Ang lipunang ating ginagalawan ay patuloy na gumagana sa konsepto ng "kultura". Ang modernong buhay ay halos hindi mapaghihiwalay sa konseptong ito. Gayunpaman, maaaring mahirap para sa karaniwang tao na bigyan siya ng eksaktong kahulugan. Ang ilan ay agad na pumasok sa isip ang expression na "horticultural cultures", ang iba ay iniuugnay ito sa teatro at musika, ang iba ay magsasalita tungkol sa "kultura ng pagsasalita". Tingnan natin kung ano ang kultura at kung ano ang mga tungkulin nito sa lipunan.
Ang termino at ang kahulugan nito
Ang terminong "kultura" mismo ay nagmula sa Latin na colere at nagmula mga 2000 taon na ang nakalilipas. Noong una, ang salitang ito ay nangangahulugan ng pagbubungkal ng lupa at lahat ng uri ng gawaing pang-agrikultura. Ang mga konsepto ng "agriculture", "horticultural culture", "agricultural culture" at iba pa ay parang echo ng nakaraan.
BNoong unang siglo BC, unang ginamit ni Cicero ang terminong ito na may kaugnayan sa isang tao, na itinalaga kasama nito ang pagpapalaki, edukasyon at pagpapahalaga ng isang mamamayan at isang indibidwal. Simula noon, nagsimulang umunlad ang kultural na konseptong ito sa isang bagong direksyon.
Dahil hindi maiisip ang pagpapalaki at edukasyon nang hindi inihihiwalay ang mundo ng tao sa kapaligiran, sa lalong madaling panahon ang kultura ay nagsimulang mangahulugan ng bilog na ito ng mga espesyal na pagpapahalaga at aktibidad na nagiging isang makatwirang tao lamang, at kalaunan ay naging isang pribilehiyo. tao - may access sa kaalaman, mga aklat, teatro o agham.
Sa paglipas ng panahon, nagkaroon ng mga bagong kahulugan ang termino. Sa pag-unlad ng agham, ang salitang "kultura" ay nagsimulang tumukoy sa iba't ibang yugto ng panahon - "ang kultura ng sinaunang Roma." Ginamit ito upang i-highlight ang ilang partikular na pangkat ng lipunan - "kulturang hippie" o mga lugar ng buhay - "kulturang pang-urban".
Sa pang-araw-araw na buhay, ang terminong pangkultura na ito ay nagsimulang tukuyin ang isang tiyak na hypothetically ideal na moral na katangian ng isang tao bilang kasingkahulugan ng "magandang asal".
Ngayon, may humigit-kumulang 1000 na mga kahulugan ng konsepto ng "kultura", higit pa o hindi gaanong magkakapatong sa isa't isa.
Mga function ng kultura
Batay sa nabanggit, mahihinuha natin na ang kultura ay may mahalagang papel sa buhay ng bawat indibidwal na lipunan at ng buong sangkatauhan sa kabuuan. Ito ay isang uri ng paraan ng pagkolekta, pag-iimbak at paglilipat ng lahat ng karanasan ng tao sa mga susunod na henerasyon.
Cognitive, adaptive, educational, normative, entertaining, symbolic at communicative function ng kultura ay pinag-aaralan ng kultural na pag-aaral. Ang lahat ng mga function na ito ay dumadaloy mula sa isa't isa o nagsisilbing batayan para sa isa't isa.
Isang bagay ang hindi maikakaila: ang kultura ang batayan, ang pundasyon ng sangkatauhan, at iniipon ang lahat ng karanasan at kaalamang natamo sa isang sistemang kumokontrol sa buhay ng lipunan sa lahat ng antas nito.
Ang sinumang indibidwal ay umiiral sa isang partikular na kultural na espasyo. Ang isang tao ay hindi mapaghihiwalay sa kultura at sa buong buhay sila ay nakikipag-ugnayan, nagbabago at nagpupuno sa isa't isa.
Sa una, ang mga ugali, pagpapahalaga, ugali at interes ng bata ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran kung saan siya inilalagay at kung saan siya napipilitang gumana. Ang isang tao ay lumalaki, at sa paglipas ng panahon, nakabatay na sa mga nabuong ideya, siya naman ay nagbabago at bumubuo ng kapaligiran kung saan ang mga bagong hinaharap na indibidwal ay lumalaki.
Imposible ang pagpapatupad ng interaksyong ito nang walang communicative function ng kultura.
