Ang kasaysayan ng mga sinaunang tao ay puno ng mga lihim at misteryo. Ang mga mapagkukunan ng kasaysayan ay hindi nagpakita ng isang malawak na larawan ng sinaunang mundo. Ang kaunting impormasyon tungkol sa paraan ng pamumuhay, relihiyon at kultura ng mga nomadic na tao ay nanatili. Ang mga tribong Alanian ay lalong kawili-wili, dahil nanirahan sila hindi lamang sa teritoryo ng southern Russian steppes at sa mga bundok ng Caucasus, kundi pati na rin sa teritoryo ng medieval Europe.
Ang Alans ay mga nomadic na tribong nagsasalita ng Iranian na pinagmulan ng Scythian-Sarmatian, na binanggit sa mga nakasulat na source mula noong ika-1 siglo AD. Ang isang bahagi ng tribo ay lumahok sa Great Migration of Nations, habang ang iba ay nanatili sa mga teritoryo sa paanan ng Caucasus. Sa kanila nabuo ng mga tribong Alanian ang estado ng Alania, na umiral bago ang pagsalakay ng mga Mongol noong 1230s.
Sa epiko ng ibang mga tao
Maraming pag-aaral sa mga tao sa panahon ng Great Migration, huwag pansinin o huwag pansinin ang papel ng mga tribong Scythian at Alanian sa pananakop ng Europa. Ngunit nagkaroon sila ng malaking impluwensya sa sining ng militar ng mga taong Europeo. Ang kasaysayan ng mga Alan sa Germany ay tumatagalsimula sa panahong iyon. Malaki ang epekto ng mga tao sa mga tribong Gothic, dahil wala silang pagmamay-ari ng kagamitang militar.
Ang Alanian military culture ay sumasailalim sa mga medieval legend at code ng chivalry. Tales of King Arthur, ang round table at ang wizard na si Merlin. Ang mga ito ay iniuugnay sa mga tribong Anglo-Saxon, ngunit ang ilang mga mananaliksik ay nagtalo na hindi ito totoo. Ang mga alamat na ito ay nagmula sa mga Alanian. Si Emperador Marcus Aurelius, sa pagtatapos ng ikalawang siglo, ay nagrekrut ng 8,000 Alans. Sinamba ng mga mandirigma ang diyos ng digmaan - isang tabak na nakaipit sa lupa.
Historiography
Bakit interesado ang mga mananaliksik sa ugnayan ng mga tribong Alanian at Ossetian? Ito ay simple, ang wikang Ossetian ay ibang-iba sa mga wika ng ibang mga tao sa North Caucasus.
Gerhard Miller sa kanyang akdang “On the people who lived in Russia since ancient times” ay gumawa ng isang palagay tungkol sa kaugnayan ng mga Ossetian sa mga tribong Alanian.
Noong ika-19 na siglo, ang German orientalist na si Klaproth sa kanyang mga gawa ay nagsalita tungkol sa genetic na relasyon ng mga tribong Ossetian sa mga Alan. Sinuportahan ng karagdagang pananaliksik ang teoryang ito.
Ang konsepto ni Klaproth ay sinunod din ng Swiss archaeologist na si Dubois de Montpere, na itinuturing na magkakamag-anak ang mga tribong Alanian at Ossetian, na nanirahan sa iba't ibang panahon sa Caucasus. Ang German Gaksthausen, na bumisita sa Russia noong ika-19 na siglo, ay isang tagasuporta ng teorya ng Aleman ng pinagmulan ng mga Ossetian. Ang mga tribong Ossetian ay nagmula sa mga tribong Gothic at, inusig ng mga Huns, nanirahan sa mga bundok ng Caucasus. Ang Pranses na siyentipiko na si Saint-Martin ay nagbigay ng espesyal na pansin sa wikang Ossetian, dahil nagmula itoMga wikang European.
Ang Russian researcher na si D. L. Lavrov sa kanyang akdang "Historical information about Ossetia and Ossetian" ay nagbibigay ng maraming detalye tungkol sa ugnayan ng mga Alan at ng mga taong ito.
Ang pinakamalaking mananaliksik ng Russia noong huling bahagi ng ika-19 na siglo, si VF Miller, ay naglathala ng aklat na "Ossetian Etudes", kung saan pinatunayan niya ang genetic na relasyon sa pagitan ng dalawang taong ito. Ang patunay ay ang mga pangalan ng Caucasian Alans ay pinalawak sa mga ninuno ng mga Ossetian. Itinuring niya ang mga etnonym na Alans, Oss at Yases bilang pag-aari ng parehong mga tao. Nakarating siya sa konklusyon na ang mga ninuno ng mga Ossetian ay bahagi ng nomadic na mga tribong Sarmatian at Scythian, at sa Middle Ages - Alan.
