Ang pangalan ni Haring Ashoka ay pumasok sa kasaysayan ng India magpakailanman. Ang ikatlong pinunong ito ng Mauryan Empire ay itinuturing na isa sa mga pinakadakilang tao na tumayo sa pinuno ng estado. Si Haring Ashoka ay hindi sikat sa kanyang mga tagumpay sa militar, tulad ng kanyang lolo. Una sa lahat, kilala siya ng kasaysayan bilang isang pinunong Budista na gumawa ng napakahalagang kontribusyon sa pagsuporta sa relihiyosong kalakaran na ito. Ang personal na pangalan ni Haring Ashoka ayon sa dharma (relihiyosong kabanalan) ay Piyadasi.
Mauryan Empire
Sa mga tuntunin ng lawak nito, ang kahariang ito ang pinakamalaki sa kasaysayan ng estado. Ang teritoryo nito ay pinalawak hindi lamang sa mga lupain kung saan matatagpuan ang modernong India. Sinakop nito ang Nepal at Bhutan, Pakistan at Bangladesh, Afghanistan, pati na rin ang bahagi ng Iran. Karamihan sa mga lupaing ito ay nasakop ng lolo ni Ashoka, si Chandragupta Maurya, na siyang unang pinuno ng dinastiya. Ang kanyang personalidad ay itinuturing pa rin na bayani at maalamat sa India. Pinamunuan ni Chandragupta mula 317 hanggang 293 BC. e. Siya ay nagmula sa isang marangal na pamilyang Moriah.
Bilang isang binata, naglingkod si Chandragupta kasama ng mga hari ng Magadha (Nandas),kung saan sinubukan niyang ipaglaban ang trono. Ngunit, nang mabigo, tumakas siya sa hilagang-kanlurang rehiyon ng bansa, kung saan sumama siya sa mga Greek-Macedonian na sumalakay sa India. Maya-maya, ipinagpatuloy ni Chandragupta ang pakikibaka para sa maharlikang trono. At sa huli, nagawa niyang pabagsakin si Duan Nanda at agawin ang kapangyarihan. Dagdag pa, ang bagong pinuno ay nasakop ang Hilagang India, na nagtatag ng pan-Indian na imperyo ng dinastiyang Maurya, na namuno sa bansa hanggang 184 BC. e. Ang kabisera ng estadong ito ay ang lungsod ng Pantaliputra (ngayon ay ang lungsod ng Patna sa estado ng Bihar).
Ang kahalili ng dakilang pinuno ay ang kanyang anak na si Bindusara. Kasunod nito, lalo niyang pinalakas ang trono sa Patapiputra.
Kabataan
Si Haring Ashoka ay isinilang noong 304 BC. e. sa pamilya ng pinunong si Bindusara - ang pangalawa sa mga kinatawan ng makapangyarihang dinastiya. Ang ina ni Ashoka, si Subhadrangi, kasama ng iba pang mga asawa ng emperador, ay medyo mababa ang katayuan. Ang kanyang ama, bilang isang mahirap na Brahmin, ay nagbigay ng kanyang anak na babae sa harem, bilang, ayon sa alamat, nakatanggap siya ng isang hula na ang kanyang apo ay nakalaan para sa landas ng isang mahusay na pinuno. Marahil iyon ang dahilan kung bakit pinangalanan ang bata. Pagkatapos ng lahat, ang personal na pangalan ni Haring Ashoka ay literal na nangangahulugang "walang kalungkutan."
Ang parehong mababang katayuan gaya ng sa ina ay nasa harem ng magiging pinuno. Siya ay may isang malaking bilang ng mga kapatid, ipinanganak mula sa iba pang mga asawa ng hari, na mayroon nang mataas na posisyon sa kanilang pinagmulan. Si Ashoka ay mayroon ding isang nakatatandang kapatid na lalaki.
Bilang isang bata, ang magiging emperador ay isang makulit at napakasiglang bata. Ang tanging trabahong kinagigiliwan niya ay pangangaso. Busy ang batapaboritong bagay. Hindi nagtagal ay naging magaling siyang mangangaso.
