Ang Islam ay nagtuturo na maging napakabait sa mga taong nagtalaga ng kanilang buong buhay sa pag-aaral ng relihiyon at pagpapatibay ng ilan sa mga pundasyon nito mula sa isang siyentipikong pananaw. Ang ganitong mga teologo ay iginagalang sa panahon ng kanilang buhay, at ngayon maraming mga mananampalataya sa araw-araw na mga panalangin ang bumabanggit sa kanila sa harap ng Allah. Isa si Imam Shafi'i sa mga kamangha-manghang taong ito.
Maaari mong pag-usapan ang tungkol sa kanya nang walang katapusan, dahil sa parehong oras siya ay isang scientist, theologian, jurist at founder ng Muslim jurisprudence. Siya rin ay itinuturing na isang napakabait na tao na nagpailalim sa kanyang sarili sa mga pagtitipid sa buong buhay niya upang mas mapaglingkuran si Allah. Sa mata ng mga mananampalataya, ang pangunahing merito ng Imam Shafi'i ay ang madhhab na nilikha niya. Sa ngayon, ito ay higit na laganap kaysa sa iba sa Islam. Bago nakuha ni Shafi'i ang kanyang malalim na kaalaman, malayo na ang kanyang narating sa buhay, na maaaring maging halimbawa para sa maraming mananampalataya kay Allah.
Ilang katotohanan tungkol sa Imam
Personalidad ni Imam ash-Shafi'iparang very interesting kahit sa unang tingin. Madalas sabihin ng kanyang mga kontemporaryo na mayroon lamang siyang kahanga-hangang kaalaman, hindi lamang sa larangan ng teolohiya, kundi pati na rin sa mga disiplinang siyentipiko. Ito ay higit sa lahat dahil sa kakayahan ng kanyang memorya na maunawaan ang lahat ng impormasyong natanggap. Sinabi ng lahat ng nakakakilala sa imam na lubos niyang kabisado ang lahat ng narinig niya sa kanyang buhay. Ito ang nagbigay-daan sa kanya na gumawa ng matalinong paghuhusga sa mahahalagang isyu sa teolohiya sa edad na labinlimang.
Gusto kong tandaan na sa kanyang kabataan, si Imam Shafiya ay nanirahan ng ilang taon sa isa sa mga tribo. Sa paglipas ng mga taon, nakakuha siya ng mahusay na mga kasanayan sa archery at mahusay sa mga kabayo. Ang mga pag-aaral na ito ay nagdulot sa kanya ng labis na kasiyahan, nang minsang naisipan niyang iwan ang agham para sa ibang kapalaran.
Ang talambuhay ng imam ay nagsasabi na siya ay napaka-relihiyoso at mabait. Si Ash-Shafi'i ay hindi nakaranas ng kaunlaran, ngunit hindi nito pinatigas ang kanyang puso. Kadalasan, ipinamimigay niya ang kanyang pinaghirapang pera sa mga mahihirap at sinumang may gusto nito nang walang kaunting pagsisisi.
Nalalaman din na sa kanyang kamalayan na pang-adulto na buhay ay hindi siya nakakain nang busog. Minsan ito ay isang sapilitang panukala dahil sa matinding pangangailangan, ngunit para sa karamihan ito ay isang malay na pagpili. Naniniwala ang Imam na ang kabusugan ng katawan ay humahantong sa espirituwal na kagutuman. Dahil ang katawan na puno ng pagkain ay hindi nagpapahintulot sa iyo na ganap na tamasahin ang pakikipag-isa kay Allah at ginagawang bato ang puso.
Ang mga kontemporaryo ni Al-Shafi'i ay nagpatotoo na habang binabasa ang ilang mga talata ng Koran, ang imam ay madalas na nahimatay. Naalimpungatan siya sa narinig kaya napasok siya sa kalalimanisang estado ng kawalan ng ulirat na kakaiba lamang sa mga taong napakarelihiyoso.
