Sa loob ng maraming siglo, ang Korea ay naging isang kultural at ideolohikal na tagapamagitan sa pagitan ng Silangang Asya at ng populasyon ng mga Isla ng Pasipiko (pangunahin ang Japan). Ang mitolohiya nito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga sibilisasyong Indian-Buddhist at Chinese. Ang kultura ng mga sinaunang Koreano, na likas na autochthonous, ibig sabihin, katangian lamang para sa teritoryong ito, ay nagbigay sa sangkatauhan ng maraming natatanging mito at alamat na kasama sa kaban ng panitikan sa daigdig.
Kasaysayang nakapaloob sa mga alamat
Ang pinakamaagang halimbawa ng mga mito at alamat ay natuklasan ng mga siyentipiko sa mga talaan ng sinaunang estado ng Silla, Baekche at Kogure, na matatagpuan sa iba't ibang mga makasaysayang panahon sa teritoryong katabi ng modernong Pyongyang. Bilang karagdagan, ang mga talaan na may kaugnayan sa mitolohiyang Koreano ay nakapaloob sa mga kasaysayan ng Tsino ng mga sikat na dinastiya. Gayunpaman, ang pinakakumpletong larawan ng genre na ito ng katutubong sining ay ibinigay ng unang opisyal na Korean chronicle, na tinatawag na "Samguk Sagi". Ito ay may petsang 1145.
Sa pag-aaral ng makasaysayang monumentong ito, makikita mo na ang mga karakter ng KoreanoAng mga mitolohiya ay pangunahing kinuha mula sa kasaysayan ng bansa o mula sa mga kwentong bayan, at sa mas mababang lawak mula sa mundo ng mga diyos. Sinasalamin nila ang ideya ng mga tao tungkol sa kanilang mga ninuno, pati na rin ang tungkol sa mga bayani kung kanino ang pagiging tunay ng kasaysayan. Ang isang hiwalay na grupo ay binubuo ng mga alamat ng kulto, na nagpapaliwanag sa pinagmulan ng lahat ng uri ng mga ritwal. Karaniwang nauugnay ang mga ito sa Confucianism o Buddhism, at madalas sa demonology.
Maharlikang anak ng oso
Simulan natin ang aming maikling pagsusuri sa mito ng Tangun, dahil ang karakter na ito ay tradisyonal na itinalaga bilang tagapagtatag ng sinaunang estado ng Joseon, na matatagpuan sa lugar ng kasalukuyang kabisera ng South Korea. Ayon sa alamat, ang anak ng panginoon ng langit, si Hwanun, ay inis ang kanyang ama sa mga kahilingan na palayain siya sa lupa. Sa wakas ay nakuha niya ang kanyang paraan. Si Hwanwoong kasama ang tatlong daang tagasunod ay umalis sa langit.
Sa lupa, binigyan niya ang mga tao ng mga batas, nagturo ng mga crafts at agriculture, na naging dahilan upang mamuhay sila nang sagana at masaya. Nang makita ang isang larawan ng pangkalahatang kagalingan, ang tigre at ang oso ay nagsimulang magmakaawa sa celestial na gawin silang mga tao. Pumayag naman siya, pero sa kondisyong makapasa sila sa pagsusulit. Kinailangan na huwag makakita ng sikat ng araw sa loob ng 100 araw, at limitahan ang pagkain sa 20 clove ng bawang at isang tangkay ng wormwood.
Iniwan ng tigre ang pakikipagsapalaran na ito pagkatapos ng 20 araw, at ang she-bear ay nakapasa sa pagsubok at naging isang babae. Gayunpaman, ang kanyang hindi nasisiyahang pagkauhaw sa pagiging ina ay humadlang sa kanyang pakiramdam na masaya. Dahil sa mga kahilingan ng nagdurusa, pinakasalan siya ni Hvanun. Mula sa kanilang kasal, ayon sa sinaunang alamat, ipinanganak ang parehong Tangun, na nagmana sa kanyang amatrono at itinatag ang estado ng Joseon. Ang isang katangian ng Korean folklore ay ang madalas nitong ipahiwatig ang tiyak na lugar at oras ng mga pangyayaring inilarawan. Kaya, sa kasong ito, ang eksaktong petsa ng simula ng paghahari ng Tangun ay ibinigay - 2333 BC. e.
