Ang paglitaw ng agham sa ating makabagong pag-unawa ay isang medyo bagong proseso na nangangailangan ng patuloy na pag-aaral. Sa Middle Ages, ang gayong konsepto ay hindi umiiral, dahil ang mga kondisyong panlipunan ay hindi nag-ambag sa pag-unlad ng agham sa anumang paraan. Ang pagnanais na bigyan ang lahat ng umiiral na mga bagay at phenomena ng isang makatwirang paliwanag ay lumitaw noong ika-16-17 siglo, nang ang mga paraan ng pag-alam sa mundo ay nahahati sa pilosopiya at agham. At ito ay simula pa lamang - sa paglipas ng panahon at pagbabago sa pang-unawa ng mga tao, ang hindi klasikal na agham ay bahagyang napalitan ng hindi klasikal na agham, at pagkatapos ay lumitaw ang post-non-classical na agham.
Ang mga turong ito ay bahagyang binago ang mga konsepto ng klasikal na agham at limitado ang saklaw nito. Sa pagdating ng hindi klasikal na agham, maraming mga pagtuklas na makabuluhan para sa mundo ang naganap, at ang mga bagong pang-eksperimentong data ay ipinakilala. Ang pag-aaral ng kalikasan ng mga phenomena ay lumipat sa isang bagong antas.
Kahulugan ng hindi klasikal na agham
Ang di-klasikal na yugto sa pag-unlad ng agham ay nagsimula sa pagtatapos ng ika-19 - sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Siya ay naginglohikal na pagpapatuloy ng klasikal na kalakaran, na sa panahong ito ay dumaranas ng krisis ng makatuwirang pag-iisip. Ito ang ikatlong rebolusyong siyentipiko, na kapansin-pansin sa globalidad nito. Ang di-klasikal na agham ay nag-aalok upang maunawaan ang mga bagay hindi bilang isang bagay na matatag, ngunit upang ipasa ang mga ito sa pamamagitan ng isang uri ng paghiwa mula sa iba't ibang mga teorya, pamamaraan ng pang-unawa at mga prinsipyo ng pananaliksik.
Isang ideya ang bumangon na tumawid sa buong proseso ng natural na agham: upang malasahan ang likas na katangian ng isang bagay at phenomena hindi bilang isang bagay na ipinagkakaloob, tulad ng dati. Iminungkahi ng mga siyentipiko na isaalang-alang ang mga ito nang abstract at tanggapin ang katotohanan ng mga paliwanag na naiiba sa bawat isa, dahil sa bawat isa sa kanila ay maaaring mayroong isang butil ng layunin na kaalaman. Ngayon ang paksa ng agham ay pinag-aralan hindi sa hindi nagbabagong anyo nito, ngunit sa mga tiyak na kondisyon ng pagkakaroon. Ang pananaliksik sa parehong paksa ay naganap sa iba't ibang paraan, kaya maaaring mag-iba ang mga resulta.
Mga Prinsipyo ng hindi klasikal na agham
Ang mga prinsipyo ng hindi klasikal na agham ay pinagtibay, na ang mga sumusunod:
- Pagtanggi sa labis na kawalang-kinikilingan ng klasikal na agham, na nag-aalok ng pag-unawa sa paksa bilang isang bagay na hindi nagbabago, na independyente sa paraan ng pag-unawa nito.
- Pag-unawa sa kaugnayan sa pagitan ng mga katangian ng object ng pag-aaral at ang kakaiba ng mga aksyon na isinagawa ng paksa.
- Ang pang-unawa sa mga koneksyong ito bilang batayan para sa pagtukoy ng objectivity ng paglalarawan ng mga katangian ng bagay at ng mundo sa kabuuan.
- Pag-ampon sa pananaliksik ng isang hanay ng mga prinsipyo ng relativity, discreteness, quantization, complementarity at probability.
Ang pananaliksik sa kabuuan ay lumipat sa isang bagong multifactorial na konsepto: ang pagtanggi sa paghihiwalay ng paksa ng pananaliksik upang "kadalisayan ng eksperimento" pabor sa pagsasagawa ng komprehensibong pagsusuri sa mga dinamikong kondisyon.