Hindi kataka-taka na ang gayong tao ay naging tagapagtatag at lumikha ng isa sa mga madhhab na ipinangalan sa kanya. Ngayon, ang pagdarasal ayon sa madhhab ni Imam Shafi'i ay itinuturing na pinakakaraniwan at ito ay ginagawa ng karamihan sa mga mananampalataya.
Madhab: maikling paglalarawan
Hindi lahat ng gustong magbalik-loob sa Islam ay agad na nauunawaan kung ano ang katagang "madhhab". Sa katunayan, ito ay tumutukoy sa isang paaralan kung saan sila nag-aaral ng batas ng Sharia. Kapansin-pansin, maraming mga ganitong paaralan. May anim sa kanila sa kabuuan, ngunit apat ang pinakasikat:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Maaari mo ring pangalanan ang mga Zahirite at Jafarite na madhhab. Gayunpaman, ang isa sa kanila ay halos ganap na nawala, at ang pangalawa ay ginagamit lamang ng isang partikular na grupo ng mga Muslim.
Ang bawat paaralan ay nilikha ng mga teologo. Minsan ito ay isang tao, at kung minsan ang gawain ng isang buong grupo ng mga iginagalang at iginagalang na mga Muslim ay kinakailangan. Ang madhhab ay hindi lamang resulta ng kanilang mga gawain, ngunit isang opinyon din sa ilang mga isyu ng Islam, na nakumpirma sa mga debate at pagtatalo. Ang kasanayang ito ay malawakang ginagamit sa mga Muslim at si Imam Shafi'i ay itinuturing na isang mahusay na mananalumpati. Maaari siyang manalo ng mga alitan sa mga pinakatanyag na siyentipiko noong panahong iyon, maraming teolohikong pagtatalo ang ginanap sa presensya ng mga manonood.
Nakakatuwa, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga madhhab ay medyo hindi gaanong mahalaga. Lahat sila ay nagpapakita ng batayan ng kaalaman sa Islameksaktong pareho, ngunit binibigyang kahulugan ng bawat paaralan ang maliliit na isyu sa sarili nitong paraan.
Pagkabata ng magiging imam
Ang buong pangalan ng magiging imam ay binubuo ng higit sa sampung pangalan. Gayunpaman, kadalasan siya ay tinatawag na Muhammad al-Shafi'i. Ang kanyang mga ninuno ay bumalik sa pamilya ng Propeta, ito ay madalas na binanggit sa iba't ibang mga mapagkukunan. Binigyang-diin nito ang mataas na pinagmulan ng siyentipiko at teologo na may kaugnayan sa iba pang mga tagapagtatag ng mga madhhab. Ang talambuhay ni Imam Shafii ay pinag-aralan nang mabuti, ngunit ang lugar ng kanyang kapanganakan ay nagbangon ng maraming katanungan sa mga eksperto.
Nalalaman na si Muhammad ay isinilang sa ika-isang daan at limampung taon ng kalendaryong Muslim. Ngunit ang lugar ng kanyang kapanganakan ay tinatawag pa ring higit sa apat na magkakaibang lungsod. Opisyal na tinatanggap na ang lugar kung saan nakatira ang imam hanggang sa siya ay dalawang taong gulang ay Gaza. Gayunpaman, ang mga magulang ni ash-Shafi'i ay dumating sa Palestine mula sa Mecca dahil sa mga gawain ng ama ni Muhammad. Siya ay nasa militar at namatay bago ang kanyang anak ay wala sa pagkabata.