Komunikasyon bilang ang tanging produktibong uri ng pakikipag-ugnayan
Ang paglitaw at pag-iral ng anumang lipunan ay imposible nang walang komunikasyon. Ang Dictionary of Cultural Concepts ay tumutukoy sa komunikasyon bilang isang proseso ng pakikipag-ugnayan, ang pangunahing layunin nito ay ang paglilipat ng impormasyon.
Sa loob ng isang artikulo ay imposibleng saklawin ang kabuuan, mga uri at tampok ng lahat ng uri ng komunikasyong posible sa lipunan. Samakatuwid, pag-isipan natin ang ilan sa mga ito.
Ayon sa paraan ng paglilipat ng impormasyon, maaaring hatiin ang komunikasyon sa berbal athindi pasalita. Ang sistemang "kultura-tao" ay gumagamit ng parehong uri ng komunikasyon upang ipatupad ang isa sa pinakamahalagang tungkulin nito - ang una ay kinabibilangan ng lahat ng uri ng mga wikang nilikha ng tao, ang pangalawa - kilos, ekspresyon ng mukha, galaw ng katawan, timbre ng boses at iba pa paraverbal means.
Ang communicative function ng kultura ay nagpapahiwatig ng interpersonal na interaksyon ng mga tao. Nagkataon na ang isang tao ay tiyak na malakas sa lipunan - mag-isa ay hindi niya kayang harapin ang anumang mahirap na problema.
Sa karamihan ng mga kaso, nang walang komunikasyon, ang isang tao ay bumagsak sa lipunan, hindi nararamdaman na isang ganap na indibidwal, at ang pangmatagalang paghihiwalay, bilang panuntunan, ay humahantong sa moral na pagkasira. Sa pamamagitan lamang ng komunikasyon nagiging miyembro ng lipunan ang mga tao, at pagkatapos, sa pakikipag-usap at pakikipag-ugnayan, nilalikha at pinauunlad ang mismong lipunang ito. Sa gayon, naisasakatuparan ang tungkuling pangkomunikasyon ng kultura.
Ang kwento ng Tore ng Babel
Tulad ng nalaman na natin, ang communicative function ng kultura ay ang pagbibigay ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao sa proseso ng anumang aktibidad. Una sa lahat, ang pangangailangan para sa gayong pakikipag-ugnayan ay bumangon sa panahon ng magkasanib na trabaho.
Ang isang napakalinaw na halimbawa ng communicative function ng kultura ay ang biblikal na kwento ng Tore ng Babel.
Pagkatapos ng baha, ang mga anak ni Noe at ang kanilang mga asawa ay nagkaroon ng maraming anak, at pagkatapos ay mga apo. Maraming tao, at lahat sila ay nagsasalita ng iisang wika. At pagkatapos ay nagpasya silang magtayo ng isang malaking tore na kasing taas ng Diyos at sa gayon ay "gumawa ng pangalan para sa kanilang sarili, sa halip na magkalat.sa buong mundo".
Ang mga tao ay masigasig na nagsimulang magtrabaho - ang ilan sa kanila ay gumawa ng mga ladrilyo, ang iba ay nagmasa ng luwad, ang iba ay nagdadala ng mga materyales sa paanan ng tore. Lumaki ang gusali sa harap ng aming mga mata. Hindi nagustuhan ng Diyos ang kanilang ambisyon at mga plano, at samakatuwid ay bumaba siya mula sa langit at ginulo ang mga wika ng lahat ng tao.
Kinabukasan ay nagising sila at hindi magkaintindihan - magkaibang wika ang mga kapatid, magulang at mga anak. Bumagal nang husto ang konstruksiyon, at pagkatapos ay tuluyang tumigil. Nagkalat ang mga tao sa buong mundo at nagtatag ng kanilang mga lungsod at bansa.
Kung itatapon natin ang relihiyoso at moral na bahagi ng talinghaga sa Bibliya, ang kuwentong ito ay napakahalaga mula sa isang kultural na pananaw. Malinaw na ipinapakita nito na tinitiyak ng communicative function ng kultura ang epektibong interaksyon sa pagitan ng mga tao, kung wala ito imposibleng makamit ang mga karaniwang layunin.
Proseso ng komunikasyon
Nalaman na natin na ang communicative function ng kultura ay upang matiyak ang walang hadlang na komunikasyon sa pagitan ng mga indibidwal, gayundin sa pagitan ng lipunan at indibidwal.
