Ang mga ideyang ipinangaral ni Ivan Ilyin, ang pilosopo sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay dumaranas na ngayon ng renaissance. Ang pinakaunang mga estadista ay nagsimulang sumipi sa kanya at naglatag ng mga bulaklak sa kanyang libingan. Ito ay mas kakaiba, dahil ang pilosopong Ruso na si Ivan Ilyin ay karaniwang niraranggo sa mga teorya ng Pambansang Sosyalismo at neo-pasismo. Ano ba talaga ang nangyayari?
Slavophilism
Si Ivan Ilyin ay isang pilosopo na primordially Russian, pinatalsik noong 1922 sa isang "pilosopiko" na barko palabas ng Russia bilang ganap na hindi katanggap-tanggap na rehimeng pampulitika na itinatag sa kanyang sariling bayan. Ang Slavophilism ay hindi pinatalsik mula sa kanya alinman sa pamamagitan ng paglipat o masakit na nostalgia - minahal niya ang Russia nang buong puso. Ang rebolusyon ay palaging itinuturing na isang sakit ng bansa, na sa madaling panahon ay lilipas, at pagkatapos ay isang muling pagbabangon ay darating. Si Ivan Ilyin, isang Russian philosopher, ay palaging nag-iisip tungkol sa Russia, sa buong buhay niya ay hinintay niya ang oras ng kanyang paggaling at sa sarili niyang paraan ay sinubukan niyang ilapit ito.
Ang mga pilosopikal na pahayag ay katumbas ng pagkamalikhain: hindi ito panlabas na kasanayan, ngunit ang panloob na buhay ng kaluluwa. At ang pilosopiya mismopalaging nangangahulugan ng higit sa buhay, dahil ang buhay ay nagtatapos dito. Gayunpaman, ang buhay ay paksa ng pilosopiya at pinagmulan nito, kaya ito ay mas mahalaga. Ang mabuti, tamang mga tanong ay hindi gaanong sining kaysa sa mga tamang sagot. Si Ivan Ilyin, isang pilosopo at Slavophile, ay nakatuon sa paghahanap at pagbabalangkas ng mga pangunahing tanong na ito sa buong buhay niya.
Nasyonalismo
Pagbabasa ng mga libro, lalo na ang tula, itinuring ni Ivan Alexandrovich na katumbas ng clairvoyance sa artistikong pagkakatawang-tao nito, at, sa paghusga sa bilog ng pagbabasa, marami siyang masasabi tungkol sa isang ganap na hindi pamilyar na tao. Inihambing ng pilosopo ang mambabasa sa isang palumpon ng mga bulaklak na nakolekta habang nagbabasa, at naniniwala na ang isang tao ay tiyak na dapat maging eksakto kung ano ang ibinawas niya sa mga libro.
Upang mapanatili ang sariling "Russianness", iyon ay, nasyonalidad sa pinakadirektang kahulugan ng salita, ay halos imposible, ayon kay Ilyin, kung ang isang tao ay hindi umibig sa mga tula ng mga makatang Ruso, na parehong mga pambansang propeta at pambansang musikero. Ang isang Ruso na mahilig sa tula ay hindi makakapag-denationalize, kahit na kinakailangan ito ng mga pangyayari.
Anti-Communism
Ivan Ilyin ay isang pilosopo ng Kristiyanong moralidad. Itinuring niya ang sosyalismo na asosyal, at binanggit ang komunismo na may hindi mapagkakasunduang malisya: ang sosyalismo ay terorista, totalitarian at naiinggit, at ang komunismo ay lumalabas dito nang walang kahihiyan, lantaran, at mabangis. Gayunpaman, hindi niya maiwasang malaman na ang mga intelihente ng Russia ay palaging nakahilig (at patuloy pa rin ang pag-uudyok) sa sosyalismo nang napakalakas, ito ay malapit dito, tulad ng malapit sa mga ideya ng Paris Commune (kalayaan, pagkakapantay-pantay, kapatiran.sosyalismo, at hindi terorismo), at ang mga intelihente ay hindi kailanman nagnanais ng isang sistemang mas malakas kaysa sa sosyalismo.
