili-wili.
Pagtukoy sa isang expression
Ang expression ay "nakareserbang taon". Paano ito mauunawaan ng mga makabagong katutubong nagsasalita? Balikan natin ang malayong nakaraan. Ika-16 na siglo, ang panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible. Sa panahong ito lumitaw ang "mga nakalaan na tag-init". Noong 1581, nagsagawa si Grozny ng census ng populasyon. Sa isang banda, siya ay hinihimok ng pagnanais na palakasin ang kanyang kapangyarihan sa gastos ng mga tapat na maharlika, na pinagkalooban sila ng kabang-yaman, mga lupain at nayon ng mga magsasaka. Sa kabilang banda, noong 1970s at 1980s, ang pambansang ekonomiya sa Russia ay bumagsak nang husto. At mahalaga para kay Grozny na ihayag ang lawak ng pinsala. Noon ang tsarist na pamahalaan, sa kanyang mga tagubilin, ay nagsimulang magpakilala ng mga nakalaan na taon. Ito ay walang iba kundi ang pagbabawal sa mga magsasaka na iwanan ang isang may-ari ng lupa para sa isa pa. Ayon sa Sudebnik ng 1497, pagkatapos ng pagtatapos ng field work, sa St. George's Day (Nobyembre 26), ang mga magsasaka ay maaaring umalis lalo na ang mabangis na mga amo para sa iba, mas makatao. Dekreto "Nakareserbasummer" inalis sa kanila ang ganoong pagkakataon. Ang inisyatiba ni Ivan Vasilievich sa larangan ng pagkaalipin ng mga tao ay ipinagpatuloy ni Fedor Ioannovich, na noong 1592-93 ay ipinagbawal ang detatsment ng mga magsasaka mula sa kanilang mga nayon. Sa pamamagitan ng paraan, sa batayan ng kaganapang ito, ipinanganak ang tandang: "Narito ka, lola, at araw ni St. George!"
Etymology
Kaya, ang hindi opisyal na taon ng pagpapakilala ng mga nakalaan na taon ay 1581. Ang opisyal ay 1592. Ang pangalan ng konsepto ay nauugnay sa salitang "utos", ibig sabihin ay "batas", "tipan", "reseta”, “mandatory execution”. Ito ay kagiliw-giliw na ang mga mananalaysay ay hindi natagpuan sa mga salaysay, mga liham at iba pang mga dokumento ng panahon ni Ivan the Terrible na mga indibidwal na teksto tungkol sa "mga ipinagbabawal na taon" - ang mga taong iyon nang ang mga naninirahan sa kanayunan, na napapailalim sa mga maharlika, ay binawian ng pagkakataong makapunta sa ibang nayon o kahit isang lungsod. Mga sanggunian lamang ang alam ng mga mananaliksik sa mga utos ng hari. Ngunit bakit sila naniniwala na ang opisyal na pagpapakilala ng mga nakalaan na taon ay nauugnay sa pinakadulo ng ika-16 na siglo - sa mga taong 1592-93? At lahat dahil pagkatapos ng ipinahiwatig na petsa ay wala nang mga sanggunian sa kautusan.
Pagpapalakas ng serfdom
Ano ang ibig sabihin ng lahat sa huli? Una, salamat sa "mga aklat ng eskriba", iyon ay, lumitaw ang sensus, isang higit pa o hindi gaanong detalyado, malinaw na larawan ng pamumuhay ng mga magsasaka sa estado. Nag-ambag ito hindi lamang sa pagpapanumbalik ng kaayusan sa bansa, kundi naging dahilan din ng pagpapalakas ng pyudal na rehimen. Ang mga magsasaka ay maaari na ngayong maiugnay sa isang permanenteng lugar ng paninirahan ayon sa impormasyong natanggap, at kung may tumakas mula sa may-ari ng lupa, madali itong maitatagkung kanino ito pag-aari. Kaya, ang mga maharlika-may-ari ng mga serf ay opisyal na itinatag, isang pambatasan na batayan ang lumitaw para sa pag-aayos ng mga karaniwang tao sa mga pyudal na panginoon. Sa huli, ang mga patakaran ng mga nakalaan na taon ay naging pangkalahatang tinanggap. At ang konsepto ay unti-unting nawala sa limot, na natitira lamang bilang isang makasagisag, tanyag na pagpapahayag. At ngayon ito ay nakikita bilang isang kasingkahulugan para sa isang bagay na sinaunang, sinaunang, bilang kasalungat ng modernidad.