Korean Creation
Sa Korean mythology, tulad ng iba pa, ang mga ideya ng mga tao tungkol sa paglikha ng mundo ay makikita, at sa iba't ibang bahagi ng peninsula ay iba ang mga ito. Kaya, ayon sa isang bersyon, ang araw, buwan at mga bituin ay walang iba kundi mga makalupang bata na umakyat sa langit sa paghahanap ng kaligtasan mula sa tigre. Marahil ang hindi nagkaroon ng tibay na maging lalaki. Tungkol naman sa mga dagat, lawa at ilog, ang mga ito ay nilikha ng mga higante sa utos ng kanilang maybahay na si Hallasan, napakalaki na ang mga bundok ay nagsilbing unan para sa kanya.
Ipinaliwanag sa mga sinaunang alamat at ang kalikasan ng mga eklipse. Ayon sa bersyon na ibinigay sa kanila, ang Araw at Buwan ay walang humpay na hinahabol ng mga nagniningas na aso na ipinadala ng Prinsipe ng Kadiliman. Sinisikap nilang lunukin ang mga makalangit na katawan, ngunit sa bawat oras na pinipilit silang umatras, dahil ang isa sa kanila ay araw, hindi pangkaraniwang mainit, at ang gabi ay masyadong malamig. Bilang isang resulta, ang mga aso ay nakakakuha lamang ng isang piraso mula sa kanila. Sa gayon, bumalik sila sa kanilang panginoon.
May ilang bersyon sa Korean mythology tungkol sa kung paano lumitaw ang mga unang tao sa mundo. Ayon sa pinakakaraniwan sa kanila, ang engkanto ng langit ay nag-alab sa pagmamahal sa puno ng laurel. Mula sa kanilang pagsasama ay nagmula ang mga ninunomodernong Koreano. Nag-reproduce sa ganap na tradisyonal na paraan, napuno nila ang buong teritoryo ng Korean Peninsula.
Nakabit ang espesyal na kasagrado sa kalangitan, kung saan nakatira ang maraming kamangha-manghang nilalang ng Korean mythology. Ang pinakamahalaga sa kanila ay si Khanynim, ang panginoon ng mundo. Ang kanyang pinakamalapit na mga katulong ay ang Araw (ito ay inilalarawan bilang isang uwak na may tatlong paa) at ang Buwan. Karaniwan siyang binibigyan ng hitsura ng isang palaka. Bilang karagdagan, ang kalangitan ay naglalaman ng hindi mabilang na host ng mga espiritu na kumokontrol sa mundo ng hayop, mga reservoir, kondisyon ng panahon, pati na rin ang mga bundok, burol at lambak.
Ang alamat ng Bundok Amisan
Sa hilagang-silangan ng South Korea ay ang Mount Amisan, na ang itaas na bahagi nito ay bifurcated, na nagmistulang isang dalawang-umbok na kamelyo. Ang isang sinaunang alamat ay nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng gayong hindi pangkaraniwang anyo. Lumalabas na noong sinaunang panahon ang bundok ay may pinakakaraniwang anyo. Sa paanan nito nakatira ang isang mahirap na babaeng magsasaka kasama ang kanyang anak na lalaki at babae. Ang babaeng ito ay mahinhin at hindi mahalata, ngunit ang kanyang mga anak ay ipinanganak na higante. Ang kanilang ama ay hindi binanggit sa alamat.
