Ang Myth ay isang alamat na pana-panahong lumilitaw sa preliterate na lipunan. Sinasabi nila ang tungkol sa buhay ng mga ninuno, ang mga pagsasamantala ng mga bayani, ang mga gawa ng mga diyos at espiritu. Ang mismong konsepto ng mito ay may pinagmulang Griyego at nagmula sa salitang "mytos", na nangangahulugang "kwento".
Unang pagbanggit ng mga alamat
Ang kabuuan ng mga mito sa mga ritwal na ritwal ay nakakuha ng isang pandiwang anyo, na kumikilos bilang isa sa mga tiyak na paraan ng pag-systematize ng impormasyon tungkol sa nakapaligid na katotohanan. Sa kabilang banda, ang mga salaysay tungkol sa kalikasan ng pinagmulan ng Uniberso at ang tao dito ay gumanap ng ilang mahahalagang tungkulin: relihiyoso, ideolohikal, pilosopikal, historikal, siyentipiko.
Kabilang sa mga tampok ng mga mito ang isang arbitrary na diskarte sa pagbabalak, personipikasyon ng mga natural na phenomena, zoomorphism.
Ang paglitaw ng mga ideya tungkol sa supersensible na mga prinsipyo ay nahuhulog sa oras ng paglitaw ng mga unang libing. Salamat sa mga sinaunang libing, maraming elementarya na anyo ng fine art ang natagpuan.
Kasaysayan ng pinagmulan ng mga alamat
Sa Upper Paleolithicmayroong isang matatag na pagbuo ng isang syncretic complex: mito - imahe - ritwal. Ang pangangalaga ng istrukturang ito sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ay nagsasalita ng pagiging pangkalahatan nito. Sinasalamin nito sa loob ng maraming siglo ang makatuwirang prinsipyo at ang hindi makatwirang kultura.
Ang mga larawang paleolitiko ay mga alamat, at ang paglikha ng mga ito ay mga ritwal. Ang "Signified" at "signifying" sa mga alamat ng primitive na tao ay umiral sa ganap na pagkakaisa.
Konsepto ng mito
Sa maraming agham ay may iba't ibang interpretasyon ng konsepto ng "mito". Ang kahulugan ng salita ay nabuo mula sa iba't ibang posisyon, na humahantong sa pagkakaroon ng maraming hindi malinaw at magkasalungat na mga kahulugan. Kabilang sa mga ito ay ang mga interpretasyong ibinigay sa mga ensiklopediko na diksyunaryo, na tinatawag ang mga kamangha-manghang salaysay ng katutubong pinagmulan ng mga alamat.
Mayroon ding mga detalyadong modernized na bersyon, na nagsasabing ang mito ay isang syncretic na pag-unawa sa nakapaligid na mundo, na ipinahayag ng mga konkretong personipikasyon at mga animated na nilalang na kinikilala sa katotohanan. Ang mga pilosopikal na pananaw sa interpretasyon ng konseptong ito ay batay sa pag-unawa sa mito bilang isang makasagisag na pamamaraan ng mundo na nagpapaliwanag at nag-uutos ng isang partikular na algorithm ng mga aksyon.
Ano ang ibig sabihin ng salitang mito? Ang tanong na ito ay masasagot sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga sangkap na bumubuo ng kahulugan mula sa iba't ibang paraan. Ito ay kung paano mabubuo ng isang tao ang isang kumpleto at tumpak na kahulugan ng konseptong ito: ang mga alamat ay mga teksto at mga imahe na nagpapakita ng isang syncretic na pagmuni-muni ng nakapaligid na katotohanan sa iba't ibangpanahon ng pag-unlad ng tao. Bukod dito, ang bawat kultura ay may sariling pagkakakilanlan, na nagbibigay-diin sa maraming aspeto ng pag-unlad ng isang partikular na lipunan.
Typology of myths
Ang kurikulum ng paaralan ay kinabibilangan ng mga alamat na madaling matatawag na sinaunang, biblikal o iba pang mga lumang fairy tale. Sinasabi nila ang tungkol sa mga kaganapang may kaugnayan sa paglikha ng mundo, ang paggawa ng mga sinaunang gawa (pangunahin ng mga diyos at bayani ng Griyego at Romano).
Napansin ng mga mananaliksik ng makasaysayang mitolohiya na sa napakaraming iba't ibang mga gawa ng iba't ibang nasyonalidad, marami sa mga pangunahing tema at motif ang inuulit. Iyon ay, ang pinagmulan ng mga alamat ay hindi tumutukoy sa kanilang nilalaman sa lahat. Halimbawa, ang isa sa pinakaluma at primitive ay mga kuwento tungkol sa mga hayop. Ang pinakauna sa kanila ay walang muwang na naglalarawan ng mga palatandaan ng mga kinatawan ng fauna. At sa mga sinaunang alamat ng Australia, halimbawa, ang teorya ng pinagmulan ng mga hayop mula sa mga tao ay laganap. Ngunit ang ibang mga tao sa mundo, kahit na hindi gaanong malinaw, ay kumalat sa kanilang mga alamat ng mitolohiyang ideya na ang tao ay dating isang hayop. Mga halimbawa ng ganitong uri ng mito: mga sinaunang alamat ng Greek tungkol sa babaeng nimpa na si Daphne, tungkol sa hyacinth, tungkol sa narcissus at iba pa.