Sa Gaza, mahirap ang pamumuhay ng pamilya, at nagpasya ang ina na bumalik kasama ang bata sa Mecca, kung saan naroon ang kanilang mga kamag-anak. Ito ay nagbigay-daan sa kanila upang kahit papaano ay magkasya, ngunit ang pamilya ay laging kulang sa pera. Kapansin-pansin na ang lungsod noong mga panahong iyon ay tirahan ng mga siyentipiko, teologo at pantas, kaya't ang batang imam ay nabighani lamang sa kapaligiran ng Mecca, at naakit siya sa kaalaman nang buong puso. Walang pambayad sa kanyang pag-aaral, at ang bata ay dumating lamang upang makinig sa sinasabi ng mga guro sa ibang mga bata. Umupo siya sa tabi ng guro at kabisado lahat ng sinabi. Minsan nagturo pa si Mohammed ng mga leksyonsa halip na mga guro na mabilis na napansin ang kanyang hindi kapani-paniwalang mga kakayahan. Ang bata ay nagsimulang matuto nang libre, at nag-iingat siya ng mga tala sa balat ng isang puno, mga dahon at basahan, dahil ang kanyang ina ay hindi makabili ng papel para sa kanya.
Sa edad na pito, ang hinaharap na imam ay binibigkas na ang Koran, at pagkatapos ng ilang taon ng pag-aaral kasama ang dalawa sa pinakadakilang iskolar ng Mecca, naging dalubhasa siya sa hadith, natutunan ang mga kasabihan ng propeta at tumanggap pa ng karapatang gumawa ng mga teolohikong konklusyon sa mahahalagang isyu.
Bagong yugto ng buhay: Medina at Yemen
Hanggang sa edad na tatlumpu't apat, si Imam Shafi'i ay nag-aral sa Medina. Ang dakilang siyentipiko na nagtatag ng Maliki madhhab ay nanirahan at nagtrabaho dito. Malugod niyang tinanggap ang binata sa kanyang pagsasanay kaagad pagkarating niya sa lungsod. Ngunit maging ang isang tanyag na teologo ay namangha nang literal na kabisado ni Imam Shafi'i ang kanyang aklat sa loob ng siyam na araw. Sa Muwatta, tinipon ni Malik ibn Anas ang lahat ng pinaka-maaasahang hadith, na kadalasang sinipi ng mga mananampalataya, ngunit walang sinuman sa mga Muslim ang makakapag-aral ng lahat ng ito sa napakaikling panahon.
Pagpunta sa Yemen, nagpasya ang imam na magturo. Siya ay lubhang kapos sa pera at samakatuwid ay kumuha ng maraming estudyante. Ayon sa mga kontemporaryo, si Muhammad ay isang mahusay na mananalumpati at ang kanyang mga talumpati ay madalas na labis na prangka. Ito ay interesado sa mga lokal na opisyal, na pagkaraan ng ilang sandali ay inakusahan siya ng sabwatan at sedisyon.
Ang magiging imam ay inilagay sa tanikala at ipinadala sa Iraq, kung saan si Caliph Haruna al-Rashid ang namuno noong panahong iyon. Kasama si Muhammad, dumating sila sa Raqqaat siyam na iba pa ay inakusahan din ng paghihimagsik laban sa Caliphate. Si Ash-Shafi'i ay personal na nakipagpulong sa caliph at nagawang ipagtanggol ang kanyang sarili. Talagang nagustuhan ni Harun ar-Rashid ang bukas at mainit na pananalita ng imam, bukod pa, ang qadi ng Baghdad ay tumayo para sa kanya, kung saan ang batang siyentipiko ay ibinigay sa piyansa pagkatapos ng kanyang paglaya.
Pagsasanay sa Iraq
Imam al-Shafi'i ay labis na humanga sa Qadi ng Baghdad at siya ay nanatili sa Iraq sa loob ng dalawang taon. Si Mohammed ash-Shaibani, na nagligtas sa hinaharap na imam mula sa pagbitay, ay naging kanyang guro at ipinakilala siya sa maraming mga gawa ng mga hurado na naninirahan sa bansa sa panahong ito. Ang mga ito ay tila napaka-interesante sa batang iskolar, ngunit si Imam Shafi'i ay hindi sumang-ayon sa lahat ng mga doktrina at mga sipi. Samakatuwid, madalas na lumitaw ang mga pagtatalo sa pagitan ng guro at ng mag-aaral. Minsan ay nagsagawa pa sila ng isang pampublikong debate, kung saan ang hinaharap na imam ay nanalo ng isang malinaw na tagumpay. Gayunpaman, hindi lumala ang relasyon ni ash-Shaybani at ng kanyang estudyante, naging matalik silang magkaibigan.