Hindi matatawag na gwapo si Ashoka. Gayunpaman, walang sinumang prinsipe ang nakahigit sa kanya sa katapangan at kagitingan, husay sa pamamahala at pagmamahal sa pakikipagsapalaran. Kaya naman ang magiging haring Ashoka ay iginagalang at minamahal hindi lamang ng lahat ng opisyal, kundi maging ng mga ordinaryong tao.
Lahat ng nabanggit na katangian ng binata ay napansin ng kanyang amang si Bindusar, na, sa kabila ng kabataan ng kanyang anak, ay itinalaga siya sa posisyon ng gobernador ng Avanti.
Umakyat sa kapangyarihan
Ang talambuhay ni Haring Ashoka bilang isang pinuno ay nagsimula pagkatapos ng kanyang pagdating sa Ujjain. Ang lungsod na ito ay ang kabisera ng Avanti. Dito nagsimula ang binata ng isang pamilya, kinuha ang anak na babae ng isang mayamang mangangalakal bilang kanyang asawa. Ang pamilya ay may dalawang anak, na ang mga pangalan ay sina Sangamitra at Mahendra.
Sa panahong ito, umusbong ang isang pag-aalsa sa Taxila, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Pakistan. Ang mga tao ay hindi nasisiyahan sa pamumuno ng Magadha. Si Susuma, ang panganay na anak ni Haring Bindusara, ay nasa Taxila. Gayunpaman, nabigo siyang pakalmahin ang mga tao. At pagkatapos, upang sugpuin ang pag-aalsa, ipinadala ng ama si Ashoka sa Taxila. At kahit na ang batang pinuno ay walang sapat na mga sundalo, matapang siyang pumunta sa lungsod at kinubkob ito. Nagpasya ang mga mamamayan ng Taxila na huwag harapin si Ashoka sa pamamagitan ng pagtanggap sa kanya ng mainit na pagtanggap.
Ang panganay na anak ni Bindusara, na nagkaroon ng bawat pagkakataong maging hari, ay nagpakita ng kanyang kawalan ng kakayahan na pamahalaan ang bansa. Pagkatapos ay nagtipon ang isang konseho, na nagpasya na si Susuma, na umakyat sa trono, ay sisira sa katarungan sa bansa, at ito naman, ay magiging sanhi ng mga pag-aalsa ng mga tao at ang paghina ng imperyo. At ang mga kilalang tao na lumahok sa konsehong ito,nagpasya na ang trono ay mananatiling Ashoka. Ito ang panahon kung kailan namamatay si Bandusara. Nagmamadaling lumapit sa kanya ang anak. Noong 272 BC. e. namatay ang emperador at naging hari si Ashoka ng Magaji. Ang kanyang koronasyon ay naganap noong 268 BC. e., sa ikalimang araw ng ikatlong buwan ng Justamas.
Pagpapalawak ng teritoryo ng bansa
Pagkatapos maluklok sa kapangyarihan, sinimulang palakasin ni Haring Ashoka ang imperyo. Noong 261 BC. e. nagpakawala sila ng digmaan sa estado ng Kalinga. Matapos ang isang matigas na pakikibaka, hindi lamang nasakop ni Haring Ashoka ang mga teritoryong ito na matatagpuan sa baybayin ng Bengal Strait, ngunit nasakop din ang bansa ng Andhra, na matatagpuan sa kapitbahayan. Ang lahat ng mga pagkilos na ito ay naging posible upang makumpleto ang pag-iisa ng India, na sinimulan ni Chandragupta noong ika-4 na siglo BC. BC e. Tatlong maliliit na bansa lamang na matatagpuan sa katimugang India, Keralaputra, Pandya at Chopa, ang hindi nahulog sa ilalim ng pamumuno ni Haring Ashoka.
Pagbabago ng mindset
Nagawa ng hari ng India na si Ashoka ang kanyang paraan. Ang Kalinga ay isang napakahalagang lugar sa kalakalan at mga estratehikong termino, at ang pagsasanib nito ay lubos na nagpalakas sa imperyo. Gayunpaman, dito si Ashoka ay nakaranas ng matigas na pagtutol mula sa mga lokal. Parehong mga ordinaryong tao at maharlika ay hindi nais na magtiis sa pagdating ng isang bagong pamahalaan, kung kaya't ang pinakamatinding paraan ng pagpaparusa ay unang inilapat sa kanila. Ngunit nang maglaon, upang mapawi ang sitwasyon, binigyan pa ni Ashoka ng higit na kalayaan ang lugar na ito.