Gumagamit ang mga tao ng lahat ng uri ng wika upang makipag-usap. Kabilang dito ang hindi lamang natural, nabuong kasaysayan na mga diyalekto, kundi pati na rin ang lahat ng uri ng artipisyal na wika - mga code, mathematical at pisikal na formula, mga palatandaan at simbolo.
Lahat ng artipisyal na wika ay maaaring nahahati sa dalawang malalaking grupo ayon sa kondisyon. Kabilang sa una ang mga nilikha upang palitan ang natural na wika, at ang pinakakapansin-pansing halimbawa ay ang Esperanto, na binubuo ng mga salita ng Latin atPinagmulan ng Greek. Kasama rin dito ang Morse code at lahat ng uri ng sign system.
Ang pangalawang pangkat ay kinabibilangan ng mga wikang nilikha upang malutas ang iba't ibang problema. Pangunahing kasama dito ang wika ng matematika at pisika, wika ng computer coding at iba't ibang algorithm.
Ang proseso ng komunikasyon ay maaaring halos nahahati sa tatlong bahagi:
- coding information;
- paghahatid ng impormasyon;
- decoding ang mensahe.
Sa lahat ng tatlong yugto, maaaring mawala o madistort ang impormasyon. Bakit ito nangyayari? Halatang halata na ang communicative function ng kultura ay ipinapatupad nang hindi pantay sa buong mundo.
Iba't ibang natural na kondisyon, historikal na background, kultural na proseso ang bumubuo ng ganap na magkakaibang lipunan ng tao. Bawat isa sa kanila ay bubuo ng isang ganap na indibidwal na wika, na halos imposibleng isalin sa ibang mga wika nang hindi nawawala ang anumang bahagi ng impormasyon.
Ito ay pinadali ng pagkakaroon ng tinatawag na linguistic lacunae - ang kawalan sa lexical system ng isang wika ng isang konsepto upang tukuyin ang anumang phenomenon o object.
Ito ay medyo madaling ilarawan gamit ang salitang Ruso na "kamay", kung saan walang angkop na kahulugan sa Ingles, kung saan ang aktwal na kamay ay nahahati sa dalawang bahagi - kamay (ang kamay mula sa kamay hanggang sa siko) at braso (ang kamay mula sa siko at pataas).
Mukhang ang gayong simpleng salita ay halos hindi makakagawa ng malalaking problema sa komunikasyon, ngunit ang mga nag-aaral ng wikang banyaga ay madaling mapapatunayan sa iyoang kabaliktaran. Paano mo hawak ang bata? Sa mga kamay. Dapat ko bang gamitin ang kamay o braso para dito?
At kung ang mga paghihirap ay bumangon sa mga ganitong simpleng kaso, paano naman ang mas kumplikadong mga puwang, kung hindi lamang ang salita, kundi ang buong phenomenon o konsepto ay wala sa tatanggap o pinagmulang wika?
Ang ganitong mga linguistic dilemmas ay nagdudulot ng malaking pinsala sa communicative function ng kultura, ngunit sa parehong oras ay nagdudulot ng mga kawili-wiling phenomena tulad ng code switching. Pag-usapan natin ito mamaya.
Pagpalit ng mga code sa kultura ng wika
Ano ang code switching? Ito ay isang konsepto na lumitaw sa intersection ng linguistics at cultural studies. Ito ay naging laganap sa mga imigrante. Ito ay kusang paglipat mula sa isang wika patungo sa isa pa at pabalik.
May internal (single-word insertion) at external (phrase or sentence insertion) switching. Halos palaging, nangyayari ang isang katulad na kababalaghan bilang kapalit ng agwat ng wika.
Ating isaalang-alang ang epekto ng pagpapalit ng mga code sa halimbawa ng mga Russian German. Sa Aleman, mayroong isang medyo malawak na salitang Termin, na nangangahulugang isang tiyak na takdang oras, isang pulong. Ito ay isang appointment sa isang doktor o isang tagapag-ayos ng buhok, at isang naka-iskedyul na pagpupulong sa mga kaibigan. Talagang walang eksaktong katumbas ng salitang ito sa Russian, kaya karamihan sa mga imigrante, pagkatapos ng ilang buwang paninirahan sa Germany, ay huminto sa paghahanap ng salitang Russian na angkop para sa bawat partikular na kaso, na pinapalitan ito ng isang German.