Sa hinaharap, ang mga sipi mula sa makabuluhang pagtatalo na ito ay isinama pa sa isa sa mga aklat na isinulat ng magiging imam. Sa paghahanap ng kaalaman, si Muhammad ash-Shafi'i ay naglakbay sa maraming bansa at lungsod. Nagawa niyang bisitahin ang Syria, Persia at iba pang lugar. Pagkatapos ng sampung taong paglalakbay, nagpasya ang imam na bumalik sa Mecca.
Pagtuturo
Sa Mecca, nahirapan ang imam sa pagtuturo. Marami siyang estudyante na nagkakaisa sa isang espesyal na bilog. Inorganisa ito ni Ash-Shafi'i halos kaagad pagkatapos bumalik sa Mecca, ang mga pagpupulong ay ginanapmga taong katulad ng pag-iisip sa Forbidden Mosque.
Gayunpaman, ang imam ay naaakit pa rin sa Iraq, kung saan ginugol niya ang kanyang pinakamahusay na mga taon, at sa edad na apatnapu't lima ay nagpasya siyang bumalik sa bansang ito muli dala ang naipon na mga bagahe ng kaalaman at karanasan sa buhay.
Egyptian period ng buhay ng Imam
Pagdating sa kabisera ng Iraq, sumali si al-Shafi'i sa iba't ibang grupong siyentipiko sa Baghdad. Nagtipon ang mga siyentipiko sa pangunahing mosque at nag-lecture sa lahat. Sa oras ng pagdating ng imam, may mga dalawampung teolohikong bilog sa lungsod, sa maikling panahon ang kanilang bilang ay nabawasan sa tatlo. Lahat ng miyembro ng mga grupong siyentipiko ay sumama kay Muhammad at naging mga alagad niya.
Pagkalipas ng tatlong taon, nagpasya ang imam na pumunta sa Egypt, kung saan nagtipon ang mga pinakakilalang siyentipiko sa mundo ng Muslim. Si Al-Shafi'i ay nakatanggap ng napakainit na pagtanggap sa bansa at binigyan siya ng pagkakataong mag-lecture sa pinakatanyag na sentrong pang-edukasyon. Dito, kasama ng iba pang mga teologo at siyentipiko, siya ay nakikibahagi sa mga aktibidad sa pagtuturo, sa pagbuo ng mga bagong pamamaraan sa proseso.
Mula sa madaling araw, kaagad pagkatapos ng panalangin, nagsimula siyang mag-aral. Sa una, pumunta sila sa kanya upang basahin ang Koran, pagkatapos ay mga mag-aaral na interesado sa hadith. Dagdag pa, ang mga tagapagsalita, dalubhasa sa wika at mga makata na bumibigkas ng kanilang mga tula ay pinag-aralan sa guro. Sa gayon ay ginugol ni Imam Shafi'i ang buong araw sa kanyang mga gawain, sabay-sabay siyang nagturo sa iba at siya mismo ay nakatanggap ng pinakamahalagang impormasyon mula sa mga tao.
Mga Batayan ng Batas Islam
Ang
Imam ay itinuturing na tagapagtatag ng agham, ang pangangailangan na walang sinumang nakauunawa bago ang kanyang mga gawa. Inisip niya kung ano ang kailangang i-formulate atayusin sa anyo ng isang aklat ang mga pundasyon ng batas ng Islam. Ang una at pinakamasusing gawain sa paksang ito ay Ar-Risal. Ang aklat ay nakolekta at pinatunayan ang maraming mga konsepto ng Islam, ang mga tuntunin ng interpretasyon at ang mga kondisyon kung saan ang mga talata at hadith ay maaaring gamitin sa isang pagtatalo. Ang gawaing pang-agham na ito ay itinuturing na isa sa pinakamahalaga sa mga gawain ng teologo.
