Ang mga Krusada sa Silangan ay isang kapansin-pansing kababalaghan sa kasaysayan. Kilala natin sila mula sa mga aklat-aralin sa paaralan, tampok na pelikula at literatura.
Sa kabuuan (ayon kay N. Basovskaya) mayroong walo sa kanila: mula 1096 hanggang 1248-1270. Nagdagdag ang Wikipedia ng isa pang ika-9 (1271-1272) at mga krusada sa Europa. Ang pinakapaputok, na yumanig sa buong mundo ng Kristiyano, ay, siyempre, ang una. Sa panahong ito, ang Jerusalem noong ika-7 siglo. ay nasakop ng mga Arabo, at pagkatapos ay mula sa VIII na siglo ay kabilang sa mga Seljuk Turks. Sa nakalipas na mga siglo, mayroon silang sariling mga dambana doon.
Sa makasaysayang agham, ang mga Krusada ay pinag-aaralan bilang isang labanan sa pagitan ng Kristiyano at Muslim na mundo. Hindi ito natapos at nagpapatuloy sa ating panahon. Ang mga pagtatantya ng mga krusada ay direktang polar. Ang ilan ay naniniwala na ito ay isang banal, mabuting gawa sa ngalan ng Simbahan. Ang mananalaysay na si Michaud ay nagsusulat tungkol sa kanila bilang isang gawa. Sinasabi ng iba pang mga kasabihan na ito ay isang demonyong udyok na nagdulot ng maraming sakuna. Halimbawa, sa ika-4 na kampanya, sinira ng mga crusaders ang mga Kristiyanong lungsod, dinambong ang Constantinople, obscurantism - ang sikat na Krusada ng mga bata. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang mga dalisay na kaluluwa ay lalapit sa Jerusalem, ang mga pader ay babagsak. PEROnapakalungkot na natapos: namatay sila sa Europa, sa malamig na Alps, karamihan ay ipinagbili sa pagkaalipin sa Egypt.
Hiking background
Ang pulubing ermitanyo na si Peter ng Amiens, na ang palayaw ay Ermitanyo, ay bumisita sa Golgotha at ang Banal na Sepulcher sa Jerusalem. Nakita niya kung paano inaapi ang mga Kristiyano sa Palestine. Pagbalik, nakakuha siya ng isang tagapakinig kasama si Pope Urban II at nakatanggap ng isang pagpapala upang mangaral ng isang kampanya upang palayain ang Banal na Sepulcher. Nakadamit ng basahan, walang sapin, walang saplot sa ulo, sakay sa isang asno, lumipat siya sa mga nayon at bayan ng Europa, at saanman ang kanyang maalab na mga talumpati ay nakipagtagpo ng suporta, atensyon at pagnanais na sundin ang kanyang mga sermon. Siya ay itinuturing na isang santo at sinamantala nila ang pagkakataon na kurutin ang isang piraso ng lana mula sa kanyang asno bilang kaligayahan. Samantala, ipinangako ni Pope Urban II sa mga kalahok ang kapatawaran ng mga kasalanan (na napakahalaga sa masa), pangangalaga sa kanilang mga pamilya at pagkansela ng kanilang mga utang.
Nasasabik sa mga panawagang ito, ang mga magsasaka ay nagtahi ng mga pulang krus sa kanilang mga damit. Samakatuwid, ang kilusang ito ay tinawag na "krusada", at ang mga kalahok mismo ay nagsimulang tawaging "mga krusada". Ang unang pumunta sa isang kampanya ay hindi mga kabalyero, ngunit ang mga magsasaka na walang ideya kung gaano kalayo ang Banal na Lupain mula sa Europa, at bawat malaking lungsod na kanilang nakilala ay napagkakamalang Jerusalem. Karamihan sa kanila ay namatay sa daan. Ngunit interesado kami sa ikalimang krusada - mga taon, mga kalahok, mga layunin, mga resulta. Pag-uusapan natin ito sa ibaba.
Simula, mga layunin at dahilan para sa ekspedisyong ito
Ang Ikalimang Krusada (1217-1221) ay pinangunahan ni Haring Andrew II ng Hungary. ay pupuntamga kabalyero hindi lamang ng Hungary, kundi ng buong Europa. Ang mga bayarin para sa Fifth Crusade (ang larawan, siyempre, ay hindi maipakita dahil sa pag-imbento nito sa ibang pagkakataon) ay ipinapakita sa larawan sa ibaba.
András II ay hinikayat na pamunuan ang hukbo ni Pope Honorius III. Noong panahong iyon, isang mahinang kaharian ng Kristiyano ang umiral sa Palestine (mula 1099 hanggang 1291), na napunit ng mga panloob na kontradiksyon (ang pakikibaka ng mga kabalyerong utos sa kanilang mga sarili) at mga pag-atake ng mga Muslim Saracen. Kulang siya sa suporta ng Europe. Ang bagong hari, si Jacques ng Brienne, ay dumating nang walang hukbo at tinanggihan ang paborableng kapayapaang iniaalok ng mga Saracens (narinig na nila ang mga alingawngaw tungkol sa isang bagong kampanyang inihahanda). Ito ang magiging ikalimang krusada, na dapat ay sumusuporta sa humihinang kaharian ng mga Kristiyano.