Nang nagsimula na sila ng kompetisyon sa lakas at tibay, at ang nanalo ay may karapatang patayin ang natalo. Ayon sa kondisyon, ang bata ay kailangang tumakbo ng 150 verst sa isang araw sa mabibigat na sapatos na bakal, habang ang kanyang kapatid na babae, samantala, ay nagtayo ng pader na bato sa palibot ng Mount Amisan. Masipag daw ang dalaga. Kinagabihan, tinatapos na niya ang trabaho, ngunit bigla siyang tinawag ng kanyang ina para maghapunan. Nang maputol ang hindi natapos na pagtatayo, umuwi siya. Sa oras na ito, tumakbo ang isang humihingal na kapatid, na sumasaklaw sa itinakdang distansya sa isang araw.
Nakikitang hindi pa handa ang pader,itinuring niya ang kanyang sarili na isang panalo. Binunot niya ang kanyang espada, pinutol niya ang ulo ng kanyang kapatid na babae. Gayunpaman, ang kanyang kagalakan ay natabunan ng kuwento ng kanyang ina na dahil sa kanya, ang kanyang anak na babae ay hindi nagkaroon ng oras upang tapusin ang trabaho na kanyang nasimulan. Nang mapagtanto ang pagkakamali, nadama ng anak ang kahihiyan. Dahil ayaw niyang tiisin ang kahihiyan, sinubukan niyang isaksak ang talim sa sarili niyang dibdib, ngunit tumalbog ang nakamamatay na sandata sa kanya at lumipad patungo sa bundok. Pagtama sa tuktok, ang espada ay nag-iwan ng isang bingaw na nagbigay dito ng hugis ng isang dalawang-umbok na kamelyo. Ang kuwentong ito ay sumasakop sa isang napaka-prominenteng lugar sa Korean mythology. Sa mga araw na ito, sinasabi ito sa lahat ng turistang bumibisita sa Mount Amisan.
Tales of good dragons
Mula sa mga naninirahan sa China, tinanggap ng mga sinaunang Koreano ang pagmamahal sa mga dragon, na ang kanilang imahinasyon ay nagbunga ng isang pambihirang bilang. Ang bawat isa sa kanila ay binigyan ng mga espesyal na tampok, depende sa lugar ng kanyang tirahan. Kabaligtaran sa mga ideyang nag-ugat sa mga European at karamihan sa mga Slavic na tao, sa Asia ang mga nakakatakot na nilalang na ito ay itinuturing na positibong mga karakter. Ang mga Korean dragon, halimbawa, ay tumulong sa mga tao sa kanilang mga himala, nakipaglaban sa kasamaan sa lahat ng magagamit na paraan. Sila ay kailangang-kailangan na mga kasama ng mga pinuno.
Sa alamat, sikat na sikat ang alamat ng isang dragon na nagngangalang Yong na nabuhay noong sinaunang panahon. Hindi tulad ng karamihan sa kanyang mga kapatid, siya ay isang mortal na nilalang. Sa pagkakaroon ng mahabang buhay sa mga palasyo ng mga lokal na pinuno, minsan naramdaman ni Yong na natapos na ang kanyang landas sa lupa. Sa kanyang kamatayan, ipinangako niya na, habang nasa ibang mundo, siya ay mananatiling patron ng Korea at ng Silangan (Japanese) magpakailanman.ang dagat na naghuhugas ng mga baybayin nito.
Folk fantasy ay nanirahan sa mga lawa, ilog at maging sa kalaliman ng karagatan na may mga dragon, mula sa kung saan sila nagpadala ng mga ulan na lubhang kailangan para sa kanila sa mga bukid at kagubatan. Ang mga gawa-gawang hayop na ito ay lumilitaw hindi lamang sa mga oral na kwento ng mga Koreano, kundi pati na rin sa lahat ng mga lugar ng sining nang walang pagbubukod. Nakapasok pa sila sa pulitika, kung saan mula pa noong unang panahon ay itinuring silang personipikasyon ng mga emperador. Kasabay nito, walang sinuman sa mga nakabababang pinuno ang pinapayagang gumamit ng kanilang mga simbolo.