Mga tampok ng pagpapatupad ng agham
Ang pagbuo ng hindi klasikal na agham ay ganap na nagbago sa natural na pagkakasunud-sunod ng pang-unawa sa totoong mundo:
- Sa karamihan ng mga turo, kabilang ang natural na agham, ang hindi klasikal na pilosopiya ng agham ay nagsimulang gumanap ng isang mahalagang papel.
- Ang pag-aaral ng likas na katangian ng paksa ay binibigyan ng mas maraming oras, ang mananaliksik ay naglalapat ng iba't ibang pamamaraan at sinusubaybayan ang interaksyon ng bagay sa iba't ibang kondisyon. Ang bagay at paksa ng pananaliksik ay naging mas konektado.
- Ang pagkakaugnay at pagkakaisa ng kalikasan ng lahat ng bagay ay lumakas.
- May nabuong tiyak na pattern, batay sa sanhi ng mga phenomena, at hindi lamang sa mekanikal na persepsyon sa mundo.
- Ang dissonance ay itinuturing bilang pangunahing katangian ng mga bagay sa kalikasan (halimbawa, mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng quantum at wave structures ng mga simpleng particle).
- Isang espesyal na tungkulin ang ibinibigay sa ugnayan sa pagitan ng static at dynamic na pananaliksik.
- Ang metapisiko na paraan ng pag-iisip ay napalitan ng diyalektiko, mas pangkalahatan.
Pagkatapos ng pagpapakilala ng konsepto ng di-klasikal na agham, maraming makabuluhang pagtuklas ang naganap sa mundo, mula pa noong katapusan ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo. Hindi sila umaangkop sa itinatag na mga probisyon ng klasikal na agham, kaya ganap nilang binago ang pang-unawa sa mundo ng mga tao. Kilalanin natin ang mga pangunahing teorya sa panahong itosusunod.
teorya ng ebolusyon ni Darwin
Isa sa mga resulta ng pag-ampon ng di-klasikal na agham ay ang dakilang gawa ni Charles Darwin, kung saan siya ay nangolekta ng mga materyales at pananaliksik mula 1809 hanggang 1882. Ngayon halos lahat ng teoretikal na biology ay nakabatay sa doktrinang ito. Na-systematize niya ang kanyang mga obserbasyon at nalaman na ang pangunahing salik sa proseso ng ebolusyon ay ang pagmamana at natural na pagpili. Tinukoy ni Darwin na ang pagbabago sa mga katangian ng isang species sa proseso ng ebolusyon ay nakasalalay sa tiyak at hindi tiyak na mga salik. Ang ilang mga ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran, iyon ay, na may parehong impluwensya ng mga natural na kondisyon sa karamihan ng mga indibidwal, ang kanilang mga tampok ay nagbabago (ang kapal ng balat o amerikana, pigmentation, at iba pa). Ang mga salik na ito ay umaangkop at hindi naipapasa sa mga susunod na henerasyon.
Ang mga hindi tiyak na pagbabago ay nagaganap din sa ilalim ng impluwensya ng mga salik sa kapaligiran, ngunit nagkataon sa ilang indibidwal. Kadalasan sila ay minana. Kung ang pagbabago ay kapaki-pakinabang sa mga species, ito ay naayos sa pamamagitan ng proseso ng natural na pagpili at ipinasa sa mga susunod na henerasyon. Ipinakita ni Charles Darwin na ang ebolusyon ay kailangang pag-aralan gamit ang iba't ibang mga prinsipyo at ideya, sa pamamagitan ng mga pagsisiyasat at obserbasyon ng iba't ibang kalikasan. Ang kanyang pagtuklas ay nagbigay ng malaking dagok sa isang panig na relihiyosong mga ideya tungkol sa uniberso noong panahong iyon.
teorya ng relativity ni Einstein
Sa susunod na makabuluhang pagtuklas, ang pamamaraanang hindi klasikal na agham ay may malaking papel. Pinag-uusapan natin ang gawain ni Albert Einstein, na noong 1905 ay naglathala ng teorya ng relativity ng mga katawan. Ang kakanyahan nito ay nabawasan sa pag-aaral ng paggalaw ng mga katawan na gumagalaw na may kaugnayan sa isa't isa sa isang palaging bilis. Ipinaliwanag niya na sa kasong ito ay mali na isipin ang isang hiwalay na katawan bilang isang frame of reference - kinakailangang isaalang-alang ang mga bagay na may kaugnayan sa isa't isa at isaalang-alang ang bilis at tilapon ng parehong mga bagay.
