Ang
Timog-silangan ng Delhi, ang pangalawang pinakamalaking lungsod sa India, sa layo na humigit-kumulang 620 km, ay ang kamangha-manghang templo complex ng Khajuraho, na kasama sa listahan ng UNESCO ng mga world heritage site. Kung titingnan ito, ang isang tao ay nakakakuha ng impresyon na ito ay napunit sa konteksto ng modernong mundo at nakikita natin mula sa kalaliman ng mga siglo. Ang epektong ito ay nilikha ng malinis na kalikasan na pumapalibot sa mga templo ng Khajuraho sa lahat ng panig, at maging ang mga ligaw na hayop na kung minsan ay lumilitaw mula sa kasukalan ng kagubatan.
Mga tanong na hindi nasasagot
Ang architectural complex ng Khajuraho ay puro sa isang lugar na 21 km² at binubuo ng 25 na gusali na itinayo sa panahon ng ika-9-12 na siglo. Ito ay kilala na minsan sa sinaunang panahon mayroong hindi bababa sa 85 mga templo dito, ngunit sa panahon ng mga paghuhukay, karamihan sa kanila ay hindi maibabalik. Gayunpaman, ang mga labi ng kanilang mga pundasyon ay nagbibigay ng ideya sa lokasyon ng lahat ng mga gusali na dating umiral dito.
Temples of Khajuraho (India), ang mga larawan kung saan ipinakita sa artikulo, ay nagbunga ng maraming katanungan sa mga mananaliksik, na hindi pa nasasagot. Una sa lahat, ito ay palaisipan na lamangmga templo at walang bakas ng mga sekular na gusali.
Saan nawala ang kaharian na nakapalibot sa mga templo?
Kung ang teritoryo ng Khajuraho ay bahagi ng isang tiyak na kaharian (at hindi ito maaaring iba), kung gayon saan nawala ang mga guho ng mga palasyo ng mga pinuno nito at ang mga gusaling tinitirhan ng mga naninirahan? Mahirap isipin na ang napakaraming templo ay itinayo sa isang liblib at walang nakatirang rehiyon ng bansa. Bilang karagdagan, hindi man lang masasabi nang may ganap na katiyakan na ang mga templo ng Khajuraho ay mayroon lamang isang relihiyosong layunin.
Ang mga ito at ang maraming iba pang mga katanungan ay nananatiling hindi nasasagot ngayon, dahil sa ngayon ay wala pang nakitang isang makasaysayang dokumento na makapagbibigay liwanag sa mga aktibidad ng mga templong itinayo sa gitna ng mga birhen na kagubatan ng India. Gayunpaman, ang ilang impormasyon tungkol sa kanila ay nakuha batay sa mga resulta ng mga arkeolohiko na paghuhukay at pangkalahatang impormasyon tungkol sa kasaysayan ng estadong ito, na nagsilang ng isa sa mga pinakamatandang sibilisasyon sa mundo.
Chandella Dynasty Religious Center
Ang mismong pangalang Khajuraho ay nagmula sa salitang Sanskrit na kharjura, na nangangahulugang "date palm" sa pagsasalin. Ang unang pagbanggit sa lugar na ito ay matatagpuan sa mga tala ng Arab traveler na si Abu Rihan al-Biruni, na bumisita dito sa simula ng ika-11 siglo. Sa kanila, ipinakita niya ito bilang kabisera ng estado na nilikha ng mga pinuno ng dinastiyang Chandella, na nagmula sa sinaunang pamilyang Rajput.
Sa kabila ng katotohanang walang dokumentaryong ebidensya ng panahon ng paglikha ng mga templo ng Khajuraho (tulad ng nabanggitsa itaas), mayroong isang opinyon na ang kanilang pagtatayo ay nagsimula noong panahon sa pagitan ng 950-1050. AD, dahil sa panahong ito ng kasaysayan na ang teritoryo kung saan sila matatagpuan ay ang sentro ng relihiyon ng estado na pinamumunuan ng dinastiyang Chandella, habang ang kanilang administratibong kabisera ay matatagpuan sa lungsod ng Kalinzhar, na matatagpuan 100 km sa timog-kanluran.
Mga templong nawala sa oras
Batay sa mga paghuhukay, itinatag na ang templo complex, na itinayo sa loob ng isang buong siglo, ay orihinal na napapalibutan ng mataas na pader na bato na may walong pintuan na pinalamutian ng mga gintong palma. Ginamit din ang malaking halaga ng ginto upang palamutihan ang mga facade, gayundin ang loob ng mga templo, ngunit ang lahat ng karangyaan na ito ay ninakawan noong mga pagsalakay ng mga Muslim, na paulit-ulit na inulit noong mga siglong XII-XIV.
