Sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo (1650-1660), isang malawakang reporma ang isinagawa sa Russia, na pinasimulan ni Patriarch Nikon. Ang pangunahing layunin nito ay ang pag-iisa ng mga tradisyon at ritwal ng relihiyon sa mga canon ng Greek. Ano ang dahilan ng pangangailangan ng reporma sa simbahan? Una sa lahat, ito ang malakas na impluwensya ng mga pundasyon ng Byzantine sa buong lipunang Orthodox.
Ano ang dahilan ng pangangailangan ng reporma sa simbahan?
Sa pagtatapos ng 1640s, nalaman ng tsar at ng Moscow patriarch na ang isang pagkilos ng pagsusunog ng mga relihiyosong aklat ng Moscow, na idineklara na erehe, ay naganap sa monasteryo ng Athos. Siyempre, ang katotohanang ito ay labis na ikinagalit ng pinuno, ngunit hindi niya maiwasang makilala ang katotohanan na ang kaganapan ay may magagandang dahilan. Ang mga aklat ng simbahan sa Moscow ay may malaking pagkakamali sa mga ritwal at ritwal. Nakita ng patriyarka na ito nga ang dahilan ng pangangailangan ng reporma sa simbahan.
Habang ang ugnayan sa ibang mga bansa ay naging mas masigla noong ika-17 siglo,Greekophilism. Kahit na ang pinuno na si Alexei Mikhailovich mismo ay ang kanyang taos-pusong tagasuporta. Pinangarap niyang maiayon ang Simbahang Ruso sa Griyego. Ang pagnanais na ito ay higit sa lahat ay dahil sa pangangailangan para sa reporma ng simbahan noong ika-17 siglo.
Aleksey Mikhailovich ay hinabol din ang makasarili, makasariling mga layunin. Inaasahan niya na ang pagdadala ng Simbahang Ruso sa pagkakaisa sa Griyego ay gagawin siyang kinatawan ng Diyos sa lupa, makakatulong sa pag-alis sa bansa ng mga Turko, at pagkatapos ay makatutulong sa kanyang pag-akyat sa Constantinople.
Ang isa pang mahalagang kadahilanan ay ang pagnanais na isama ang Little Russia. Noong panahong iyon, ito ay pinangangasiwaan ng Trono ng Constantinople. Kaya, sa pagsagot sa tanong na: "Ano ang sanhi ng pangangailangan para sa reporma sa simbahan?", maaari nating iisa ang mga sumusunod na pangunahing salik:
1. Pagtatatag ng kapangyarihan sa Little Russia.
2. Pagpapalakas ng posisyon ng hari sa mundo.
3. Isinasama ang mga ritwal ng Russia sa mga Greek canon.
Chronology of the split
Noong Pebrero 1651, pagkatapos ng isang pangunahing konseho ng simbahan, isang patakaran ng pagkakaisa ang pinasimulan. Dati, sa iba't ibang templo, ang mga serbisyo ay idinaos sa ibang pagkakasunud-sunod.
- 21.02.1653, isang probisyon ang ipinakilala upang palitan ang two-finger sign of the cross ng three-finger sign.
- Setyembre 1653 - Nakulong si Archpriest Avvakum. Nang maglaon, permanente siyang ipinatapon sa bayan ng Tobolsk sa Siberia.
- 1654 - Ang Nikon ay kumakatawan sa equation ng mga aklat ng simbahang Ruso sa mga Griyego.
- 1656 - opisyal na kinondena ng simbahan ang tanda ng krus gamit ang dalawang daliri at isinumpa ang mga nanatili sa kanyatama.
- 1667-1776 - mga kaguluhan sa buong bansa. Sinasalakay ng mga Lumang Mananampalataya ang mga bagong simbahan, ninakawan at sinisira ang mga ari-arian.
- 1672 - 2700 Lumang Mananampalataya ay gumawa ng isang pagkilos ng pagsusunog sa sarili sa Paleostrovsky Monastery.
- Enero 6, 1681 - ang pag-aalsa na inorganisa ni Avvakum Petrov.
- 1702 - Nilagdaan ni Pedro 1 ang isang kautusan, ayon dito ay tumigil ang pag-uusig sa mga Lumang Mananampalataya.
Mga pangunahing katangian ng reporma
Ang mga pari mula sa Greece ay inimbitahan sa Russia upang i-edit ang mga aklat ng simbahan. Si Patriarch Nikon ay hindi mapaghihiwalay na nanonood sa kanilang trabaho. Anumang hindi pagkakasundo sa kanyang awtoritatibong opinyon ay mapaparusahan ng pagpapaalis at pagsususpinde sa pagwawasto ng mga pagkakamali sa mga aklat. Ang mga pangunahing pagbabago ay naglalayong dalhin ang mga ritwal ng Ruso sa linya ng mga Griyego. Malinaw na naisip ni Nikon kung ano ang dahilan ng pangangailangan ng reporma sa simbahan at hinahangad na pag-isahin ang lahat ng tradisyon at seremonyang nagaganap sa lahat ng simbahan ng estado.
Reaksyon ng mga tao sa reporma
Patriarch Nikon ay may mahigpit na disposisyon at kabastusan. Tinuligsa ng maraming kleriko ang kanyang hindi pagpaparaya at sinalungat siya. Kaya, sa katedral, kayang-kaya niyang tanggalin ang mantle at bugbugin pa nga ng publiko ang mga obispo. Masyadong categorical ang kanyang mga paghatol, na nagdulot ng galit sa mga tao.
Noong 1667, sa pamamagitan ng desisyon ng Great Moscow Cathedral, pinatalsik si Nikon dahil sa kanyang di-makatwirang pag-abandona sa kanyang departamento.