Ang panlabas na pagkakaiba sa pagitan ng mga Korean dragon at kanilang mga kamag-anak, na ipinamahagi sa buong mundo, ay ang kawalan ng mga pakpak at ang pagkakaroon ng mahabang balbas. Bilang karagdagan, madalas silang inilalarawan na may hawak sa isa sa kanilang mga paa ng isang tiyak na simbolo ng kapangyarihan, na nakapagpapaalaala sa kapangyarihan ng hari. Ito ay tinatawag na "Eiju". Ayon sa alamat, ang daredevil na namamahala na agawin ito mula sa mga kamay ng halimaw ay magiging makapangyarihan sa lahat at magkakaroon ng imortalidad. Marami ang sinubukang gawin ito, ngunit, nang nabigo, inilatag ang kanilang mga ulo. Hanggang ngayon, hindi pa rin pinakawalan ng mga dragon si Yeiju sa kanilang mga hawak.
Ang pinakamalapit na kamag-anak ng Korean dragons
Ang mga kamangha-manghang nilalang na ito ay kinabibilangan ng mga higanteng ahas na kilala bilang "Imugi". Mayroong dalawang bersyon ng kung ano ang kanilang kinakatawan sa Korean mythology. Ayon sa isa sa kanila, ito ay mga dating dragon, ngunit sinumpa ng mga diyos para sa ilang uri ng pagkakasala at binawian ng kanilang pangunahing palamuti - mga sungay at balbas. Ang mga nilalang na ito ay kailangang pagsilbihan ang parusang ipinataw sa kanila sa loob ng isang libong taon, pagkatapos nito (nakabatay sa disenteng pag-uugali) sila ay ibabalik sa kanilang dating katayuan.
Ayon sa isa pang bersyon, si Imoogi ay hindi mga nilalang na may kasalanan, ngunit larvaemga dragon na tumatagal ng isang libong taon upang maging ganap na fairy-tale reptile na may mga sungay at balbas. Magkagayunman, kaugalian na ilarawan ang mga ito bilang malalaking, mabait na ahas, medyo nakapagpapaalaala sa mga modernong sawa. Ayon sa alamat, nakatira sila sa mga kuweba o malalim na reservoir. Ang mga Imoogi ay nagdadala sa kanila ng suwerte kapag nakilala nila ang mga tao.
May isa pang kakaibang nilalang sa Korean mythology, na isang analogue ng kilalang ahas, na mayroong maraming kamangha-manghang katangian. Tinatawag itong "Keren", na literal na nangangahulugang "rooster dragon". Binigyan siya ng katamtamang tungkulin bilang lingkod ng mas makapangyarihang mga bayani sa alamat. Maraming mga sinaunang larawan ng ahas na ito, na naka-harness sa mga kariton ng mga naghaharing tao, ay napanatili. Gayunpaman, sa sandaling siya ay naging mahusay. Ayon sa alamat, mula sa itlog ng Korean basilisk na ito noong 57 BC. e. isinilang ang prinsesa na naging tagapagtatag ng sinaunang estado ng Silla.
Mga Espiritu - tagapag-alaga ng mga tirahan
Bukod sa mga dragon, sa Korean mythology, isang mahalagang lugar ang ibinibigay sa mga larawan ng iba pang fairy-tale character na walang humpay na sumama sa isang tao sa buong buhay niya. Ito ang mga pinakamalapit na kamag-anak ng aming Slavic brownies - napaka nakakatawang nilalang na tinatawag na "tokkebi".
Sila ay nanirahan sa mga tirahan ng mga tao, ngunit sa parehong oras ay hindi sila nagtatago sa likod ng kalan, ngunit nagkakaroon ng isang napakarahas na aktibidad: para sa mabubuting gawa ay ginagantimpalaan nila ang may-ari ng bahay ng ginto, at para sa masasamang gawa ay sinasaktan nila. kanya. Si Tokkebi ay kusang-loob na maging kausap ng mga tao, at kung minsan ay mga kasama sa inuman. Karaniwan silang inilalarawan bilang mga dwarf na may sungay na natatakpan ng lana. Palagi silang nakasuot ng maskara ng hayop sa kanilang mga mukha.