Mayroong 2 pangunahing prinsipyo sa teorya ni Einstein:
- Ang prinsipyo ng relativity. Sinasabi nito: sa lahat ng pangkalahatang tinatanggap na mga frame ng sanggunian, gumagalaw nang may kaugnayan sa isa't isa na may parehong bilis at parehong direksyon, ang parehong mga panuntunan ay ilalapat.
- Ang prinsipyo ng bilis ng liwanag. Ayon dito, ang bilis ng liwanag ay ang pinakamataas, ito ay pareho para sa lahat ng mga bagay at phenomena at hindi nakasalalay sa bilis ng kanilang paggalaw. Ang bilis ng liwanag ay nananatiling pareho.
Ang
Fame Albert Einstein ay nagdala ng hilig para sa mga pang-eksperimentong agham at pagtanggi sa teoretikal na kaalaman. Gumawa siya ng napakahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng di-klasikal na agham.
Heisenberg Uncertainty Principle
Noong 1926, binuo ni Heisenberg ang kanyang sariling quantum theory, na binago ang kaugnayan ng macrocosm sa pamilyar na materyal na mundo. Ang pangkalahatang kahulugan ng kanyang trabaho ay ang mga katangian na hindi nakikita ng mata ng tao (halimbawa, ang paggalaw at tilapon ng mga atomic na particle) ay hindi dapat isama sa mga kalkulasyon ng matematika. Una sa lahat, kasina ang elektron ay gumagalaw kapwa bilang isang butil at bilang isang alon. Sa antas ng molekular, ang anumang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang bagay at isang paksa ay nagdudulot ng mga pagbabago sa paggalaw ng mga atomic na particle na hindi masusubaybayan.
Nagsagawa ang siyentipiko na ilipat ang klasikal na pananaw tungkol sa paggalaw ng mga particle sa sistema ng mga pisikal na kalkulasyon. Naniniwala siya na ang mga dami lamang na direktang nauugnay sa nakatigil na estado ng bagay, ang mga paglipat sa pagitan ng mga estado at nakikitang radiation ay dapat gamitin sa mga kalkulasyon. Isinasaalang-alang ang prinsipyo ng pagsusulatan bilang batayan, naipon niya ang isang talahanayan ng matrix ng mga numero, kung saan ang bawat halaga ay itinalaga ng sarili nitong numero. Ang bawat elemento sa talahanayan ay may nakatigil o hindi nakatigil na estado (sa proseso ng paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa). Ang mga kalkulasyon, kung kinakailangan, ay dapat gawin batay sa bilang ng elemento at kundisyon nito. Ang hindi klasikal na agham at ang mga tampok nito ay lubos na nagpasimple sa sistema ng pagkalkula, na kinumpirma ni Heisenberg.
The Big Bang Hypothesis
Ang tanong kung paano lumitaw ang Uniberso, kung ano ang bago mangyari at kung ano ang mangyayari pagkatapos, ay palaging nag-aalala at nag-aalala ngayon hindi lamang sa mga siyentipiko, kundi maging sa mga ordinaryong tao. Ang di-klasikal na yugto sa pag-unlad ng agham ay nagbukas ng isa sa mga bersyon ng paglitaw ng sibilisasyon. Ito ang sikat na teorya ng Big Bang. Siyempre, isa ito sa mga hypotheses ng pinagmulan ng mundo, ngunit karamihan sa mga siyentipiko ay kumbinsido sa pagkakaroon nito bilang ang tanging tunay na bersyon ng pinagmulan ng buhay.