Ngayon, ang mga siyentipiko ay sumusunod sa konsepto ng genetic na relasyon ng mga Ossetian sa mga tribong Alanian.
Etimolohiya ng salita
Ang kahulugan ng terminong "alan" ay "panauhin" o "host". Sa modernong agham, sumunod sila sa bersyon ng V. I. Abaev: ang konsepto ng "Alans" ay nagmula sa mga pangalan ng sinaunang Aryans at Iranian Agua tribes. Iminungkahi ng isa pang iskolar, si Miller, ang pinagmulan ng pangalan mula sa pandiwang Griyego na "wander" o "wander".
Tulad ng tawag ng mga kalapit na tao sa mga Alan
Sa sinaunang mga salaysay ng Russia, ang mga Alan ay yases. Kaya, noong 1029 iniulat na natalo ni Yaroslav ang tribong Yas. Sa mga talaan, ang mga Armenian ay gumagamit ng parehong termino - "Alans", at ang mga Chinese chronicles ay tinatawag silang Alans.
Makasaysayang impormasyon
Ang kasaysayan ng mga sinaunang Alan ay matutunton pabalik sa ika-2 siglo BC. e. sa teritoryo ng Gitnang Asya. Nang maglaon, binanggit ang mga ito sa sinaunang mga rekord mula sa kalagitnaan ng unang siglo. SilaAng hitsura sa Silangang Europa ay nauugnay sa pagpapalakas ng mga tribong Sarmatian.
Pagkatapos ng pagkatalo ng mga Hun, noong Great Migration Period, bahagi ng tribo ay napunta sa Gaul at North Africa, kung saan, kasama ng mga Vandal, bumuo sila ng isang estado na tumagal hanggang ika-6 na siglo. Ang isa pang bahagi ng Alans ay pumunta sa paanan ng Caucasus. Unti-unting nagkaroon ng bahagyang asimilasyon ng mga tribong Alanian. Naging magkakaibang etniko sila, gaya ng pinatunayan ng mga natuklasang arkeolohiko.
Sa pagbagsak ng Khazar Khaganate, ang pagkakaisa ng mga tribong Alanian sa maagang pyudal na estado ng Alania ay konektado. Mula noong panahong ito, tumataas ang kanilang impluwensya sa Crimea.
Pagkatapos ng pagsasama ng mga Alan sa mga tribong Caucasian, lumipat sila sa agrikultura at isang maayos na paraan ng pamumuhay. Ito ang pangunahing salik sa pagbuo ng maagang pyudal na estado ng Alania. Sa itaas na bahagi ng Kuban, sa ilalim ng impluwensya ng Byzantium, ay ang Kanlurang bahagi ng bansa. Ang bahagi ng "Great Silk Road" ay dumaan sa teritoryo nito, na nagpatibay sa ugnayan ng mga Alan sa Eastern Roman Empire.
Pagsapit ng ika-10 siglo naging pyudal na estado ang Alanya. Gayundin sa oras na ito, ang mga taong ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga relasyon sa patakarang panlabas sa pagitan ng Byzantium at Khazaria.
Pagsapit ng ika-13 siglo, naging makapangyarihan at maunlad na estado ang Alania, ngunit pagkatapos makuha ng mga Tatar-Mongol ang kapatagan ng Ciscaucasian, bumagsak ito, at ang populasyon ay napunta sa mga bundok ng Central Caucasus at Transcaucasia. Ang mga Alan ay nagsimulang makisalamuha sa lokal na populasyon ng Caucasian, ngunit pinanatili ang kanilang makasaysayang pagkakakilanlan.
Alans sa Crimea:kasaysayan ng paninirahan
Ang ilang nakasulat na mapagkukunan ay nagsasabi tungkol sa resettlement sa pamamagitan ng Kerch Strait hanggang sa teritoryo ng Crimean peninsula. Ang mga libingan na natagpuan ay hindi kilalang disenyo para sa Crimea. Ang mga katulad na crypts ay natagpuan sa Caucasus, kung saan nakatira ang mga Alan. Ang paraan ng paglilibing ay tiyak din. Sa crypt, mayroong 9 na inilibing, at isang espada ang inilagay sa ulo o balikat ng isang mandirigma. Ang parehong kaugalian ay kabilang sa mga tribo ng North Caucasus. Bukod sa mga armas, may nakitang ginto at pilak na alahas sa ilang libingan. Ang mga archaeological na ito ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na sa ika-3 siglo AD. e. bahagi ng mga tribong Alanian ang lumipat sa Crimea.
