Mga talakayan tungkol sa katotohanan, na sikat noong ika-20 siglo, ay nagbunga ng mga bagong antinomiya kasama ng mga problema. Ang pagtuklas ng psychoanalysis ay naging posible na gawing pilosopikal at sikolohikal na doktrina ito mula sa isang paraan ng paggamot sa relasyon sa pagitan ng kamalayan at walang malay sa isang tao.
Ang pragmatist na diskarte ay sinira ang tradisyunal na pag-unawa sa katotohanan, dahil ito ay naniniwala na ang katotohanan ng anumang teorya ay nakasalalay sa kanyang "kapasidad para sa trabaho", iyon ay, sa kung gaano ito kahusay sa personal na karanasan. Ngunit ang pinakasikat ay ang pilosopiya ng agham at teknolohiya, na naglalagay sa unahan ng mga pandaigdigang problema na nabuo ng rebolusyong siyentipiko at teknolohiya. Ang hadlang sa pagitan ng iba't ibang paaralan ng pag-iisip ay naging humanidad.
Ang analytical na pilosopiya ay nakakuha ng isang mahusay na rationalistic-scientistic na posisyon. Sinabi niya na ang siyentipikong kaalaman ay ang tanging posible. Ang lohikal na positivism na kinakatawan ni Russell, Carnap, mga kinatawan ng Vienna Circle ay gumamit ng kasangkapan ng matematikal na lohika upang lumikha ng isang espesyal na wika. Kinailangan niyang gumana nang eksklusibo sa mga napapatunayang konsepto. Mula sa kanila posible na bumuo ng pare-parehong lohikal na mga konstruksyon na "maaaring tiisin" bilang mga teorya. Malinaw na ang mga tradisyunal na sangkatauhan na may ganitong paraan ay naging uri ng labis. Ngunit hindi lang iyon. Pinatunayan din ng teorya ng "mga laro sa wika" ni Wittgenstein at ng kanyang mga tagasunod ang hindi pagkakatugma ng natural at matematikal na mga disiplina sa "mga agham na espirituwal".
Ang trend na ito ay pinakamalinaw na ipinahayag sa konsepto ni Karl Popper. Itinuring niya ang mga humanidades na eksklusibong inilapat at sa katunayan ay tinanggihan sila ng karapatan sa teorya. Kasabay nito, ang may-akda ng "bukas na lipunan" ay nagpatuloy mula sa dalawang dahilan. Una, ang anumang systematization sa humanitarian sphere ay masyadong subjective, at pangalawa, ang mga agham na ito ay nahawaan ng "holism", na ginagawang hindi nila ilarawan ang mga katotohanan, ngunit naghahanap ng ilang hindi umiiral na integridad. Bukod dito, hindi sila makatuwiran. Samakatuwid, inatake muna ni Popper ang lahat ng mga detalye ng lugar na ito ng kaalaman ng tao. Ang humanities, ang pilosopo na inakusahan, ay intelektwal na iresponsable. Ito ay batay sa hindi makatwiran na damdamin at hilig na bumubulag, humahati at humahadlang sa mga talakayan.
Gayunpaman, ang lahat ng mga prosesong ito ay hindi humadlang sa katanyagan ng kabaligtaran na saloobin sa mga sangkatauhan. Ang pamamaraang ito ay humubog sa mukha ng ika-20 siglo gaya ng ginawa ni Popper. Pinag-uusapan natin ang nagtatag ng philosophical hermeneutics, si Hans-Georg Gadamer. Sumasang-ayon na ang bawat natural na agham at ang mga sangkatauhan sa panimula ay naiiba sa bawat isa sa paraaninterpretasyon, itinuturing ng pilosopo na hindi ito isang negatibo, ngunit isang positibong kababalaghan. Sa matematika, pisika, biology, ang teorya ay nilikha ayon sa pamamaraan.
At ang huli ay lumilitaw bilang resulta ng kaalaman sa mga pattern at sanhi (causal) na relasyon. Ngunit ang papel ng sangkatauhan ay ang kanilang katotohanan ay mas malapit sa totoong buhay, sa mga tao at sa kanilang mga damdamin. Para sa teorya ng mga natural na disiplina, ang pangunahing bagay ay ang pagsusulatan sa mga katotohanan. At para sa humanidades, halimbawa, kasaysayan, ang pagiging malinaw ay nagiging pundasyon kapag ang esensya ng kaganapan mismo ay nag-alis ng takip nito.
Ang Gadamer ay isa sa mga unang bumalik sa positibong kulay ng konsepto ng "awtoridad". Ito ang dahilan kung bakit ang mga "espirituwal na agham" ay kung ano sila. Sa lugar na ito wala tayong malalaman kung wala ang tulong ng ating mga nauna, at samakatuwid ang tradisyon ay gumaganap ng napakahalagang papel para sa atin. Ang ating rasyonalidad ay tumutulong lamang sa atin na piliin ang awtoridad na ating pinagkakatiwalaan. Pati na rin ang tradisyon na ating sinusunod. At sa pagkakaisa na ito ng kasalukuyan at nakaraan nakasalalay ang papel ng sangkatauhan.