Ang esensya ng hypothesis ay ang mga sumusunod: ang buong uniberso at lahat ng nilalaman nito ay bumangon nang sabay-sabay bilang resulta ng pagsabog mga 13 bilyong taon na ang nakalilipas. Hanggang sa panahong iyon, walang umiral - isang abstract compact ball lamang ng matter na may walang katapusang temperatura at density. Sa ilang mga punto, nagsimulang lumawak nang mabilis ang bolang ito, nagkaroon ng gap, at lumitaw ang Uniberso na alam natin at aktibong pinag-aaralan. Inilalarawan din ng hypothesis na ito ang mga posibleng dahilan ng paglawak ng Uniberso at ipinapaliwanag nang detalyado ang lahat ng mga yugto na sumunod sa Big Bang: ang paunang paglawak, paglamig, ang paglitaw ng mga ulap ng sinaunang elemento na nagpasimula ng pagbuo ng mga bituin at kalawakan. Ang lahat ng bagay na umiiral sa totoong mundo ay nilikha ng isang higanteng pagsabog.
teoryang sakuna ni Rene Thomas
Noong 1960, ipinahayag ng French mathematician na si René Thom ang kanyang teorya ng mga sakuna. Ang siyentipiko ay nagsimulang magsalin sa mathematical language phenomena kung saan ang patuloy na epekto sa bagay o bagay ay lumilikha ng isang biglaang resulta. Ginagawang posible ng kanyang teorya na maunawaan ang pinagmulan ng pagbabago at tumalon sa mga sistema, sa kabila ng pagiging matematiko nito.
Ang kahulugan ng teorya ay ang mga sumusunod: anumang sistema ay may sariling matatag na estado ng pahinga, kung saan ito ay sumasakop sa isang matatag na posisyon o isang tiyak na hanay ng mga ito. Kapag ang isang matatag na sistema ay nalantad sa isang panlabas na impluwensya, ang mga paunang puwersa nito ay ididirekta sa pagpigil sa epektong ito. Pagkatapos ay susubukan niyang ibalik ang kanyang orihinal na posisyon. Kung ang presyon sa sistema ay napakalakas na hindi na ito makakabalik sa isang matatag na estado, isang malaking pagbabago ang magaganap. Bilang resulta, magkakaroon ng bagong stable na estado ang system, naiiba sa orihinal.
Kaya, napatunayan ng pagsasanay na hindi lamang mga di-klasikal na teknikal na agham, kundi pati na rin sa matematika. Nakakatulong sila sa pag-unawa sa mundo nang hindi bababa sa iba pang mga turo.
Post-non-classical science
Ang paglitaw ng post-non-classical na agham ay dahil sa isang malaking hakbang sa pagbuo ng mga paraan ng pagkuha ng kaalaman at ang kanilang kasunod na pagproseso at pag-iimbak. Nangyari ito noong 70s ng XX century, nang lumitaw ang mga unang computer, at ang lahat ng naipon na kaalaman ay kailangang ma-convert sa electronic form. Nagsimula ang aktibong pag-unlad ng kumplikado at interdisciplinary na mga programa sa pananaliksik, unti-unting sumanib ang agham sa industriya.
Ang panahong ito sa agham ay nagpahiwatig na imposibleng balewalain ang papel ng tao sa paksa o phenomenon na pinag-aaralan. Ang pangunahing yugto sa pagsulong ng agham ay ang pag-unawa sa mundo bilang isang integral na sistema. Nagkaroon ng oryentasyon sa tao hindi lamang sa pagpili ng mga pamamaraan ng pananaliksik, kundi pati na rin sa pangkalahatang panlipunan at pilosopiko na pang-unawa. Sa post-non-classical na pag-aaral, ang mga kumplikadong sistema na may kakayahang umunlad nang nakapag-iisa, at ang mga natural na complex na pinamumunuan ng isang tao ay naging mga bagay.
Ang pag-unawa sa integridad ay pinagtibay bilang batayan, kung saan ang buong uniberso, biosphere, tao at lipunan sa kabuuan ay kumakatawan sa isang sistema. Ang tao ay nasa loob ng integral unit na ito. Siya ang nag-iimbestigang bahagi nito. Sa ganitong mga pangyayari, ang natural at panlipunang agham ay naging mas malapit, ang kanilang mga prinsipyo ay nakakakuha ng mga humanidad. Di-klasikal atAng post-non-classical na agham ay gumawa ng isang pambihirang tagumpay sa mga prinsipyo ng pag-unawa sa mundo sa pangkalahatan at sa lipunan sa partikular, gumawa ng isang tunay na rebolusyon sa isipan ng mga tao at mga pamamaraan ng pananaliksik.