AngCrimean Alans ay halos hindi nabanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan. Noong ika-13 siglo lamang lumitaw ang iba't ibang impormasyon tungkol sa mga Alan. Ang mga mananaliksik ay may opinyon na ang gayong mahabang katahimikan ay hindi sinasadya. Malamang, noong ika-13 siglo, ang bahagi ng Alans ay lumipat sa Crimea. Maaaring dahil ito sa pagsalakay ng Tatar-Mongol.
Archaeological data
Ang mga materyales na natagpuan sa libingan ng Zmeysky ay nagpapatunay sa data sa mataas na kultura ng mga Alan at ang nabuong relasyon sa kalakalan sa pagitan ng Iran, Russia at ng mga bansa sa Silangan. Maraming nahanap na mga armas ang nagpapatunay sa impormasyon ng mga may-akda sa medieval na ang mga Alan ay may maunlad na hukbo.
Gayundin, ang madalas na pagguho sa XIII-XIV na siglo ay naging mahalagang salik sa pagbagsak ng estado. Maraming mga pamayanan ang nawasak, at ang mga Alan ay nanirahan sa mga dalisdis. Ang huling pagbagsak ng Alanya ay isang kinahinatnanPag-atake ng Tamerlane. Si Alans ay lumahok sa hukbo ng Tokhtamysh. Ito ang pinakamalaking labanan sa kasaysayan ng Golden Horde, na tinukoy ang posisyon nito bilang isang mahusay na kapangyarihan.
Relihiyon
Ang Alanian na relihiyon ay batay sa tradisyong relihiyon ng Scythian-Sarmatian. Tulad ng ibang mga tribo, ang paniniwala ng mga Alan ay nakasentro sa pagsamba sa araw at sa apuyan. Sa relihiyosong buhay, mayroong mga kababalaghan tulad ng "farn" - biyaya, at "ard" - isang panunumpa. Sa pagbuo ng estado, ang polytheism ay pinalitan ng iisang Diyos (Khuytsau), at ang iba pang mga diyos ay naging isang "avdiu" na nilalang. Ang kanilang mga tungkulin at tampok ay kalaunan ay naipasa sa mga banal na nakapaligid sa iisang Diyos. Naniniwala ang mga Alan na ang uniberso ay binubuo ng tatlong mundo. Samakatuwid, ang trinity division ay naroroon sa buhay ng lipunan: sa relihiyon, ekonomiya at militar.
Pagkatapos ng huling paglipat sa isang pamumuhay sa agrikultura, ang pagbuo ng unyon ng Scythian-Sarmatian, nagbago ang istruktura ng pampublikong buhay. Ngayon ang maharlikang militar ang nangingibabaw, hindi ang mga pastol. Kaya't ang maraming mga alamat tungkol sa mga warrior knight. Sa gayong lipunan, kinakailangan na talikuran ang paganong panteon at magkaroon ng isang Diyos. Ang kapangyarihan ng hari ay nangangailangan ng isang makalangit na patron - isang hindi matamo na ideyal na magbubuklod sa iba't ibang tao. Samakatuwid, pinili ng haring Alanian ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado.
Paglaganap ng relihiyon
Ayon sa mga alamat ng simbahan, ang pagkakakilala ng mga Alan sa Kristiyanismo ay naganap noong unang siglo. Ang disipulo ni Kristo, ang Apostol na si Andrew ang Unang Tinawag, ay nangaral sa lungsod ng Fust ng Alanian. din saSinasabi ng mga nakasulat na mapagkukunan na ang Kristiyanismo ay pinagtibay ng mga Alan, na bumisita sa Byzantium at Armenia. Pagkatapos ng Great Migration, maraming Alan ang nagpatibay ng Kristiyanismo. Mula noong ika-7 siglo, malawak itong kumalat sa teritoryo ng Alanya at naging relihiyon ng estado. Ang katotohanang ito ay nagpalakas ng patakarang panlabas at kultural na relasyon sa Byzantium. Ngunit hanggang sa ika-12 siglo, ang mga Eastern Alan ay nanatiling mga pagano. Bahagyang tinanggap nila ang Kristiyanismo, ngunit tapat sila sa kanilang mga diyos.
Pagkatapos na maitatag ang ginintuang dominyon ng Golden Horde sa Caucasus, nagsimula ang pagtatayo ng mga Muslim na mosque sa lugar ng mga simbahang Kristiyano. Nagsimulang palitan ng Islam ang relihiyong Kristiyano.
Buhay
Ang Alania ay matatagpuan sa bahagi ng Great Silk Road, kaya nabuo ang kalakalan at pagpapalitan dito. Karamihan sa mga mangangalakal ay naglakbay sa Byzantium at sa mga bansang Arabo, ngunit ang mga natuklasan sa arkeolohiko ay nagpapahiwatig na sila ay nakipagkalakalan din sa mga bansa ng Silangang Europa, Gitnang at Gitnang Asya.