Sinasagot ng
Ilyin ang mga tanong gaya ng isang klasikal na teorista na nag-aral ng relihiyon at kultura: ang mga intelihente ay nasa ilalim ng impluwensya ng makatwirang "Western" na kaliwanagan, halos nawala na nito ang pananampalatayang Kristiyano na likas sa mga Ruso, ngunit nananatili ito. sa Kristiyanong moralidad gamit ang dalawang kamay. Ang kanyang mga alituntunin ang inireseta para sa sistemang panlipunan, ngunit hindi isang katotohanan na ang mga ito ay mapangalagaan sa mga pundasyon ng totoong buhay sa ilalim ng sosyalismo.
Pasismo
Ang mga pananaw ni Ilyin sa pasismo ay talagang nakalilito hindi lamang sa mga kasamahan sa tindahan, kundi pati na rin sa mga ordinaryong matitinong tao. Siya ay pinatalsik mula sa Russia, nanirahan sa Alemanya, sa pinagmulan ng Pambansang Sosyalismo, nagturo sa isang institusyon, kahit na isang Ruso, ngunit isang miyembro ng pangkalahatang Aubert League - isang anti-komunistang organisasyon na sumasalungat sa anumang diplomatikong relasyon sa Unyong Sobyet., natakot sa pulang takot at nag-ambag sa mga aktibidad ng lahat ng pwersang anti-komunista. Bukod dito, saanman mayroong impormasyon na ang pilosopo na si Ilyin Ivan Alexandrovich ay gumawa ng maraming pagsisikap upang lumikha ng kasuklam-suklam na organisasyong ito, bilang isa sa mga tagapagtatag nito. Siya nga pala, tumagal siya hanggang 1950 - siya pala ay napakabait.
Kabilang sa Aubert League ang lahat ng mga pasistang organisasyon na umiral noong panahong iyon, maging ang NSDAP at partido ni Mussolini. Itinuring ni Ilyin na ang pasismo ay isang medyo malusog, kapaki-pakinabang at kahit na kinakailangang kilusan, dahil ito ay lumitaw bilang isang resulta ng isang reaksyon sa Bolshevism bilang isang kilusang kanang pakpak.pwersang panseguridad ng estado. Ang pahayag ng pilosopong Ruso na si Ilyin tungkol sa pagiging kapaki-pakinabang ng pasismo ay hindi maaaring magdulot ng negatibong emosyon sa sinumang tao na naging Sobyet nang hindi bababa sa ilang panahon. Namumuo ang marangal na galit, at si Zoya Kosmodemyanskaya ay nasa harapan ko.
Neomonarchism
Si Ilyin na pilosopo ay nagsulat ng maraming tungkol sa Russia, lalo na ang pagdadalamhati na ang mga mamamayang Ruso ay nakalimutan kung paano magkaroon ng isang tsar. Sa kanyang opinyon, ang Russia ay mabubuhay lamang sa ilalim ng autokrasya, sa anumang iba pang kaso, ang kaguluhan ay nangyayari. Itinuring niya ang kanyang tinubuang-bayan na hindi inangkop sa sistemang republika. Ang rebolusyon para sa Russia, ayon kay Ilyin, ay isang mortal na panganib, ang pilosopo ay nakikita lamang dito ang kahihiyan. Puno siya ng mga intensyon na lumaban hanggang wakas at, sa prinsipyo, sa anumang paraan, sa paghatol sa kanyang pakikipagtulungan sa mga pasistang organisasyon. Ayaw niyang makibagay sa pagbabago ng sistema at hinamak ang mga bumalik sa Russia.