Sa pagtatapos ng 1217, naglayag ang mga Europeo sa mga barkong Venetian patungong Palestine sa pamamagitan ng Mediterranean. Nagtipon silang lahat sa Acre, isang maliit na bayan sa timog-kanluran ng bansa. Ang mga tusong Saracen, umaasa na ang panloob na alitan, gutom at sakit ay sisira sa hukbo, ay hindi sumalakay. Kinakalkula nila nang tama ang lahat. Sinubukan ng mga Krusada na sakupin ang Bundok Tabor at magpatibay dito. Ngunit kulang sila sa pagkakaisa, pagkain, tirador, at tumigil ang ekspedisyon. Ang mga crusaders ay nanirahan lamang sa mga tirahan ng taglamig. Ang hindi pagkilos ay humantong sa bagong alitan, at sa lalong madaling panahon, noong Pebrero 1218, ang hari ng Hungary, nang makita ang kawalan ng layunin ng kanyang pananatili, ay bumalik sa Europa kasama ang bahagi ng kanyang hukbo upang patahimikin ang mga rebeldeng basalyo sa kanyang tinubuang-bayan. Kaya hindi matagumpay na sinimulan ang ikalimakrusada.
Mga reinforcement mula sa Europe
Mamaya, noong 1218, dumating ang magkahalong hukbo ng mga German, Dutch at Fleming. Ang desisyon ay ginawa upang makuha si Damietta sa Egypt. Upang maiwasan ang labanan sa dalawang larangan, isang mapayapang alyansa ang ginawa kay Anatolia. Noong Hulyo, ang Ikalimang Krusada ay tumungo sa Ehipto.
Pagkubkob ng Damietta
Ang mga krusada ay dumaong malapit sa lungsod ng Damietta, na, dahil sa posisyon nito sa Nile, ay itinuturing na susi sa bansa. Napakahusay na pinatibay ni Damietta. Sa loob ay maraming probisyon, at sa labas ay may dobleng pader. Mahirap makapasok sa daungan, dahil sarado ito ng isang tore, kung saan isang malakas na tanikala ang tumatakbo sa dalampasigan.
Noong Hulyo 1218, kinubkob ng mga Krusada ang kuta. Nais nilang wasakin magpakailanman ang sentro ng mundo ng Islam at wakasan ang mga digmaan para sa Banal na Lupain nang sabay-sabay. Ang Ikalimang Krusada (1217-1221) ay nagtakda mismo ng gayong layunin. Ngunit dito nasangkot ang mga interes ng mga republikang Italyano at lungsod-estado - ang pagkuha ng malayang kalakalan sa Egypt.
Isinasagawa ang pagkubkob
Sa una ay may mga kabiguan na dulot ng hindi pagkakasundo sa pamunuan. Pagkatapos ay ipinagkatiwala ito kay Leopold VI ng Austria.
Pagkatapos nito, pinagdugtong nila ang dalawang barko at nagtayo ng isang tore at isang tulay sa ibabaw nito, na nahulog. Siya ay dinala palapit sa tore ng Damietta, at tatlong daang crusaders ang nagsimula ng pag-atake. Ang mga Saracen ay matigas ang ulo na lumaban, ngunit ang tagumpay ay sinamahan ng mga umaatake. Nakuha nila ang tore at binuksan ang pasukan sa Nile para sa kanilang mga barko.
Ang mga dahilan kung bakit ang mga mandirigma ay hindi nakakilos pa at nakuha ang lungsod ay hindi malinaw sa mga istoryador. Sa oras na ito, ang Sultan ng Cairo ay lumapit na may mga reinforcements. Ipinadala ni Pope Honorius III ang kanyang legatong si Pelagius Albano upang pamunuan ang hukbo. Upang iangat ang diwa, St. Francis of Assisi.
Ngunit ang lahat ng ito ay walang gaanong naitulong. Kasabay nito, nagsimula ang alitan sa hukbo ng Sultan, na may mahalagang papel sa hinaharap. Ang hukbong Muslim ay umatras. Ang mga Kristiyano ay lumangoy sa kabila ng Nile, pinalibutan ang lungsod at, na nakagawa ng tulay, nagsimulang kubkubin ito. Nagsanib-puwersa ang mga Sultan ng Damascus at Cairo at bumalik sa Damietta. Sumiklab ang mga labanan, at madalas na natatalo ang mga krusada. Gayunpaman, may mga alingawngaw sa mga Muslim na ang hukbo ni Emperor Frederick II ay darating upang tulungan ang mga kalaban. Nag-alok sila ng isang kapaki-pakinabang na kapayapaan: ang pagsuko ng Jerusalem at pera upang muling itayo ang mga pader nito. Sumang-ayon ang mga banal, ngunit si Pelagius, na nabulag ng posibleng mayamang nadambong sa Damietta, ay tumanggi. Ang Ikalimang Krusada, lumalabas, ay hinabol ang medyo materyal na mga layunin. Ang pagiging walang pag-iimbot at isang dalisay na layunin - ang pagpapalaya ng Banal na Sepulcher - ay hindi katangian ng mga kabalyero. Nagpatuloy ang pagkubkob.