Gayunpaman, ang mga teritoryong ito ay walang madugong labanan. 150 libong tao ang dinalang bilanggo. 100 libong tao ang nabilang na patay. Ngunit ito ay hindi lahat ng pagkalugi ng tao. Kung tutuusin, maraminamatay sa gutom at mga sugat.
Mula sa laki ng masaker, mula sa pagdurusa at dalamhati na dala ng digmaan, si Ashoka mismo ay natakot. Ito ang simula ng kanyang espirituwal at moral na pagbabago, gayundin ang pagtalikod sa marahas na pagkilos.
Ang pinuno ay pinahirapan ng pagsisisi. Nadama niya ang pinakamalalim na kalungkutan, at bilang resulta ng pagmumuni-muni, nagsisi siya at tuluyang tinalikuran ang naunang binalak na landas. Pagkatapos ng digmaan sa Kalinga, tumigil si Ashoka sa pagsunod sa isang patakaran ng pananakop. Sa hinaharap, sinubukan ng emperador ng Mauryan na gumamit ng mga pamamaraang diplomatiko at ideolohikal. Pinalakas niya ang kanyang impluwensya sa mga hindi nasakop na rehiyon sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga espesyal na misyon at opisyal doon. Ipinangako nila sa lokal na populasyon ang pangangalaga at pagmamahal ng emperador, gayundin ang bawat suporta niya.
Buddha Warrior
Noong si Haring Ashoka (tingnan ang larawan kasama ang kanyang larawan sa ibaba) ay umakyat pa lamang sa trono, may ilang relihiyon sa India.
Kabilang ang Hinduismo at Budismo. Gayunpaman, ang bansa ay nangangailangan ng isang solong karaniwang relihiyon. At ang patakaran ni Haring Ashoka higit sa lahat ay tumutugma sa Budismo. Pagkatapos ng lahat, ang direksyon na ito ay laban sa mga paghihigpit sa teritoryo at makitid na caste at para sa isang estado. Kaya naman ang karagdagang paghahari ni Haring Ashoka ay isinagawa alinsunod sa mga pananaw ng Budismo. Ang pinuno ng India ay ganap na tinanggap ang dharma - "katuwiran", gayundin ang "batas ng moralidad". Ang kanyang pampublikong aktibidad ay nagsimulang sumunod sa walang puwersa. Ang batayan ng lahat ng mga gawa ay ang “kapangyarihan ng dharma.”
Sa panahon ng paghahari ni Haring Ashoka sa India, ang pangatloBuddhist na katedral. Dito, binigyang-diin ng pinuno ang kahalagahan ng mga kaugalian ng etniko sa pag-uugali. Lalo niyang iginiit ang pangangailangang maging mapagparaya sa ibang relihiyon.
Nararapat tandaan na ang mga turo ni Ashoka sa kanilang pamamahagi at kahalagahan ay malapit sa mga aktibidad ng Buddha mismo. Pagkatapos ng lahat, isang kinatawan ng pamilyang Mauryan ang nagdala ng Budismo sa Ceylon. Bilang karagdagan, ang malalakas na agos ng relihiyong ito ay sumasakop sa karamihan ng teritoryo ng Asya. Pagkatapos ang mga mensahe ng Buddha ay nakarating sa mga bansa sa Gitnang Silangan, gayundin sa Mediterranean basin. Ang mga turo ay nagkaroon ng nakagagaling na impluwensya sa mga populasyon ng Central Asia, Afghanistan at Mongolia.
Lahat ng ito ay nagbigay-daan sa Budismo na maging isang relihiyon sa daigdig at gumanap ng isang sibilisasyong papel sa maraming estado sa Asya, na pinapalitan ang medyo primitive na mga kultong pangkomunidad. Nakarating ang direksyong ito sa Egypt at Syria.
Ashoka Inscriptions
Ang monumentong ito ng sinaunang kultura ng India ay tinatawag ding mga utos ng pinuno. Ang mga inskripsiyon ni Haring Ashoka ay isang set ng 33 mga teksto na inukit sa mga dingding ng kuweba at mga haliging bato. Ang ganitong mga kautusan ay natagpuan hindi lamang sa India, kundi pati na rin sa Pakistan. Ang mga haligi ni Haring Ashoka ay ang unang maaasahang ebidensya ng paglaganap ng Budismo. Ang isang fragment ng isa sa mga ito na may nakaukit na Brahmi text ay nasa British Museum. Ang tinatayang petsa ng pagkakalikha nito ay 238 BC. e.