Ipinagkatiwala ng mga sinaunang Koreano ang kanilang mga tahanan mula sa lahat ng uri ng problema at kasawian hindi lamang sa iba't ibang uri ng mga espiritu, kundi pati na rin sa mga diyos na bumubuo sa pinakamataas na pantheon sa kalangitan. Ito ay kilala na ang patroness ng mga tirahan ng Opschin ay nagtamasa ng walang pagbabago na paggalang. Ang mapagbigay na celestial na ito ay hindi lamang nagpoprotekta sa mga pamilya mula sa mga sakuna, ngunit umaakit din ng suwerte at kayamanan.
Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng mabubuting gawa, namumukod-tangi siya sa iba pang mga Korean god sa fantasy na iyon ng katutubong "ginantimpalaan" siya ng isang hindi kanais-nais na hitsura - isang ahas, gagamba, palaka o daga. Sa totoong buhay, mahigpit na ipinagbabawal na patayin ang mga nilalang na ito dahil sa takot na magkaroon ng galit ng diyosang Opschin.
Communist Godzilla
Bukod sa mga dragon na nabanggit sa itaas, kabilang sa mga gawa-gawang hayop ng Korea, ang mga chimera na tinatawag na "pulgasari" ay napakapopular. Sila ay isang kamangha-manghang hybrid ng isang tigre, isang kabayo at isang oso. Sa mga tao, ang mga nilalang na ito ay nasiyahan sa pagpapahalaga sa pagprotekta sa natutulog mula sa masamang panaginip. Gayunpaman, para dito kailangan silang pakainin, at kumain sila ng eksklusibong bakal, na noong panahong iyon ay napakamahal.
Nakaka-curious na ngayon ang imahe ng pulgasari ay kadalasang ginagamit sa Korean cinema bilang isang uri ng ideological element. Ayon sa alamat, ang halimaw ay nilikha mula sa mga butil ng palay, at pagkatapos ay tinulungan ang mga magsasaka sa paglaban sa mga mapagsamantalang pyudal na panginoon. Kaugnay nito, pinagtibay pa niya ang palayaw"Communist Godzilla".
Mga demonyo sa representasyon ng mga tao ng Korea
Ang mitolohiyang Koreano ay napakayaman din sa mga demonyo, isa sa mga uri nito ay tinatawag na "kvischin". Ayon sa alamat, ang masasama at mapanlinlang na nilalang na ito ay isinilang sa tuwing may aalis sa mundo bilang resulta ng isang marahas na kamatayan o nagiging biktima ng hindi makatarungang sentensiya. Sa mga kasong ito, ang kanyang kaluluwa ay hindi nakakahanap ng kapahingahan. Sa pagkakaroon ng supernatural na kapangyarihan, naghihiganti siya sa lahat ng natitira sa mundo.
Sa lahat ng mga demonyo ng Korean mythology, isang espesyal na kategorya ang mga quischin, na ipinanganak bilang resulta ng hindi napapanahong pagkamatay ng mga babaeng walang asawa. Ang mga espiritu ng kadiliman na ito ay labis na nagalit, dahil, sa pagiging isang katawan ng tao, sila ay pinagkaitan ng pagkakataon na matupad ang pangunahing kapalaran ng babae - ang magpakasal at manganak ng isang bata. Inilalarawan sila bilang mga mapanglaw na multo na nakasuot ng damit na nagdadalamhati, kung saan nalalagas ang mahabang hibla ng puting buhok.