Noong ika-13 siglo, nawala ang posisyon ng Chandella dynasty at pinilit na palabasin ng ibang mga pinuno. Kasama niya, ang mga templo ng Khajuraho na itinayo sa ilalim ng mga ito ay nawala din ang kanilang kahalagahan. Sa India noong panahong iyon, ang mga bagong sentro ng relihiyon ay nagsimulang aktibong itayo, habang ang dating isa ay nakalimutan at sa loob ng ilang siglo ay naging pag-aari ng tropikal na kagubatan na lumago nang ligaw sa paligid nito. Noong 1836 lamang, ang mga sinaunang gusali, o sa halip, ang mga guho na nanatili sa kanilang lugar, ay aksidenteng natuklasan ng isang inhinyero ng militar ng hukbong British, si Captain T. Burt.
Beautiful Heavati
Ang kasaysayan, tulad ng alam mo, ay hindi pinahihintulutan ang kawalan ng laman, ang kakulangan ng dokumentaryo na impormasyon ay palaging binabayaran ng mga alamat. Ang isa sa kanila ay nagsasabi tungkol sapagtatayo ng mga templo sa kagubatan, at kasabay nito ay ipinaliliwanag kung bakit ang mga erotikong tema ay sumasakop sa halos nangingibabaw na lugar sa kanilang sculptural na disenyo.
Kaya, ang alamat ay nagsasabi na minsan sa sinaunang lungsod ng Kashi (ngayon ay Varanasi) ay may nakatirang isang brahmin na pari na nagngangalang Hemraj, at siya ay nagkaroon ng isang anak na babae na walang katulad na kagandahan, na ang pangalan ay Hevati. Isang gabi, nang makahanap siya ng isang liblib na lugar sa pampang ng ilog, na nakatago sa mga mata, nagpasya siyang lumangoy. Sa kanyang kahubaran, napakaganda ng dalaga kung kaya't ang diyos ng buwan na si Chandra, na humahanga sa kanya mula sa likod ng ulap, ay nag-alab sa pagsinta at, nahulog mula sa langit, nakipag-isa sa kanya sa isang simbuyo ng pag-ibig.
Ang gabing ito, na puno ng matinding damdamin, ay nagwakas para sa batang babae na may pagbubuntis at takot sa unibersal na pagkondena, na sinumang babaeng Brahmin na pumayag sa pakikipagrelasyon sa labas ng kasal, kahit na sa isang celestial na nilalang, ay hindi maiiwasang malantad. Ang kaawa-awang bagay ay walang pagpipilian kundi, sa payo ng kanyang kasintahang si Chandra, na umalis sa bahay at manganak ng isang bata sa isang malayong nayon ng Khajuraho. Isang batang lalaki ang isinilang, pinangalanang Chandravarman.
Saan nagmula ang mga templo ng Khajuraho?
Ang kwento, na nagsimula sa isang pag-iibigan, ay humantong kay Hemavati sa masukal na gubat, kung saan napilitan siyang magretiro kasama ang kanyang anak sa labas. Doon siya ay naging para sa kanya hindi lamang isang ina, kundi isang guru (tagapayo). Ang Diyos ng Buwan (ama ng batang lalaki) ay hinulaang sa hinaharap siya ay magiging isang hari - ang tagapagtatag ng isang dinastiya at, nang maabot ang kapangyarihan, ay magtatayo ng 85 mga templo, sa mga dingding kung saan ang mga eksena ng pag-ibig ay ipapakita, ang bunga kung saan siya. Ganun lang talaganangyari. Lumaki si Chandravarman, naging hari, itinatag ang dinastiyang Chandella at sinimulan ang pagtatayo ng mga templo, pinalamutian ng maraming erotikong komposisyon.
Mga obra maestra ng mga arkitekto na walang pangalan
Ang mga templo ng Khajuraho, na itinayo halos isang libong taon na ang nakalilipas, ang mga larawan kung saan sa pangkalahatan ay makapagbibigay ng ideya ng kanilang kadakilaan at kagandahan, ay parang mga dayuhang sasakyang pangkalawakan na dumaong sa gitna ng siksik na kagubatan ng Central India.. Sa malapitan, ang bawat isa sa kanila ay humanga sa filigree refinement ng gawa ng mga sinaunang masters at kasabay nito ay lumilikha ng impresyon na ito ay inukit mula sa iisang monolith ng banal na kamay ng isang hindi makalupa na iskultor.
Lahat ng mga templo ng Khajuraho ay gawa sa sandstone, na tipikal para sa arkitektura ng maraming bahagi ng mundo kung saan ang materyal na ito ay minahan sa sapat na dami, ngunit sa kasong ito, ang kakaiba ng mga gusali ay ang sinaunang hindi gumamit ng mortar ang mga tagabuo. Eksklusibong isinagawa ang koneksyon ng mga indibidwal na bloke dahil sa mga grooves at protrusions, na nangangailangan ng mataas na katumpakan ng mga kalkulasyon.