Ang mga inskripsiyon ni Haring Ashoka ay sumasaklaw sa medyo makitid na hanay ng mga isyu na may kaugnayan sa pag-aampon at higit pang paglaganap ng Budismokinatawan ng pamilya Maurya, mga batas sa relihiyon at moral, gayundin ang mga alalahanin ng namumuno para sa kapakanan hindi lamang ng mga nasasakupan, kundi pati na rin ng mga hayop.
Nagkaroon ng maraming mga hari sa kasaysayan na naghangad na makuha ang kanilang mga tagumpay, tagumpay at higit pa sa bato. Gayunpaman, si Ashoka lamang ang gumawa nito sa mga haligi at bato. Sila ang tinawag upang akayin ang mga tao mula sa kamatayan diretso sa kawalang-kamatayan, mula sa kamangmangan tungo sa katotohanan, sa liwanag mula sa kadiliman.
Bukod sa mga templo ng kuweba at maringal na mga haligi, iniutos din ni Ashoka ang pagtatayo ng mga stupa. Ang hugis-bundok na mga lugar ng pagsamba ay sumasagisag din sa paglaganap ng Budismo sa sansinukob, gayundin ng kapangyarihan dito.
Naglagay ng mga column sa buong teritoryo kung saan namuno si Haring Ashoka. Ang isang paglalarawan ng buhay ng hari, pati na rin ang kanyang mga Dekreto, ay inukit din sa mga bato. Bukod dito, marami sa mga monumento na ito ang nakaligtas hanggang ngayon. Ang heograpikal na lokasyon ng naturang mga teksto sa bato ay nagbibigay sa mga mananaliksik ng pinaka maaasahang impormasyon tungkol sa kung saan namuno si Haring Ashoka at kung ano ang laki ng kanyang mga ari-arian. At ang mga inskripsiyon mismo ay walang iba kundi ang pangunahing pinagmumulan na nagsasabi tungkol sa mga gawain ng dakilang pinuno.
Patakaran sa tahanan
Pagkatapos na sakupin ni Haring Ashoka sa India ang buong teritoryo, bilang karagdagan sa mga rehiyon ng sukdulang timog, naglunsad siya ng malaking programa ng mga reporma. Nagsimula ang isang medyo malawak na konstruksyon sa bansa. Halimbawa, sa Pataliputra, sa utos ng hari, ang mga gusaling gawa sa kahoy ay pinalitan ng mga palasyong bato. Ang malaking lungsod ng Srinagar ay lumaki sa Kashmir. Bilang karagdagan, ang buong imperyo ay hinati ni Ashokasa maraming malalaking lugar, ang pamamahala nito ay ibinigay sa mga kamay ng mga kinatawan ng maharlikang pamilya. Kasabay nito, ang lahat ng mga hibla ng kapangyarihan ay nagtagpo sa palasyo ng pinuno.
Lubos na hinikayat ng kilalang emperador ang pagpapaunlad ng medisina at ang pagtatayo ng mga sistema ng patubig, nagtayo ng mga caravanserais at mga kalsada, ginawang mas malambot ang sistema ng hustisya na minana niya sa mga naunang hari. Ipinakalat ni Ashoka ang mga ideya ng walang karahasan sa pamamagitan ng pagbabawal ng mga sakripisyo, kung saan kinakailangan na pumatay ng mga hayop. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang pagpatay ng ilang uri ng mga hayop ay itinigil, ang karne nito ay ipinadala para sa pagkain. Ang pinuno ay nag-compile pa ng isang listahan ng mga hayop na nasa ilalim ng proteksyon ng estado. Ipinagbawal silang manghuli para sa kasiyahan, gayundin ang mga nasusunog na kagubatan at mga piging ng katakawan, na ginanap nang hindi gaanong kailangan.