Ang pinagmulan ng mga bagay sa langit ay madalas ding itinalaga sa mga alamat. Sa tinatawag na solar, lunar at astral na mga kwento, ang Araw, Buwan at mga bituin ay madalas na inilalarawan ng mga taong dating nabuhay sa Earth at, sa iba't ibang mga kadahilanan, pagkatapos ay umakyat sa langit. Ang ganitong alamat ay isang alternatibo sa pagbuo ng Uniberso na naimbento ng mga tao. Ang isa pang karaniwang balangkas ay isang paglalarawan ng proseso ng paglikha ng Araw ng ilansupernatural na nilalang. Sa kasong ito, hindi na-espirituwal ang katawang makalangit.
Ang sentrong lugar sa kabuuan ng mga alamat ng maraming bansa ay inookupahan ng mga akdang naglalarawan sa paglikha ng mundo at sansinukob, gayundin ng tao. Kung hindi, sila ay tinatawag na cosmogonic at anthropogonic, ayon sa pagkakabanggit. Hindi gaanong nagsalita ang mga atrasadong tao sa kultura tungkol sa mga paksang ito. Sa partikular, kaswal na binanggit lamang ng mga Australiano na ang ibabaw ng Earth ay dating iba, ngunit ang mga tanong tungkol sa hitsura nito ay hindi kailanman itinaas.
Polynesian, North American Indians, ang mga tao ng Sinaunang Silangan at Mediterranean ay isinasaalang-alang ang mga prosesong cosmogonic mula sa dalawang punto ng view. Ang isa sa kanila ay batay sa ideya ng paglikha ng mundo (paglikha), ang isa pa - sa ideya ng pag-unlad nito (ebolusyonaryo). Ayon sa teorya ng paglikha, ang mundo ay nilikha ng isang manlilikha, isang diyos, isang mangkukulam, o ilang iba pang supernatural na nilalang. Sa mga alamat na binuo sa teorya ng ebolusyon, ang mundo ay sistematikong umuunlad mula sa ilang primitive na nilalang. Maaari itong maging gulo, dilim, dilim, atbp.
Sa cosmogonic myths, madalas na magkakaugnay ang mga storyline tungkol sa proseso ng pinagmulan ng mga diyos at tao. Ang pinakakaraniwang pananaw sa isyung ito ay ang mahimalang pagsilang ng tao. Pagkalipas ng ilang siglo, ang mga unang pagbanggit ng kapalaran, ang kabilang buhay, ay lumitaw sa mga alamat.
Paano nabuo ang mga alamat
Sa tulong ng mga istruktura ng pananalita nito, ang mito ay nagpapakita ng isang bagay na hindi alam, bago, at sa kurso ng pagbuo ng balangkas ay nagpapakita kung paano lumitaw ang bagong ito. Ito ay maaaring mga aksyon ng isang bayani, gawaninuno o diyos. Mayroon ding mga serye ng mga alamat kapag may bagong ipinakilala sa isa sa mga akda, at pagkatapos ay nabuo ang balangkas batay sa mga nakaraang kaganapan, na binanggit lamang sa mga sumusunod na alamat. Ibig sabihin, kinukuha ang mga ito bilang isang priori.
Mga halimbawa ng modernong mito
Mga modernong alamat na lumitaw sa Russia noong ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo, ay karaniwang may parehong pokus. Ang pangunahing pigura ay palaging isang relic na nilalang.
At hindi ito isang aksidente, ang mga unang brick sa pundasyon ng gayong mga alamat ay inilatag ng mga manunulat ng science fiction. Marahil, ang mga likha nina Arthur Conan Doyle ("The Lost World") at Obruchev ("Plutonia") ay naging isa sa mga pinakakapansin-pansing gawa. At kahit na ang mga storyline ay ganap na naiiba, ang parehong kamangha-manghang mga gawa ay nakasulat sa parehong estilo at batay sa parehong ideya.
Malayo sa sibilisasyon, sa isang nawawalang sulok ng Earth, mayroong isang lugar kung saan, nagkataon, ang buong nakapaligid na katotohanan ay kahawig ng malayong nakaraan ng Earth. Ito ang klima, at ang mundo ng hayop at halaman. Ang palagay na ito ang naging batayan ng isang serye ng mga alamat tungkol sa mga halaman at hayop na napanatili sa sinaunang mundo mula noong sinaunang panahon. Ang isang malinaw na halimbawa ng ganitong uri ng mga alamat ay ang alamat ng isang halimaw na nagngangalang Nessie, na nakatira sa Scottish Loch Ness.
Marami ring kwentong mitolohiya tungkol sa mga nilalang sa dagat (mga halimaw) na nakikita ng mga mandaragat, manlalakbay at mangingisda.
Mga modernong mito at agham
Ang esensya ng problemang ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagsasahimpapawid tungkol sa mito bilangmahirap ang siyentipikong katotohanan. Ito ay ligtas na sabihin na siya ay bahagi ng mitolohiya. Kasabay nito, nabibilang ito sa pangalawang antas ng kamalayan, na sumasaklaw sa ideologically, kultural at siyentipikong naprosesong impormasyon. Sa kontekstong ito, ang mito ay isang alamat na artipisyal na nilikha ng tao, batay sa mga pagpapalagay at alamat, na unti-unting nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng ideolohikal at siyentipikong mga salik.
Dalawang direksyon sa pagbuo ng mitolohiya
Ang paglitaw ng mga alamat ay nauugnay sa paglitaw, pagbuo at pag-unlad ng ilang tao. Ito ay kung paano nabuo ng mga tao ang kanilang indibidwal na kuwento ng pinagmulan. Nang maglaon sa paglikha ng mga alamat ay may mga lalabas na mga akdang inilaan para sa masa (na nilikha ng mga piling tao), at mga alamat na nilikha ng mga tao mismo. Kaya, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa dalawang direksyon sa pagbuo ng mitolohiya: sarado at bukas.