Misteryo ng mga sinaunang teknolohiya
Ang mga templo ng Khajuraho, na ang mga tampok na arkitektura ay kinabibilangan ng maraming column at iba't ibang architrave (mga ledge, border, atbp.), ay itinayo gamit ang mga teknolohiyang hindi alam ng mga modernong tagabuo at pinipilit silang gumawa ng pinakamagagandang pagpapalagay. Ang katotohanan ay ang maraming mga detalye ng istraktura, na inukit mula sa isang bato, ay may bigat na hanggang 20 tonelada, at sa parehong oras ay hindi lamang sila itinaas sa isang malaking taas, ngunit naka-install din na may kamangha-manghangkatumpakan sa mga uka na inilaan para sa kanila.
Panlabas na view ng mga templo
Kahit isang pangkalahatang paglalarawan ng mga templo ng Khajuraho ay nagbibigay-daan sa iyong tiyakin na ang mga ito ay makabuluhang naiiba sa kanilang disenyo ng arkitektura mula sa iba pang mga relihiyosong gusali noong panahong iyon. Ang bawat isa sa kanila ay itinayo sa isang mataas na platform ng bato na mahigpit na nakatuon sa mga kardinal na punto. Sa mga sulok ng mga platform, may mas maliliit na santuwaryo, na mga domed tower na tinatawag na shikharas. Sa pangkalahatan, ang ganitong komposisyon ay kahawig ng mga taluktok ng isang tiyak na hanay ng bundok, kung saan nakatira ang mga diyos.
Pag-aayos ng loob ng mga templo
Maaari kang makapasok sa alinman sa mga templo sa pamamagitan ng isang pahaba na daanan, na pinalamutian nang husto ng isang stone garland na binubuo ng mga three-dimensional na larawan ng mga mythical na hayop, halaman at mag-asawa. Kaagad sa likod nito ay isang mandala ─ isang uri ng vestibule, na pinalamutian din ng mga bas-relief. Bilang karagdagan, ang palamuti nito ay karaniwang binubuo ng inukit na kisame at ilang column o pilaster ─ vertical projection ng dingding, na ginagaya ang mga column sa kanilang hitsura.
Mula sa mandala, pupunta ang bisita sa gitnang bulwagan, na tinatawag na "maha ─ mandala". Sinasakop nito ang buong panloob na dami ng gusali, at sa gitna nito ay karaniwang inilalagay ang isang parisukat na plataporma na may mga haligi, sa likod nito ay ang pasukan sa santuwaryo. Pagdating sa pangunahing bahaging ito ng templo, makikita mo ang rebulto o lingam (simbolic na imahe) ng diyos na nakalagay doon, kung saan itinayo ang buong istraktura.
Kandarya Temple sa Khajuraho
Ang pinakamalaki atang sikat na gusali ng complex, na kinabibilangan ng 25 istruktura, ay isang templo na tinatawag na Kandarya Mahadeva. Ang gitnang bahagi nito, na itinaas hanggang sa taas na 30 m, ay napapalibutan ng 84 turrets, ang taas nito ay bumababa habang lumalayo sila sa gitnang axis. Ang dambuhalang santuwaryo na ito ay pinalamutian ng 900 eskultura na pantay-pantay na ipinamahagi sa ibabaw nito.
Ang mga platform ay pinalamutian din nang hindi pangkaraniwan, napapaligiran ng mga balustrade na may mga relief na larawan ng mito at totoong mga karakter, pati na rin ang maraming eksena ng pangangaso, paggawa at pang-araw-araw na buhay ng mga tao noong sinaunang panahon. Gayunpaman, sa karamihan ng mga komposisyon, iba't ibang erotikong eksena ang nangingibabaw, kaya naman ang templo ng Kandarya Mahadev sa Khajuraho ay madalas na tinatawag na "Kama Sutra sa bato."
Ang templo complex, na naging simbolo ng pagpaparaya sa relihiyon
Ito ay lubos na kapansin-pansin na ang mga templo ng Khajuraho, na pinagsama ng isang karaniwang konsepto ng arkitektura, ay hindi kabilang sa alinmang relihiyon o sa magkahiwalay na direksyon nito. Dito, sa isang lugar na 21 km², ang mga panlabas na katulad na santuwaryo ng mga tagasunod ng Shaivism, Jainism at Vishnuism ay perpektong magkakasamang nabubuhay. Gayunpaman, karamihan sa kanila ay nakatuon sa Hinduismo, na sumisipsip ng mga tradisyon at turo ng iba't ibang pilosopikal na paaralan ng subcontinent ng India.
Lahat ng mga gusali ng templo ng Khajuraho ay matatagpuan sa paraang bumubuo sila ng tatlong magkakahiwalay na grupo ─ timog, kanluran at silangan, na nakahiwalay sa isa't isa sa layo na ilang kilometro. May hypothesis na sa ganoong pagkakalagay nilaisang tiyak na sagradong kahulugan ang inilatag, na hindi maintindihan ng mga modernong mananaliksik. Ang mga istruktura ng Ankor Wat temple complex sa Cambodia at ang Mexican Temple of the Sun ay nagmumungkahi ng katulad na ideya.