Nasa dekada thirties, sa mga lektura sa institute, hinulaan ni Ilyin nang may malaking kagalakan ang digmaan sa pagitan ng Alemanya at Unyong Sobyet. Ang kanyang posisyon ay natukoy nang malinaw at magpakailanman. Mas maaga, ang paghahambing ng Russia sa isang may sakit na ina, tinanong niya ang mambabasa: posible bang iwanan ang kanyang kama nang may katiyakan na siya mismo ay nagkasala sa kanyang sakit? At sumagot siya: siyempre, posible na umalis. Ngunit para sa mga gamot at para sa isang doktor. Si Ilyin ang pumili. Ang "may sakit na ina" ay mabilis na natalo ang mga doktor ng White Guard, habang ang mga pilosopo ay nakaupo sa kanyang ulo. At kahit na si Hitler ay naging isang mamamatay na doktor, natalo rin siya.
Imperyalismo
Russia I. A. Ilyin, ang pilosopo ng Russia, ay isinasaalang-alang sa kabuuan, at dito siya ay ganap na tama. Ang bansang ito ay hindi maaaring magkahiwa-hiwalay nang walang pagkakamali at walang sakit para sa buong mundo. Sa artikulong "What the Dismemberment of Russia Promises the World," kumpiyansa niyang sinabi na hindi ito isang simpleng tambak ng malalawak na teritoryo at magkakaibang tribo. Ang Russia ay isang buhay na organismo. Sa mga tumatangis tungkol sa kalayaan ng mga bansa at kalayaang pampulitika, sumagot si Ilyin na ang precedent ng pagkakaisa ng dibisyon ng estado ng mga tao at ang tribo ay hindi pa nangyari kahit saan. Sa kasaysayan, makikita ng isang tao ang nakakumbinsi na katibayan ng pahayag na ito: maraming maliliit na bansa sa mundo na walang kakayahang magpasya sa sarili at kalayaan ng estado.
Ayon sa pilosopo, ang Russia ay hindi nakikibahagi sa sapilitang pagbibinyag at pangkalahatang Russification, gayunpaman, ito ay ganap na umiral sa maraming siglo bilang isang makapangyarihang imperyo. Kasabay nito, tinawag ni Ilyin ang komunistang internasyunalismo na denasyonalisasyon at pag-level ng komunista, nang hindi tinatanong ang kanyang sarili sa mga dahilan ng paglitaw ng isang rebolusyon sa gitna ng isang "magandang pag-iral." Kapansin-pansin din na ang mundo sa likod ng entablado ay nangangarap ng pagkawasak ng Russia, lumalabas, sa napakatagal na panahon.
Pambansang Sosyalismo
Ngunit dito hindi natuloy. Alinman si Ilyin, isang hindi masyadong matulungin na pilosopo, ay umatras mula sa kalahating bukas na maskara ng pasismo (bagama't ito ay malamang na hindi, sa paghusga sa kanyang karagdagang mga aktibidad, ang kanyang mga pananaw ay hindi nagbago sa anumang paraan), o ang Pambansang Sosyalismo ng Aleman, na nagkaroon sa kanyang sarili.ang pangunahing programa ay may maraming mga punto tungkol sa mga hindi Aleman, hindi ko nakita sa Ilyin ang isang sapat na masigasig na tagasunod ng mga pasistang pananaw, ngunit noong 1938 ang Gestapo ay naging malapit na interesado sa pilosopo at politiko ng Russia.
Bilang karagdagan sa mga lektura sa Russian Institute tungkol sa mga manunulat na Ruso, tungkol sa mga pundasyon ng legal na kamalayan at kultura ng Russia, muli, tungkol sa hinaharap na muling pagkabuhay ng Russia - nang walang rehimeng Sobyet, tungkol sa relihiyon sa pangkalahatan at tungkol sa simbahan ng Russia sa partikular, inayos ni Ilyin ang Wrangel ROVS (Russian General Military Union) mula sa simula ng twenties ng huling siglo at hanggang sa katapusan ng kanyang ideological inspire. Kilala rin ni Ilyin ang mga pinuno ng NTS - ang People's Labor Union of Russian Solidarists (parehong kumpanya din!) - at nagtrabaho nang malapit sa kanila, kahit na hindi siya sumali sa alinman sa mga partido hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Gayunpaman, ang lahat ng kanyang mga aktibidad ay ganap na nakadirekta laban sa Unyong Sobyet.