Modernong Agham
Sa pagtatapos ng ika-20 siglo nagkaroon ng bagong tagumpay sa pag-unlad at nagsimula ang pag-unlad ng modernong hindi klasikal na agham. Ang mga artipisyal na koneksyon sa neural ay binuo, na naging batayan para sa pagbuo ng mga bagong matalinong computer. Ang mga makina ay maaari na ngayong malutas ang mga simpleng problema at bumuo ng independiyenteng, lumipat sa paglutas ng mas kumplikadong mga gawain. Kasama rin ang human factor sa systematization ng mga database, na tumutulong upang matukoy ang pagiging epektibo at matukoy ang pagkakaroon ng mga expert system.
Hindi klasikal at post-non-classical na agham sa modernong pangkalahatang anyo nito ay may mga sumusunod na katangian:
- Aktibong pagpapakalat ng mga ideya tungkol sa pagkakapareho at integridad, tungkol sa posibilidad ng malayang pag-unlad ng isang bagay at kababalaghan ng anumang kalikasan. Ang konsepto ng mundo bilang isang buong umuunlad na sistema, na sa parehong oras ay may posibilidad na maging hindi matatag at magulo, ay pinalalakas.
- Pagpapatibay at pagpapalaganap ng ideya na ang mga pagbabago sa mga bahagi sa loob ng isang system ay magkakaugnay at kinokondisyon ng bawat isa. Binubuod ang lahat ng prosesong umiiral sa mundo, ang ideyang ito ay minarkahan ang simula ng pag-unawa at pagsasaliksik ng pandaigdigang ebolusyon.
- Ang aplikasyon ng konsepto ng oras sa lahat ng agham, ang apela ng mananaliksik sa kasaysayan ng phenomenon. Pagpapalaganap ng teorya ng pag-unlad.
- Mga pagbabago sa pagpili ng likas na katangian ng pananaliksik, ang pananaw ng pinagsamang diskarte sa pag-aaral bilang ang pinakatama.
- Pagsamahin ang layunin ng mundo at ng mundotao, inaalis ang pagkakaiba sa pagitan ng bagay at paksa. Ang tao ay nasa loob ng sistemang pinag-aaralan, hindi sa labas.
- Alam na ang resulta ng anumang paraan na ginagamit ng hindi klasikal na agham ay magiging limitado at hindi kumpleto kung isang diskarte lang ang gagamitin sa pag-aaral.
- Pagpapalaganap ng pilosopiya bilang agham sa lahat ng aral. Ang pag-unawa na ang pilosopiya ay ang pagkakaisa ng teoretikal at praktikal na mga prinsipyo ng Uniberso, at nang hindi ito napagtanto, imposible ang pang-unawa ng modernong natural na agham.
- Ang pagpapakilala ng mga kalkulasyon ng matematika sa mga teoryang siyentipiko, ang kanilang pagpapalakas at ang paglaki ng abstractness ng perception. Isang pagtaas sa kahalagahan ng computational mathematics, dahil ang karamihan sa mga resulta ng pag-aaral ay kinakailangang ipakita sa isang numerical form. Ang isang malaking bilang ng mga abstract na teorya ay humantong sa katotohanan na ang agham ay naging isang uri ng modernong aktibidad.
Sa modernong pananaliksik, ang mga katangian ng di-klasikal na agham ay nagpapahiwatig ng unti-unting paghina ng matibay na balangkas na dating naglilimita sa nilalaman ng impormasyon ng mga talakayang siyentipiko. Ang kagustuhan sa pangangatwiran ay ibinibigay sa isang di-makatuwirang diskarte at ang paglahok ng lohikal na pag-iisip sa mga eksperimento. Kasabay nito, ang mga makatwirang konklusyon ay makabuluhan pa rin, ngunit nakikita nang abstract at napapailalim sa paulit-ulit na talakayan at muling pag-iisip.
