Kadalasan sa mga pangungusap ay ginagamit nila ang pariralang "sa pang-araw-araw na buhay", pati na rin ang parehong ugat na "sambahayan" at "mga naninirahan". Ang unang ekspresyon ay napakapamilyar at matatag na kakaunti ang maaaring mabigla dito. Ngunit kakaunti din ang mga tao, kahit na iniisip, ang sasagot sa tanong kung ano ang buhay. Isa ito sa mga salitang binibigyang-katwiran ngunit hindi palaging naiintindihan at binibigyang-kahulugan nang eksakto.
Terminolohiya
Kasingkahulugan ng buhay - araw-araw na buhay, na hindi pa rin lubos na nagpapaliwanag kung ano ang buhay. Kaya ano ang kasama sa kahulugang ito?
The Big Encyclopedic Dictionary ay nagsasabi na ang pang-araw-araw na buhay ay isang globo ng hindi produktibong buhay panlipunan. Nangangahulugan ito na hindi kasama dito ang produksyon ng mga kalakal, ngunit ang pagkonsumo, kadalasan ang kasiyahan sa mga pangangailangan ng tao, mula sa pinakasimpleng materyal hanggang sa espirituwal (kabilang ang kultura at sining).
B. Inilarawan ni S. Bezrukova sa kanyang "Mga Pundamental ng Espirituwal na Kultura" ang termino bilang anumangawain ng tao na maiuugnay sa kanyang pang-araw-araw na buhay.
Isang magandang pangkalahatang kahulugan ng kung ano ang buhay ay ibinigay ni Ushakov. Ito ang pang-araw-araw na gawain ng isang partikular na social group.
Ano ang tinutukoy nito?
Ang di-opisyal na libangan ay tinutukoy sa pang-araw-araw na buhay, mas madalas - tahanan at pamilya kaysa panlipunan, bagama't maraming mga kahulugan ng terminong ito ang kinabibilangan ng huli. Ito ay dahil sa klasipikasyon. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ay maaaring maging rural at urban, parehong indibidwal at pamilya at pampubliko.
Sa kasalukuyan, ang tanong kung ano ang buhay ay maaaring bigyan ng dalawang kasagutan - magkatulad ang kahulugan, ngunit nagkakaroon pa rin ng magkaibang semantiko at emosyonal na kulay.
Kultura at buhay
May ganitong pamagat ang ilang talata sa mga aklat-aralin sa kasaysayan. At ito ay hindi sinasadya: nasa kanila na sinasabi nila ang tungkol sa istraktura ng lipunan, mga kaugalian, kaugalian at tradisyon. Isinasaalang-alang ng mga mananalaysay ang buhay mula sa pananaw ng pang-araw-araw na paraan ng pamumuhay ng lahat ng mga pangkat ng lipunan. Malapit siyang nakikipag-ugnayan sa kultura, dahil ito ay ang pagpaparami ng mga espirituwal na bagay ng isang tao, at ang pang-araw-araw na buhay ay ang kanilang pagkonsumo.
Mga gamit sa bahay - yaong mga improvised na paraan na ginagamit ng mga tao sa kanilang pang-araw-araw na buhay. Kasama sa mga ito ang mga gamit sa bahay, mga gamit sa bahay, muwebles, damit at higit pa.
Lahat ng mga bagay na ito ay nagiging isang nag-uugnay na konsepto sa pagitan ng terminong isinasaalang-alang sa artikulong ito at kultura. Bakit? Dahil sabay-sabay nilang ginagawa ang mga function ng una at pangalawa. Ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, direktang nauugnay ang mga ito sa pang-araw-araw na buhay, ngunit nagpapahayag dinat pamana ng kultura ng mga nasyonalidad at grupong etniko. Kaya, maraming mga gamit sa bahay noong unang panahon ay nabibilang sa sining at sining. Tumpak na sinasalamin nila ang diwa ng panahon kung saan sila nabibilang, ang pagiging kasaysayan sa kanilang sarili.
Negatibong pangkulay ng konsepto ng pang-araw-araw na buhay
Ang modernong buhay sa ilang kadahilanan ay hindi nauugnay sa kultural na pamana, at hindi ito ipininta sa neutral na tono ng kasaysayan. Ang salitang ito ay binibigkas na may mga tala ng kawalang-kasiyahan at pagkapagod. May bagong pagkakaiba-iba kung ano ang buhay: isang katangian ng buhay pamilya, kung saan wala nang lugar para sa pag-ibig. Sabi nila, "mired in everyday life", "life stuck" at "life kills feelings." Ang gawain ay kasingkahulugan ng terminong ito. Ngunit, batay sa mga nabanggit na kahulugan, mali ito, dahil ang pang-araw-araw na buhay ay pang-araw-araw na buhay, at magiging routine man ito o hindi, ang pagpili ng bawat indibidwal na tao.
Hindi pinapalitan ng pang-araw-araw na buhay ang pagkakaroon, nagiging bahagi lamang ito. Ang mga problema ng mga tungkulin at responsibilidad sa sambahayan ay walang kabuluhan, na, kahit na imposibleng mapupuksa, ay hindi kayang ganap na masira ang buhay. At bukod pa, tulad ng ipinapakita ng kasaysayan, ang buhay ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kultura at sining, na nangangahulugan na ang isang priori ay hindi maaaring maging monotonous, monotonous at routine. Bagama't hindi ka rin maaaring makipagtalo sa modernong mundo, at kung ang ganoong kahulugan ay nananatili sa termino, hindi ganoon kadaling alisin ito.
