Ang ikalawang kalahati ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo. - ito ang oras kung kailan ang pinakamalapit na atensyon ay binayaran sa problema ng batas, ang paglitaw at pag-unlad nito, ang impluwensya nito sa pagbuo ng tao at sa kasaysayan ng mga indibidwal na estado. Ang makasaysayang paaralan ng batas, ang pinakatanyag na kinatawan kung saan ay ang mga siyentipikong Aleman na sina G. Hugo, G. Puchta at K. Savigny, ay partikular na mahalaga sa matinding kontrobersya.
Sinimulan ng mga iskolar na ito ang kanilang mga aktibidad sa pagpuna na ang mga konsepto ng natural na batas sa pinagmulan ng batas ay sumailalim sa. Nagtalo sina G. Hugo at K. Savigny na hindi na kailangang tumawag para sa isang radikal na pagbabago sa umiiral na kaayusan. Sa kanilang opinyon, para sa sinumang tao at lipunan, ang katatagan ay ang normal na estado, at hindi ang patuloy na mga eksperimento na naglalayong magpatibay ng mga mas progresibong batas na dapat na radikal na baguhin ang kalikasan ng tao.
Historical Law Schoolay batay sa saligan na ang pinakamahalagang institusyong ito ay hindi dapat ituring bilang mga patnubay na ipinataw mula sa itaas na pinipilit na sundin ng lipunan.
Natural, sa pagbuo ng legal na espasyo, ang estado ay gumaganap ng isang tiyak na papel, ngunit malayo sa pagiging mapagpasyahan sa usaping ito. Ang mga legal na kaugalian bilang pangunahing regulator ng buhay ng lipunan ay lumitaw nang hindi inaasahan, napakahirap na makahanap ng anumang lohikal na katwiran sa kanilang hitsura. Ang batas ay kusang bumangon, sa pamamagitan ng patuloy na pakikipag-ugnayan ng mga tao sa isa't isa, kapag ang ilang mga ipinagbabawal o nagbubuklod na mga pamantayan ay nagsimulang kilalanin sa pangkalahatan. Sa kasong ito, ang mga batas na pinagtibay ng estado ay ang pangwakas na pagkilos lamang upang magbigay ng legal na puwersa sa mga legal na pamantayan.
Ang makasaysayang paaralan ng batas, o sa halip, ang mga kinatawan nito, ay kabilang sa mga unang naglabas ng isyu na ang pagbuo ng mga legal na pamantayan sa lipunan ay layunin, hindi ito nakasalalay sa mga kagustuhan ng indibidwal, kahit na napakaimpluwensyang tao.. Kasabay nito, ang mga ordinaryong tao ay hindi nakakaimpluwensya sa pag-unlad na ito, dahil ang lahat ng mga pagbabago ay naipon nang napakabagal. Kaya naman ang konklusyon na ginawa ni K. Savigny: ang mga tao ay walang karapatang pilitin na baguhin ang umiiral na pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Dapat niyang subukang umangkop sa mga kasalukuyang kondisyon, kahit na salungat ang mga ito sa kanyang kalikasan.
Ang isa pang tampok ng konseptong ito ng pagbuo ng batas ay ang mga siyentipikong Aleman sa unang pagkakataon ay sinubukang kumonektapambansang katangian at pagkakaiba sa sistema ng batas. Ayon sa kanilang konsepto, ang batas ay umuunlad kasabay ng pag-unlad ng mga tao mismo, bukod dito, ang mga legal na pamantayan ay nakakaapekto sa mga tampok ng isang partikular na pambansang espiritu. Kaya, ang makasaysayang paaralan ng batas ay nais na ipakita ang hindi naaangkop ng di-makatwirang paglipat ng mga legal na pamantayan mula sa isang estado patungo sa isa pa. Ayon sa mga siyentipiko, ang gayong paghiram ay maaari lamang lumikha ng isang bagong pugad ng tensyon sa lipunan.
Ang makasaysayang paaralan ng batas, sa kabila ng napakaseryosong pagpuna mula sa parehong mga kontemporaryo at kinatawan ng mga susunod na henerasyon, ay may napakapansing impluwensya sa pag-unlad ng panlipunang kaisipan. Sa partikular, ang pagtuturo ni Hegel sa batas ay higit na nakabatay sa kanyang pag-unawa sa institusyong ito bilang isang patuloy na umuunlad na kababalaghan na may mahusay na tinukoy na mga ugat sa kasaysayan.