Upang walang pag-aalinlangan na matupad ng mga nasasakupan ang mga pamantayan ng drachma, ipinakilala ni Ashoka ang mga espesyal na posisyon ng mga opisyal - dharmamahamatras. Ang kanilang tungkulin ay labanan ang arbitrariness at hikayatin ang mabuting relasyon sa pagitan ng mga tao.
Sa mga lupaing iyon kung saan naganap ang paghahari ni Haring Ashoka, mabilis na naging popular ang edukasyon. Pinaghirapan ito ng pinuno. Itinatag niya ang pinakatanyag na unibersidad noong mga panahong iyon - ang Nalanda. Ang institusyong pang-edukasyon na ito ay matatagpuan sa Magadha at naging isang tunay na sentro ng pag-aaral. Itinuring na mga kagalang-galang na tao ang mga estudyante sa unibersidad.
Ang saloobin ng monarkang Indian sa kanyang mga nasasakupan ay isa ring ganap na bago, nagbibigay-inspirasyong ideya ng maharlikang kapangyarihan. Si Ashoka mismo ay nagsabi na ang lahat ng kanyang mga aksyon ay naglalayon sa pagtupad ng tungkulin.tungo sa bawat buhay na nilalang.
Pera sa kaban ng estado, ginugol ng hari sa kapakanan ng estado. Dahil dito, mabilis na umunlad ang iba't ibang sining, kalakalan at agrikultura. Maraming mga kandado at kanal para sa mga barkong pangkalakal ang ginawa sa bansa. Pagkatapos ng lahat, ang kalakalan sa imperyo ay kadalasang isinasagawa sa pamamagitan ng mga daluyan ng tubig.
Hinihikayat ni Ashoka ang pagtatanim ng mga kagubatan. Ang direksyong ito ay naging bahagi pa nga ng patakaran ng estado. Sa tawag ng pinuno, ang mga hardin ay nilinang, at ang mga kalsada ay naging malilim na eskinita.
Sa buong imperyo, naghukay ng mga balon, nagtayo ng mga shed at nagtayo ng mga rest house. Sa panahon ng paghahari ni Ashoka, ang populasyon ay nagtamasa ng libreng pangangalagang medikal, at ito ay hindi lamang para sa mga tao, kundi pati na rin sa mga hayop. Sa unang pagkakataon, nagtayo ng mga ospital para sa mga nakababatang kapatid.
Sa utos ng pinuno, anumang kahirapan ay dapat iulat sa kanya sa parehong oras. Pagkatapos ng lahat, sinabi ni Ashoka na siya ay nagtatrabaho para sa ikabubuti ng kanyang bansa.
Lahat ng aktibidad ng hari ay naglalayong makuha ang puso ng mga tao at maglingkod sa mundo sa pamamagitan ng mabubuting gawa at kalooban, gayundin sa pamamagitan ng drachma. At ang gayong paghahari ay maihahalintulad sa isang napakatalino na gawa ng debosyon sa sariling bayan.
Dharma Ashoka ay itinuturing na isang uri ng kosmikong Batas, ang mga tungkulin nito ay katulad ng Vedic Truth (Rita). Ang hari mismo ang mangangaral at tagapag-alaga ng lahat ng mga tuntunin ng Budismo. Pinaniniwalaan na ang mga taong gumagalang sa kanilang mga magulang at namumuhay ng matuwid, sa gayon ay tinutupad ang utos ng pinuno.
Pulitikang panrelihiyon
May isang napakahalagang bagay na nagawaHaring Ashoka, upang maipalaganap ang dharma sa mga tao. Ipinakilala niya ang pilgrimage. Nangyari ito dalawang taon pagkatapos ng digmaan sa Kalinga.
Nagsimula ang pilgrimage sa pagbisita ni Ashok sa Sambodhi. Ito ay kilala na ang Buddha ay nakatanggap ng kaliwanagan dito. Bumisita ang pinuno sa iba pang katulad na lugar sa kanyang kaharian.