Ang kasaysayan ng mga Alan ay interesado sa mga modernong siyentipiko. Malaki ang impluwensya ng mga tao sa mga estado ng Silangang Europa at mga Ossetian. Ngunit ang impormasyon ay hindi sapat. Ang ilang mga sanaysay sa kasaysayan ng mga Alan ay hindi nagpapahintulot sa amin na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa pinagmulan ng mga tao.
Ang mga tirahan ng mga Alan ay iba-iba depende sa sistemang panlipunan. Ang mga pamayanan ng mga unang Alan ay halos hindi naiiba sa mga pamayanan ng mga nomad ng Eurasia. Unti-unti silang lumipat mula sa isang semi-nomadic patungo sa isang laging nakaupo sa pamumuhay sa agrikultura.
Kultura
Ang pag-unlad ng materyal na kultura ay pinatunayan ng pagkakaroonlibingan at pamayanan na matatagpuan sa Northern Donets at North Caucasus. Ang mga libingan at crypt, dolmen, catacomb sa itaas ng lupa ay nagsasalita tungkol sa mataas na pag-unlad ng kultura ng mga Alan.
Ang mga pamayanan ay nabakuran ng mga slab kung saan inilapat ang mga geometric na disenyo o larawan ng mga hayop.
Si Alans ay dalubhasa sa sining ng alahas. Kinumpirma ito ng mga palawit na gawa sa ginto at pilak na may mga semi-mahalagang bato, mga pigurin ng mga mandirigma, iba't ibang mga brooch na pinalamutian ang mga damit ng mga Alan.
Ang pag-usbong ng estado ng Alanian ay pinatunayan ng maraming anting-anting, toiletry, saber, damit na matatagpuan sa libingan ng Zmeysky.
Noong ika-10 siglo, ang Alanya ay may sariling nakasulat na wika at kabayanihan.
Tales
Ang Nart epic ay ang rurok ng Alanian medieval art. Sinasalamin nito ang mahabang panahon sa buhay ng mga taong ito - mula sa unang bahagi ng sistemang pangkomunidad hanggang sa pagbagsak ng Alania noong ika-14 na siglo. Ang Narts ay isang pseudonym ng mga lumikha ng epiko, na nagpapanatili sa mga alamat ng mga paniniwala sa relihiyon, buhay at panlipunang relasyon ng mga tao. Ang epiko ng Nart o Nart ay nabuo sa mga Alan, at kalaunan ay nabuo sa mga mamamayang Georgian. Ito ay batay sa mga pakikipagsapalaran ng mga bayaning mandirigma. Iniuugnay ng kwento ang katotohanan sa kathang-isip. Walang kronolohikal na balangkas at paglalarawan ng mga pangyayari, ngunit ang realidad ay makikita sa mga pangalan ng lugar kung saan nagaganap ang mga labanan ng mga mandirigma. Ang mga motif ng epiko ng Nart ay sumasalamin sa buhay at paniniwala ng mga Alan at Scythians-Sarmatians. Halimbawa, inilalarawan ng isa sa mga alamat kung paano nila sinubukang patayin ang matandang si Uryzmag - mayroon ang mga Alan at Scythian.kaugalian na pumatay ng matatanda para sa mga layuning pangrelihiyon.
Batay sa mga alamat, hinati ng mga Narts ang lipunan sa tatlong angkan, na pinagkalooban ng mga espesyal na katangian: Borata - kayamanan, Alagata - karunungan, Akhsartaggata - katapangan. Ito ay tumutugma sa panlipunang dibisyon ng mga Alan: pang-ekonomiya (Borata ang nagmamay-ari ng kayamanan ng lupain), pari (Alagata) at militar (Akhsartaggata).
Ang mga pakana ng mga alamat ng Nart ay batay sa mga pagsasamantala ng mga pangunahing tauhan sa panahon ng isang kampanya o pangangaso, paggawa ng posporo at paghihiganti para sa pagpatay sa kanilang ama. Inilalarawan din ng mga alamat ang isang pagtatalo tungkol sa kataasan ng Narts sa isa't isa.
Konklusyon
Alans, Scythian, Sarmatians… Ang kasaysayan ng mga taong ito ay may malaking impluwensya sa mga tao ng Silangang Europa at Ossetian. Ligtas na sabihin na naimpluwensyahan ng mga Alan ang pagbuo ng mga taong Ossetian. Iyon ang dahilan kung bakit ang wikang Ossetian ay naiiba sa iba pang mga wikang Caucasian. Gayunpaman, ang ilang mga sanaysay sa kasaysayan ng mga Alan ay hindi nagpapahintulot sa amin na gumawa ng mga konklusyon tungkol sa pinagmulan ng mga tao.