Kultura ng komunikasyon: konsepto, mga tampok, istruktura, mga function
Ang epekto ng pagpapalit ng mga code ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa komunikasyonang kultura ng nagsasalita. Ano ang ibig sabihin ng phenomenon na ito? Isaalang-alang ang konsepto, mga tampok, istraktura at mga tungkulin ng kulturang pangkomunikasyon nang mas detalyado.
Ang
kultura ng komunikasyon ay isang hanay ng kaalaman at kasanayan ng isang indibidwal na nagbibigay ng mapagkaibigang komunikasyon sa ibang mga indibidwal. Ang istraktura nito ay binubuo ng mga pangunahing kasanayan sa komunikasyon - pangkalahatang karunungan sa pagbasa, ang pagkakaroon ng pagsasalita para sa kausap, ang kasapatan ng paggamit ng mga salita at ekspresyon, ang pagiging angkop ng napiling tono ng pag-uusap, kontrol sa psycho-emotional na estado.
Ang kulturang komunikasyon ay isang link, isang bahagi ng lahat ng uri ng kultura. Kung wala ito, imposible lamang ang epektibong pakikipag-ugnayan. Ang bata ay nagsisimulang maunawaan ang kultura ng komunikasyon nang literal mula sa kapanganakan - na may mga kanta at nursery rhymes, kasama ang mga unang tula at kanta, pagkopya at pagsubaybay sa tono, parirala at reaksyon ng mga taong malapit sa kanya.
Ang isang tao sa "kultura ng komunikasyon - indibidwal" na sistema ay parehong tatanggap at donor. Ang pagbuo ng kulturang komunikasyon ng isang indibidwal ay kinabibilangan ng:
- pag-unlad ng ilang sikolohikal at mental na katangian;
- pinakamahusay na paraan ng komunikasyon;
- paghubog ng mga ugali sa lipunan;
- bumuo ng mga kasanayan sa komunikasyon.
Kaya, mahihinuha natin na ang pangunahing tungkulin ng kulturang pangkomunikasyon ay ang pagbuo ng pag-iisip ng tao at ang paghahanap ng pinakamabisang paraan upang makipag-ugnayan sa ibang tao. Ang pagbuo ng epektibong mga kasanayan sa komunikasyon ay magbibigay-daan sa iyong makaramdam ng tiwala sa anumang kumpanya at sa anumang mga kundisyon, pati na rin matutunan kung paano makaimpluwensyaupang paunlarin ang sitwasyon sa kanilang sariling interes.
Ang tungkulin ng communicative function sa artistikong kultura
Ang pangunahing gawain ng sining, tulad ng wika, ay ang pangangalaga at paghahatid sa mga susunod na henerasyon ng ilang kaalaman, kasanayan at lahat ng uri ng impormasyon. Hindi alintana kung ang isang artista, artista, musikero o iba pang kultural na pigura ay may mga plano na maghatid ng ilang impormasyon sa ibang mga tao o isinasaalang-alang lamang ito bilang isang paraan ng pagpapahayag ng sarili, ang sining ay nagtataglay ng imprint ng personalidad ng lumikha at ang diwa ng panahon., at samakatuwid, sa esensya, ay isang paraan ng komunikasyon.
Ano ang communicative function ng kultura at sining? Ang buong punto ng pagkakaroon ng huli ay upang maipon at maihatid ang espirituwal na karanasan sa ibang tao. Nangangahulugan ito na ang sining mismo ay isang uri ng paraan ng komunikasyon hindi lamang sa pagitan ng mga indibidwal, kundi pati na rin sa pagitan ng iba't ibang henerasyon.
Gayunpaman, bilang isang kakaibang paraan ng komunikasyon, ang sining ay may sariling mga partikular na tampok:
- Pagbubura ng mga hangganan. Ang mga posibilidad sa komunikasyon ng anumang wika ay limitado ng lipunan ng mga taong nakakaunawa nito. Binubura ng sining ang mga hangganan sa pagitan ng mga tao, bilang isang unibersal at madaling paraan ng komunikasyon para sa lahat.
- Ispesipiko ng gawain. Kung ang layunin ng anumang verbal na komunikasyon ay ihatid ang pinaka-maaasahang impormasyon na posible, kung gayon ang gawain ng sining ay punan ang mga tao ng nilalaman nitong ideolohikal, upang turuan sila sa espirituwal na paraan.