Napakahalaga ng gayong mga pagkilos. Tinangkilik ni Ashoka ang Budismo, ngunit hindi naging tagahanga nito, na nagtataguyod ng isang patakaran ng pagpaparaya para sa iba't ibang relihiyosong kilusan sa buong panahon ng kanyang paghahari. Ito ay kinumpirma ng katotohanan na ipinakita ng hari ang mga kuweba sa mga Ajevik bilang isang regalo. Noong panahong iyon, isa sila sa mga pangunahing karibal ng mga Budista, na nagtatamasa ng malaking impluwensya sa mga tao. Nagpadala rin si Ashoka ng mga kinatawan ng kanyang kapangyarihan sa mga pamayanan ng mga Brahmin at mga Jain. Sa pamamagitan nito, hinangad ng pinuno ang pagkakaisa sa pagitan ng iba't ibang larangan ng relihiyon.
Pagtatapos ng paghahari
Sa paghusga sa impormasyong nilalaman ng mga makasaysayang mapagkukunan, ipinakita ni Haring Ashoka ang napakagandang regalo para sa pagpapaunlad ng pamayanang Budista na sa huli ay sinira niya ang kaban ng estado. Nangyari na ito sa pagtatapos ng panahon ng kanyang paghahari.
Ang mga anak nina Ashoka, Tivala, Kunala at Mahendra, ay nagpalaganap ng mga turo ng Buddha sa buong mundo. Samantala, nagsimulang ipaglaban ng mga apo ng pinuno ang karapatang magmana ng trono.
Ang patakarang maka-Buddhist na sinusunod ni Ashoka ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga Jain at mga tagasunod ng Brahmanismo. Sinabi ng mga dignitaryo ng hari kay Sampadi, ang pangunahing kalaban para sa trono, tungkol sa masyadong mapagbigay na mga regalo ng pinuno. Sabay silahiniling ang kanilang pagkansela. Iniutos ni Sampadi na huwag sundin ang utos ng emperador at huwag ibigay sa pamayanang Budista ang mga pondong ipinagkaloob sa kanila. Kinailangan pang aminin ni Ashoka nang may pait na pormal na nasa kapangyarihan pa rin siya, ngunit sa katunayan ay nawala na ito sa kanya.
Si Sampadi ay isang tagasunod ng Jainismo. Kasabay nito, siya ay ganap na suportado ng isang tiyak na bilog ng malalaking dignitaryo. Ang bansa ay nakaranas ng kahirapan sa panahong ito. Mahirap ang kanyang pinansiyal na kalagayan, kung minsan ay sumiklab ang mga paghihimagsik ng mga karaniwang tao. Isa sa pinakamalaking kaguluhan ang napansin sa Taxila. Bukod dito, ito ay pinamumunuan ng walang iba kundi ang lokal na pinuno.
Queen Tishyarakshita, na isang kalaban ng Budismo, ay naging kalahok sa pagsasabwatan laban sa emperador. Ito ay kinumpirma ng katotohanan na ang isa sa mga huling kautusan ay hindi ibinigay ni Ashoka. Ito ay pinirmahan sa pangalan ng reyna. Ito ay isang utos na nagsalita tungkol sa pagtatanghal ng iba't ibang mga regalo. Sa madaling salita, itinaas ng utos ang matinding tanong na iyon, na naging batayan ng hidwaan sa pagitan ni Ashoka at ng kanyang kasama.
Batay sa datos ng ilang source, sa pagtatapos ng kanyang paghahari, nagsimulang makaramdam ng pagkasuklam ang hari habang-buhay. Kaya naman, bilang isang Buddhist monghe, gumawa siya ng pilgrimage na magbibigay-daan sa kanya upang mapatahimik ang isip. Dumating siya sa Taxila at doon na siya nanatili magpakailanman. Si Ashoka, na minamahal ng mga tao at ng Diyos, ay umalis sa mundong ito sa edad na 72.
Ang mga tagapagmana ng dakilang pinuno ay hindi makapagpanatili ng isang imperyo. Hinati nila ito sa dalawang bahagi - silangan at kanluran. Ang sentro ng una sa kanila ay ang lungsod ng Pataliputra. Taxil pala ang kabisera ng Western Territories.
Mga Pinagmulan sana nagsasalita tungkol sa mga direktang tagapagmana ng Ashoka, ay nagbibigay ng magkasalungat na impormasyon. Gayunpaman, naniniwala ang maraming mananaliksik na si Sampadi ang naging hari ng Pataliputra. Dagdag pa, ang dating makapangyarihang imperyo ay bumagsak at, bilang resulta ng isang pagsasabwatan noong 180 BC. e. nahulog.