Supra-partisanship
Ang pilosopiya at pulitika ay kadalasang tila hindi gaanong malapit sa mga tao at mas malapit pa sa isa't isa, ngunit para sa Ilyin ay sinakop nila ang isang sentral na lugar kapwa sa pagkamalikhain at sa mga aktibidad sa lipunan. Sa mga lektura sa mga paksang pampulitika, naglakbay siya sa buong Europa: siya ay nasa Austria, Yugoslavia, Czech Republic, Belgium, Switzerland, Latvia, Germany - higit sa dalawang daang talumpati sa loob ng sampung taon hanggang 1938.
Na-publish sa lahat ng emigrant press: "Renaissance", "Russian invalid", "New time", "New way", "Russia and the Slavs", "Russia" - lahat ng publikasyon at hindi mailista."Russian Bell" inilathala niya ang kanyang sarili. At palaging laban sa Third International. Gayunpaman, bilang aktibo sa buhay pampulitika ng pre-pasista at mayroon nang kapangyarihan at pangunahing Europa ni Hitler, pinahahalagahan ni Ilyin ang kanyang hindi partisanship. Marahil iyon ang dahilan kung bakit itinuturing siyang hindi sapat na tapat ng Gestapo sa Pambansang Sosyalismo. Inaresto ang kanyang mga publikasyon, ipinagbabawal ang pagtuturo, gayundin ang anumang pagtatanghal sa mga pampublikong lugar.
Underground
Nagawa naming umalis sa Germany, kahit na ang pag-alis ng pamilya Ilyin ay ipinagbabawal ng mga awtoridad ng Nazi. Ang pinagmumulan ng kita ay ganap na hinarang dahil sa pagbabawal sa anumang uri ng aktibidad na pag-aari ni Ilyin. Ang Switzerland, isang mayamang bansa na hindi kailanman pumasok sa digmaan, ay pinili bilang isang bagong lugar ng paninirahan. Ang mga visa ay nakuha sa tulong ng mga kaibigan at kakilala, at noong 1938 ang pilosopo ay nanirahan sa labas ng Zurich, sa Zollikon. Hindi tumigil si Ivan Ilyin sa pag-publish ng kanyang mga anti-communist works, lumabas lang sila nang walang pirma, nang hindi nagpapakilala.
Dalawang daan at labinlimang publikasyon kaya nakarating sa White Guard ROVS nang mag-isa. Kasunod nito, ang aklat na "Our Tasks" ay pinagsama-sama mula sa mga artikulong ito, ngunit hindi na si Ilyin ang naglathala nito. Ang pilosopo, na ang mga libro ay biglang bumalik sa Russia at pinag-aaralang mabuti, ay hindi naghintay ng maraming publikasyon. Ang kanyang mga pangunahing gawa, kabilang ang sikat na "Singing Heart", ay nai-publish noong 1956-1958, pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sa pinakadulo ng kanyang buhay, noong 1953, isang akda ang nai-publish na higit sa tatlumpung taon na niyang isinulat - "Axioms of Religious Experience".
Memorynagbabalik
Kamakailan, ang mga bangkay nina Ilyin, Shmelev at Denikin ay dinala sa Russia at muling inilibing. Ang lahat ng mga lapida ay inilagay gamit ang personal na pera ni Pangulong V. V. Putin. Ang isang seryosong solemne na talumpati tungkol kay Denikin ay narinig sa unang pagkakataon, ngunit ang pilosopo na si Ilyin ay madalas na sinipi ng mga pangunahing tao ng bansa kamakailan. Maging ang mga Address ng Pangulo sa Federal Assembly ay naglalaman ng medyo mahahabang sipi. Ang mga sanggunian sa Ilyin ay ginawa ni Prosecutor General Ustinov at Deputy Head ng Kremlin Administration Surkov. At, siyempre, bilang isang mandirigma para sa Orthodoxy, malaki ang paggalang ni Ilyin sa Russian Orthodox Church.