Mula sa Japanese folklore, hiniram ng mga Koreano ang imahe ni Gumiho, isang fox na may siyam na buntot na dating nagiging babae para akitin ang mga walang muwang na lalaki. Dahil nagretiro kasama ang isa pang biktima para sa kasiyahan sa pag-ibig, nilamon ng masamang taong lobo ang kanyang puso. Ayon sa Korean demonology, ang bawat Gumiho ay isang tunay na babae sa nakaraan, isinumpa dahil sa labis na pagnanasa, at samakatuwid ay napapahamak na sirain ang kanyang mga manliligaw.
Ang sumpa sa kanya ay hindi forever. Maaari itong alisin, ngunit para dito ang werewolf-fox ay dapat umiwas sa pagpatay sa loob ng isang libong araw, at ito ay lampas sa kanyang kapangyarihan. May isa pang paraan"paglunas". Binubuo ito sa katotohanan na ang isang tao na nakakakita ng Gumiho sa isang tao ay dapat panatilihing lihim ang kanyang natuklasan. Ngunit malabo rin ang landas na ito, dahil mahirap na hindi ibahagi ang ganoong balita sa iba.
Mga uri ng demonyo sa mitolohiyang Korean
Kasabay ng paggalang sa langit, kung saan nakasalalay ang kagalingan at buhay ng mga tao, ang mga Koreano ay nag-espirituwal sa lahat ng nakikitang kalikasan mula noong sinaunang panahon, na naninirahan dito kasama ang hindi mabilang na hukbo ng mga demonyo at espiritu. Karaniwang tinatanggap na ang mga kamangha-manghang nilalang na ito ay hindi lamang pumupuno sa hangin, lupa at dagat, ngunit matatagpuan din sa bawat batis, bangin at kagubatan. Ang mga chimney, cellar at closet ay literal na napuno sa kanila. Halos hindi posible na makahanap ng isang lugar na hindi naa-access sa kanila.
Ayon sa Korean mythology, ang mga demonyo ay may dalawang kategorya, bawat isa ay may sariling katangian. Ang unang grupo ay kinabibilangan ng mga espiritu na nanggaling sa impiyerno upang gumawa ng masama at saktan ang mga tao sa lahat ng posibleng paraan. Sa pakikipag-alyansa sa kanya, kumikilos ang mga kaluluwa ng mga namatay na dukha at yaong ang landas ng buhay ay puno ng kahirapan. Pagkatapos maging mga demonyo pagkatapos ng kamatayan, gumagala sila sa lupa, inilalabas ang kanilang galit sa lahat ng humahadlang sa kanila.
Ang pangalawang kategorya ay kinabibilangan ng mga demonyong ipinanganak sa madilim na kailaliman ng kabilang mundo, ngunit may kakayahang gumawa ng mabubuting gawa. Ang kanilang pinakamalapit na kakampi ay ang mga anino ng mga tao na ang buhay ay napuno ng kaligayahan at kabutihan. Lahat sila ay hindi tumatanggi sa mabubuting gawa, ngunit ang problema ay dahil sa kanilang likas na katangian sila ay lubhang maramdamin at pabagu-bago.
Upang makuha ang ninanais na tulong mula sa mga demonyong ito, kailangan ng mga taopreliminarily "cajole" na may mga sakripisyo. Sa Korea, isang buong sistema ng mga ritwal ang binuo para sa kasong ito, na nagpapahintulot sa mga makalupang tao na pumasok sa komunikasyon sa mga pwersang hindi makamundong. Karaniwang tinatanggap na ang kaligayahan at kagalingan ng bawat tao ay tiyak na nakasalalay sa kanyang kakayahang manalo sa mabait, ngunit suwail na mga demonyo.
Ang kabayong naging simbolo ng bansa
Isang Korean mythical winged horse na pinangalanang Chollino, na kayang tumawid ng malalayong distansya sa isang kisap-mata, ay naging kakaibang produkto ng folk fantasy. Sa lahat ng kanyang mga birtud, taglay niya ang isang marahas na disposisyon na walang sinuman sa mga sakay ang maaaring umupo sa kanya. Sa sandaling pumailanglang sa langit, ang kabayo ay natunaw sa asul na asul. Sa Hilagang Korea, ang kabayong Chollima ay simbolo ng paggalaw ng bansa sa landas ng pag-unlad. Isang kilusang tanyag na masa ang ipinangalan sa kanya, katulad ng tinawag na Stakhanov sa USSR.