Manalo o matalo?
Sa malalim na taglagas ng 1219, ang lungsod, na itinulak sa sukdulan nito ng gutom, ay sumuko. Sa 70,000 katao, lima lamang ang nakaligtas. Nagtagumpay si Pelagius. Ang lahat ay abala sa pagnanakaw - ang nadambong ay mayaman, at walang nag-iisip na kinakailangan upang mabilis na talunin ang hukbo ng mga Muslim. Samantala, nagtayo sila ng isang pinatibay na mataas na kampo sa kabilang panig ng Nile.
Baha sa Nile
Pagsapit ng Hulyo 1221, maraming kalahoktumangging sumunod sa utos ni Pelagius. Hiniling nila at nakuha ang pagbabalik ng hukbo ng Hari ng Jerusalem. Ang kanyang pitumpung libong sundalo ay pumunta sa Sultan ng Cairo. Muli siyang naghandog ng kapayapaan. Ang mga crusaders, sa ilalim ng impluwensya ni Pelagius, ay tumanggi muli. Hindi sila aktibo. Maraming mga Kristiyano ang arbitraryong umalis sa hukbo. Ang baha ng Nile ay naging kaalyado ng mga Muslim Saracen. Sinira nila ang mga sluices at dam at naglabas ng tubig sa kapatagan kung saan matatagpuan ang kampo ng mga Kristiyano. Nang walang pagkain, nang walang pagkakataong umatras, ang mga Kristiyano mismo ay nagsimulang humingi ng kapayapaan. Pinahintulutan sila noong 1221 na magretiro sa Palestine. Sa gayo'y natapos ang Ikalimang Krusada (1217-1221) nang walang kabuluhan. Ang mga resulta ay tatalakayin sa susunod na seksyon.
Mga Bunga
Tulad ng mga nauna, ang ikalimang campaign ay nagpakita ng:
- Mga madalas na pagbabago sa pamumuno.
- Mahinang disiplina: ang mga kabalyero ay umalis sa hukbo nang mag-isa, kadalasan sa mahirap na mga kondisyon.
- Hindi pagnanais na kumilos nang may konsiyerto, na hinahabol ang pangunahing layunin - ang pagpapalaya ng Banal na Lupain at ng Banal na Sepulcher.
- Kasakiman at ang pagnanais na agawin ang kayamanan.
- Walang iisang plano.
- Kamangmangan sa mga likas na kalagayan (nabigla ang baha ng Nile sa mga Kristiyano).
- Ang pagnanais ni Pope Honorius III na pamunuan ang kampanya sa pamamagitan ng kanyang sugo.
- Nakakahiya na mundo.
Ang lahat ng pinagsama-sama ay humantong sa mga pagkabigo at hindi nagbigay ng anumang positibong resulta. Ito ay tumama nang husto sa mga Kristiyanong Europeo. Gumastos sila ng maraming pera at pagsisikap at umasa ng magagandang tagumpay at benepisyo, ngunit natapos ang lahat sa nakakahiyang kapayapaan.
Ang Ikalimang Krusada (1217-1221): Mga Kalahok
Ang
Hungary at Austria ay kinatawan sa simula ng kampanya ng haring Hungarian na si Andras II at ng Duke ng Austria na si Leopold VI. Si András ang may pinakamalaking hukbo sa lahat ng oras ng mga Krusada - 20,000 kabalyero. Sinamahan sila nina Otto ng Meran at Count William ng Holland. Nang maglaon, ipinadala ni Pope Honorius III ang kanyang legatong si Pelagius, na nag-angkin ng tungkulin bilang commander in chief. Itinuring ni Haring John ng Jerusalem na kinakailangang isama si Damietta sa kanyang kaharian. Si Pelagius, gayunpaman, ay laban dito. Nagpadala si Emperor Frederick II ng makabuluhang reinforcements kay Damietta noong 1221, ngunit siya mismo ay nanatili sa Europa. Dahil dito, pinagbantaan siya ni Pope Honorius III ng excommunication. Ibig sabihin, natagpuan ang salarin ng pagkatalo.
Bilang konklusyon, dapat linawin na hindi nakamit ng Europa ang pangunahing layunin nito - ang pagpapahina ng mga Muslim - alinman sa ikalima o sa iba pang mga kampanya. Ang mga kalaban ay hindi nagpasakop sa kulturang Europeo. Ang karangalan at kaluwalhatian ay hindi napanalunan ng mga kabalyero.