- Kakaiba. Kung ang impormasyon ay naka-encode saang isang wika ay maaari pa ring ma-transcode sa isa pa, kung gayon ang isang gawa ng sining ay kakaiba sa kalikasan - ang halaga nito ay hindi lamang nasa nilalaman, kundi pati na rin sa anyo. Kaya, ang mahika ng sayaw ay hindi maiparating sa pamamagitan ng pagpipinta, at ang lalim ng pagpipinta ay hindi maipapahayag sa anumang paraan sa pamamagitan ng mga palabas sa teatro.
Isports at komunikasyon: mga punto ng contact
Ang isport ay gumaganap ng isa sa mga pangunahing tungkulin sa buhay ng lipunan. Kung wala ito, imposibleng bumuo ng isang malusog na lipunan. At narito, hindi lamang pisikal ang pinag-uusapan, kundi pati na rin ang espirituwal na kalusugan ng bansa.
Paano nakakaapekto ang sport sa espirituwalidad, at paano ito nauugnay sa proseso ng komunikasyon?
Ang pisikal na kultura ay isang social phenomenon na malapit na nauugnay sa lahat ng aspeto ng modernong buhay - pulitika, ekonomiya, edukasyon at iba pa.
Maaaring baguhin at hubugin ng sport ang katawan ng isang tao, kasabay nito ang pagbabago ng kanyang pagpapahalaga sa sarili, mood, at ideya ng kanyang sariling mga kakayahan. Ang mga pagbabagong ito ay hindi makakaapekto sa iba pang larangan ng layunin ng aktibidad ng tao.
Ang communicative function ng pisikal na kultura ay binubuo sa pagbuo ng negosyo at personal na mga contact ng mga tao, ang kanilang komunikasyon at rapprochement sa pamamagitan ng magkasanib na aktibidad sa sports. Bilang karagdagan, ang pisikal na edukasyon ay isa sa pinakamahalagang bahagi ng internasyonal na komunikasyon, isang malinaw na halimbawa kung saan ang Olympic Games.
Mga intersection ng mga cultural function
Ang kultura ay gumaganap ng maraming iba't ibang tungkulin sa buhay ng lipunan, na pinag-aaralan ng mga kultural na pag-aaral. Gaya ngkaramihan sa mga agham, kultural na pag-aaral ay hindi naninindigan, ngunit nasa malapit na pakikipag-ugnayan sa iba pang mga lugar ng humanitarian na kaalaman. Bilang karagdagan sa mga pag-aaral sa kultura, halimbawa, pinag-aaralan ng linggwistika ang sign at communicative function ng kultura.
Upang maunawaan ang anumang pamanang pangkultura, kailangang makabisado ng isang tao ang isang tiyak na sistema ng pag-sign. Ang wika bilang isang paraan ng interpersonal na interaksyon ay ang object ng pag-aaral ng linguistics.
Scientists-linguist explore the language from the point of view of its nature, functions, historical development, internal structure. Ang mga culturologist naman, batay sa pagsasaliksik ng mga linguist, ay bumuo ng kanilang mga teorya tungkol sa impluwensya ng wika sa pag-unlad ng kultura at lipunan.
Ang akumulasyon at pagpaparami ng impormasyon bilang simula ng paggana ng kultura
Tulad ng nalaman natin sa itaas, ang isa sa pinakamahalagang tungkulin ng kultura ay ang akumulasyon at paglilipat ng karanasan, kaalaman at impormasyon sa mga susunod na henerasyon. Kung walang kaalaman sa nakaraan ng isang tao, nang walang kamalayan sa mga pagkakamali at ang kanilang sapat na pagtatasa, imposibleng makabuo ng isang ganap na personalidad na kayang hulaan nang sapat ang hinaharap.
Upang ilipat ang karanasang ito, naimbento ang mga sign system - mga wika, code, sining. Ginamit ng mga tao ang lahat ng mga paraan na magagamit nila upang i-save ang kaalaman tungkol sa nakaraan para sa mga bata. Sa gayon, naisasakatuparan ang tungkulin ng impormasyon at komunikasyon ng kultura.
Hanggang sa huling sandali, ang natural na indibidwal at kolektibong memorya ng mga tao, pananalita, materyal na paraan - mga libro, litrato, album - ay kumilos bilang isang paraan ng pag-iimbak ng mga datos na ito. ATsa kasalukuyan, dumaraming bahagi ng kolektibong kultura ang nakaimbak sa electronic media.