Sa kabisera ng DPRK, Pyongyang, isa sa mga linya ng subway ang may pangalan ng kabayong may pakpak. Iginawad din ito sa pambansang koponan ng football. Dahil ang rebolusyonaryong diwa ng mga taong North Korean ay nakapaloob sa imahe ng gawa-gawang nilalang na ito, madalas itong ginagamit upang lumikha ng mga poster at sculptural na komposisyon ng isang ideolohikal na oryentasyon. Ang isa sa mga ito ay ipinakita sa aming artikulo sa itaas.
Sirena
Bukod sa nabanggit na brownie na pinangalanang Dokkebi, ang mga sirena ay naroroon din sa Korean mythology. More precisely, may isang sirena dito, na ang pangalan ay Ino. Siya, tulad ng mga Slavic na dalaga ng tubig, ay isang kalahating babae, kalahating isda. Nakatira si Ino sa Dagat ng Japan malapit sa Isla ng Jeju.
Sa panlabas, ibang-iba siya sa mga naninirahan sa Dnieper at Volga backwaters. Ayon sa mga nakasaksi (sinabi nila na mayroong higit sa isang daang tao), ang "kagandahan" na ito ay may anim o pitong pares ng mahabang binti, kaya naman sa ibabang kalahati nito ay hindi ito kahawig ng isda, ngunit isang pugita. Ang kanyang katawan, braso at ulo ay medyo tao, ngunit natatakpan ng makinis at madulas na balat, tulad ng sa isang burbot. Pumadagdag sa imahe ng dalagang dagat na may mahabang buntot ng kabayo.
Pana-panahon, ang sirena na si Ino ay nagsisilang ng mga supling na nagpapakain ng gatas ng ina. Siya ay isang napaka-malasakit na ina. Kapag ang isa sa mga bata ay nagalit sa kanya, siya ay umiiyak ng mapait. Ang mga luha, na lumalabas sa mga mata, ay agad na nagiging mga perlas. Sa Korean folklore, binibigyan siya ng lugar ng medyo palakaibigang karakter.
Heirs of the mythical mermaids
Malapit sa Isla ng Jeju, napansin ng mga creator ng mga alamat ang isa pang iba't ibang sea maiden, na mayroon ding napakagarang hitsura. Sila ay natatakpan ng maliliit na kaliskis, at sa halip na mga armas, ang mga palikpik ay nakausli sa mga gilid. Sa ibabang bahagi ng katawan sila, tulad ng lahat ng disenteng sirena, ay may buntot ng isda. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ng mga gawa-gawang nilalang, na tinatawag na "Khene", ay mahilig magsaya, ngunit hindi palaging ang kanilang libangan ay hindi nakakapinsala. "Tiyak" na alam na ang ilan sa kanila, na naging magagandang dalaga, ay nanghikayat ng mga mapanlinlang na lalaki sa kailaliman ng dagat.
Nakakatuwang tandaan na sa kasalukuyan ang pangalang "Haene" ay dinadala sa Korea ng mga natatanging babae - mga propesyonal na maninisid mula sa Isla ng Jeju. Diving nang walang scuba gearlalim ng hanggang 30 metro, sila ay nakikibahagi sa pang-industriyang koleksyon ng mga talaba, sea urchin at iba pang seafood. Mukhang hindi kapani-paniwala, ngunit ang kanilang average na edad ay mula 70 hanggang 80 taon. Wala silang mga batang tagasunod. Ang mga Haene diver, ayon sa gobyerno ng Korea, ay ang tanda ng isla, ang naglalaho nitong kultural na pamana.