Si Mohammed mismo ay naniwala na ang panalangin sa Allah at araw-araw na panalangin ay nakatulong sa kanya sa kanyang gawain. Madalas tanungin si Imam Shafi'i kung paano niya nagawang magsulat ng ganoong gawain, at lagi niyang sinasagot na marami siyang ginagawa sa gabi, dahil isang bahagi lamang ng madilim na oras ng araw ang itinalaga ng teologo upang matulog.
Pagkamatay ng Imam
Al-Shafi'i ay namatay sa edad na limampu't apat sa Egypt. Ang mga pangyayari sa kanyang pagkamatay ay hindi pa nilinaw, ang ilang mga eksperto ay nagsasabi na siya ay biktima ng isang pag-atake. Naniniwala ang iba na umalis siya sa mundong ito pagkatapos ng mahabang karamdaman.
Ilang panahon pagkatapos ng kamatayan, dumagsa ang mga peregrino sa puntod ng Imam. Hanggang ngayon, ang lugar sa paanan ng Mukatram, kung saan inilibing si Muhammad, ay ang lugar kung saan pumupunta ang mga tapat upang manalangin sa Allah.
Shafi'i madhhab: paglalarawan
Sa unang tingin, mahirap maunawaan kung paano naiiba ang isang madhhab sa iba. Ngunit sinubukan naming i-highlight ang mga pangunahing tampok ng paaralang ginawa ng imam:
- Pag-alis ng mga kontradiksyon sa pagitan ng iba pang mga madhhab.
- Ang pagtukoy sa mga sipi ng Propeta sa mga pagtatalo sa teolohiya ay nangyayari nang mahinahon hangga't maaari.
- Espesyal na katayuan ng mga desisyon,kinuha para sa kabutihang panlahat.
- Ayon sa madhhab ni Imam Shafi'i, ang pagtukoy sa hadith ay pinahihintulutan lamang kapag ang nauugnay na impormasyon ay hindi matatagpuan sa Qur'an.
- Tanging ang mga hadith na ipinadala ng mga kasamahan mula sa Medina ang isinasaalang-alang.
- Isa sa mga pamamaraan ng madhhab ay ang pinagkasunduan ng mga siyentipiko, ito ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa pamamaraan.
Ngayon, ang mga tagasubaybay ng paaralang ito ay matatagpuan sa buong mundo. Makikilala mo sila sa Pakistan, Iran, Syria, Africa at maging sa Russia. Kabilang dito ang mga Chechen, Ingush at Avar. Maraming mananampalataya ang naniniwala na ang Shafi'i madhhab ay ang pinakanaiintindihan. Kaya naman ito ay napakapopular sa mga mananampalataya. Kapansin-pansin, kahit na ang mga tagasunod ng ibang mga paaralan ay madalas na gumagamit ng ilan sa mga nuances ng madhhab ash-Shafi'i.
Sa pagtatapos, nais kong sabihin na ang personalidad ng imam ay napakapopular sa mundo ng Islam. At natamo ng teologo ang karamihan sa saloobing ito hindi sa kanyang mga gawain kundi sa kanyang mga personal na katangian. Siya ay nagtataglay ng lahat ng mga katangian na itinaas sa Qur'an sa ranggo ng isang benefactor. Si Muhammad ay kilala bilang isang mapagpakumbaba, mapagbigay at mapagbigay na tao na handang italaga ang lahat ng kanyang oras sa paglilingkod kay Allah at sa pag-aaral ng mga agham.
Kapansin-pansin na sa taong ito kahit isang serye tungkol sa buhay ni Imam Shafi'i ay kinukunan. Ang lahat ng mga episode ay tumatakbo sa loob ng dalawang season at naging isang malaking tagumpay. Sa mga kondisyon ng modernong mundo na may medyo malabong saloobin sa Islam, ito ay nagbibigay-daan sa atin na makita ang relihiyon sa tunay nitong liwanag, tulad noong panahon ng buhay ni al-Shafi'i.
